江西省南康中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第三次月考語(yǔ)文答案,小編收集在答案圈了,答案解析很詳細(xì),希望學(xué)生能認(rèn)真核對(duì),仔細(xì)分析這次考試自己的情況
1. B 試題分析:此題考核篩選文中的信息能力,答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng),“沒(méi)有嚴(yán)肅地對(duì)待”只是原因之一;C項(xiàng),結(jié)論絕對(duì);D項(xiàng),將原文中的可能性變成了必然性。
2. C 試題分析:此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路,中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系,論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系,論證方法的類(lèi)型,重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng),錯(cuò)在論證的論點(diǎn)有誤,應(yīng)為“每幾十年就有智者敲響土壤退化的警鐘,但是,我們的記憶和注意力持續(xù)的時(shí)間都太過(guò)短暫”。
3. D 試題分析:此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力,側(cè)重文中觀點(diǎn)的考核。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng),錯(cuò)在顛倒關(guān)系,應(yīng)為“保護(hù)土壤就是保護(hù)人類(lèi)文明”。
答案:
4、B B項(xiàng)“意在喚起人們對(duì)敦煌美景的向往之情”錯(cuò),應(yīng)是引出主體內(nèi)容。
5、【答案示例】①承上啟下。首句,由上文寫(xiě)的自然的偉力轉(zhuǎn)入人的因素,引起后文內(nèi)容。②交代來(lái)歷。中間描寫(xiě)了敦煌石刻的形成過(guò)程,交代了敦煌石刻佛造像的來(lái)歷。③點(diǎn)題。尾句點(diǎn)明了“鐫刻的信仰”的題意,揭示敦煌莫高窟的歷史意義。
【解題思路】仔細(xì)分析第④段,從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮,將其與前后文以及主旨聯(lián)系起來(lái),抓住核心要點(diǎn),得出答案。
6、【答案示例】①“沒(méi)有留下一個(gè)名字”,是客觀存在,是歷史事實(shí);“將自己永遠(yuǎn)留在了敦煌的歷史當(dāng)中”,是文化意義,是歷史價(jià)值。②作者這樣寫(xiě),意在通過(guò)對(duì)比——工匠、畫(huà)師自身無(wú)名和留名歷史的對(duì)比,表達(dá)了對(duì)“鐫刻的信仰”的無(wú)名者的熱情禮贊,也起到了突顯主旨的作用。
【解題思路】本題考查分析作者觀點(diǎn)、把握文章內(nèi)涵的能力。解答此題,首先要回到原文看作者這樣說(shuō)的語(yǔ)境,從文本中挖掘這兩句看似自相矛盾的話(huà)各自的內(nèi)涵。重點(diǎn)是對(duì)作者這一寫(xiě)法的意圖的理解,回答意圖需要梳理文章思路,明白作者想要表達(dá)的重點(diǎn)。
7.(3分)D(“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是要在活動(dòng)層面開(kāi)展文體活動(dòng)”錯(cuò),原文“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園不是簡(jiǎn)單地開(kāi)展一系列文體活動(dòng)來(lái)‘堆積’”)
8.(3分)C(“不如在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式好”錯(cuò)誤,“在現(xiàn)有課程體系中加入一些傳統(tǒng)文化的元素等方式”是“嵌入式、摻沙子式的模式”的具體表現(xiàn)形式。)
9.(6分)(1)(2分,每點(diǎn)1分)
材料三側(cè)重頂層設(shè)計(jì)與基層實(shí)施之間的差距,強(qiáng)調(diào)要從師資和課程的角度落實(shí)傳統(tǒng)文化教育。
材料四側(cè)重基層落實(shí),主要論述如何開(kāi)展好傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)。
(2)(4分)答案示例:
課程方面:整合現(xiàn)有教材,開(kāi)發(fā)有學(xué)校特色的校本課程。(1分)
開(kāi)展師生參與度高且具有文化內(nèi)涵的校園文化活動(dòng)。(1分)
師資方面:采取專(zhuān)兼職教師結(jié)合的辦法,聘請(qǐng)專(zhuān)人開(kāi)展傳承項(xiàng)目教育教學(xué)活動(dòng)。(1分)
利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)質(zhì)資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,彌補(bǔ)師資不足的“短板” (1分)
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):從課程和師資兩方面提出其它合理可行的措施亦可,每點(diǎn)1分,答出四點(diǎn)即可給滿(mǎn)分。
10.【文言斷句】(3分)D
11.【文化常識(shí)】(3分)
A (給予子孫權(quán)利,不一定是指繼承先輩的官位和爵位)
12.【歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思】(3分)
C(“有人偽造別人的字跡遞訴狀,被錢(qián)勰識(shí)破”錯(cuò),應(yīng)是有人遞訴狀被錢(qián)勰認(rèn)出字跡,是以前上訴過(guò)的,錢(qián)勰指出并批評(píng)他)
13.【文言翻譯】(10分)
(1)錢(qián)勰當(dāng)即分析判決,選擇不合理的,封上并做記號(hào),告誡不要再來(lái)。(得分點(diǎn):剖、簡(jiǎn)、識(shí),各1分,句意2分)
(2)宗室、貴戚因此收手,即使丞相府請(qǐng)托,也給他們戴上刑具加以治罪。(得分點(diǎn):斂、雖、械,各1分,句意2分)
參考譯文:
錢(qián)勰,字穆父。五歲時(shí),每天背誦一千字。因恩蔭擔(dān)任尉氏縣知縣,授任流內(nèi)銓主簿。判銓陳襄曾經(jīng)登記進(jìn)用次第的簿冊(cè),神宗稱(chēng)贊陳襄。陳襄說(shuō):“這不是我所能做的,是主簿錢(qián)勰做的?!钡诙煺偃霊?yīng)對(duì),將要委任錢(qián)勰清貴重要的官職。王安石讓他的弟弟王安禮來(lái)見(jiàn)錢(qián)勰,答應(yīng)任用錢(qián)勰做御史。錢(qián)勰辭謝說(shuō):“家里貧窮,母親年老,不能遠(yuǎn)行萬(wàn)里。”制定官制,錢(qián)勰正居家守孝?;实墼谧笏纠芍兄裼H自寫(xiě)下錢(qián)勰的姓名,等到服喪結(jié)束時(shí)授給他。
奉命出使高麗進(jìn)行慰問(wèn)。錢(qián)勰入朝請(qǐng)領(lǐng)出使旨意,皇帝說(shuō):“高麗喜好文學(xué),又重視士大夫家世,所以選擇了您,沒(méi)有別的原因?!本鸵蟀凑諈味伺f例出行,凡是饋贈(zèng)不是本來(lái)就有的都沒(méi)有接受?;貋?lái)時(shí)停留在紫燕島,高麗國(guó)王派兩個(gè)官吏追送金銀器四千兩。錢(qián)勰說(shuō):“在客館時(shí)已經(jīng)推辭了,現(xiàn)在來(lái)干什么?”官吏哭泣著說(shuō):“國(guó)王有命令,沒(méi)有完成任務(wù)回去就死,況且左番已經(jīng)接受了?!卞X(qián)勰說(shuō):“左右番各有職守,我只是遵照舊例,你可以死,我不能接受。”最終沒(méi)有接受。回來(lái)之后,授予中書(shū)舍人。
元祐初年,升任給事中,憑著龍圖閣待制擔(dān)任開(kāi)封府知府。老官吏畏懼他的機(jī)敏,想以事使他困窘,引來(lái)人們上訴文書(shū)至七百件。錢(qián)勰當(dāng)即分析判決,選擇不合理的,封上并做記號(hào),告誡不要再來(lái)。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的審理,一人又來(lái),錢(qián)勰喊來(lái)責(zé)問(wèn)他說(shuō):我原來(lái)已經(jīng)告誡你了,怎么能騙我?”那人撒謊說(shuō):“沒(méi)有?!卞X(qián)勰說(shuō):“你以前上訴如此如此,我標(biāo)記以某字?!贝蜷_(kāi)封口給他看,果然如此,府中上下都很驚詫。宗室、貴戚因此收手,即使丞相府請(qǐng)托,也給他們戴上刑具加以治罪。這樣慢慢地被很多人怨恨,出京任越州知州。召入朝廷擔(dān)任工部、戶(hù)部侍郎。蘇軾趁錢(qián)勰伏案時(shí)送給他詩(shī),勰提筆立刻寫(xiě)成作為回報(bào)。蘇軾說(shuō):“如電一掃公庭訴訟,如回聲對(duì)答詩(shī)筒,是近來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的?!?span style="display:none">D1G答案圈
翰林缺學(xué)士,章惇三次推薦林希,皇帝卻任命了錢(qián)勰。錢(qián)勰因曾經(jīng)擬寫(xiě)章惇的貶謫文詞,害怕而要求離去?;实壅f(shuō):“朕原已知道,不用回避。”曾經(jīng)在經(jīng)幄講學(xué),皇帝留下他,對(duì)他說(shuō):“臺(tái)臣論述徐府的事,言辭涉及鄭雍。如果鄭雍有奏請(qǐng),一定交付給您用贊揚(yáng)的詔書(shū)安慰他?!辈痪绵嵱旱淖嗾碌剑X(qián)勰答詔道:“朕察覺(jué)此事純屬誣告,力求明辨?!被实垡?jiàn)了,認(rèn)為能夠表達(dá)自己想說(shuō)的意思。章惇因此極力排擠詆毀錢(qián)勰,暗中指使整個(gè)御史臺(tái)攻擊錢(qián)勰。罷免原職擔(dān)任池州知州,在任上去世,終年六十四歲。
14.B【解析】B項(xiàng),“但詩(shī)人其實(shí)并沒(méi)有做夢(mèng),是詩(shī)人看到今日……感覺(jué)恍若夢(mèng)境”說(shuō)法錯(cuò)誤,“故園今日海棠開(kāi),夢(mèng)入江西錦繡堆”,詩(shī)句中是詩(shī)人真的夢(mèng)見(jiàn)了家鄉(xiāng)的海棠,抑或詩(shī)人假托夢(mèng)境表達(dá)思念之情,并非見(jiàn)眼前之景感覺(jué)恍若夢(mèng)境,“海棠開(kāi)”并非眼前所見(jiàn)之景。
15. 故園之思(懷鄉(xiāng)之情)。寫(xiě)故園海棠花開(kāi)、眼前燕回絮飛的美好春色,寓情于景,抒發(fā)思鄉(xiāng)之情;
愛(ài)春、惜春之情。春光明媚,詩(shī)人愛(ài)之欲餐,抒寫(xiě)愛(ài)惜 春天之意;
年華老去,愁對(duì)春光的孤寂之情。詩(shī)人在春光中孤獨(dú)地老去,抒發(fā)枉拋光陰之嘆。 (每點(diǎn)2分,共6分)
16. ⑴入則無(wú)法家拂士 出則無(wú)敵國(guó)外患者。(2)將子無(wú)怒 秋以為期 (3)小學(xué)而大遺 吾未見(jiàn)其明也
17.B眼花繚亂:看著復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。也比喻事物復(fù)雜,無(wú)法辨清。手忙腳亂:形容遇事慌張,不知如何是好。由語(yǔ)境中“紛紛打響了‘搶人大戰(zhàn)’”“招數(shù)頻出”等語(yǔ)句可看出,應(yīng)用“眼花繚亂”。千人一面:眾多人一個(gè)臉譜,多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。千篇一律:指文章公式化,也比喻辦事按一個(gè)格式,非常機(jī)械。由語(yǔ)境中“均是通過(guò)落戶(hù)、補(bǔ)貼、購(gòu)房等政策吸引人才”,結(jié)合“之感”的限定,可知,應(yīng)選“千篇一律”。一哄而上:沒(méi)有經(jīng)過(guò)認(rèn)真準(zhǔn)備和嚴(yán)密組織,一下子行動(dòng)起來(lái)。蜂擁而上:形容許多人一起涌上來(lái)。根據(jù)語(yǔ)境“要‘量身定做’”的提示,應(yīng)用“一哄而上”。脫穎而出:比喻本領(lǐng)全部顯露。嶄露頭角:指初顯露優(yōu)異的才能。根據(jù)語(yǔ)境“更高效、更精細(xì)、更具鮮明比較優(yōu)勢(shì)的引才政策,才能在日益激烈的‘搶人大戰(zhàn)’”,可知應(yīng)用“脫穎而出”。
18.C.A項(xiàng),“人才數(shù)量”與“原則”搭配不當(dāng);B項(xiàng),最后一個(gè)分句“使得行政成本、人才資源的極大消耗浪費(fèi)”表意不通。D項(xiàng),“人才數(shù)量固然是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要原則指標(biāo)”句式雜糅,是“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)人才發(fā)展的一項(xiàng)重要指標(biāo)”與“人才數(shù)量是評(píng)價(jià)引進(jìn)人才的一個(gè)重要原則”;同時(shí)末句同B項(xiàng)末句一樣,表意不通。
19 .A.B項(xiàng),“是評(píng)價(jià)政策成功的標(biāo)志和關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)”與“是否”“能否”存在著兩面對(duì)一面的問(wèn)題。C項(xiàng),“是人才政策的重要一環(huán)”,把“引才”變成了“人才”,既擴(kuò)大了概念范圍,又偏離了文段的中心話(huà)題,改變了文意。D項(xiàng),“用得好”與“留得住”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)予以調(diào)整。解答此類(lèi)題目,要注意前后語(yǔ)義的連貫,內(nèi)容的照應(yīng),主語(yǔ)的一致。
20、答案:(1)“府上”修改為“寒舍”;(2)“令尊”修改為“家父”;(3)“拋磚引玉”修改為“批評(píng)指正”(或“發(fā)表高見(jiàn)”,或“刪掉”);(4)“務(wù)必”修改為“刪掉”;(5)“恭候”修改為“等候”。(5分)
21.參考答案:這是一種“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?!钡暮肋~情懷;這是一種“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神;這是一種“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的奮發(fā)情懷(6分)。
22.【寫(xiě)作指導(dǎo)】
限制性
1.本題是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題,題干中已經(jīng)明確了寫(xiě)作任務(wù):談?wù)勀銓?duì)“中華民族的精神信仰”是如何理解的。文章必須圍繞“中華民族的精神信仰”展開(kāi),如果在寫(xiě)作過(guò)程中離開(kāi)此要求即為跑題。
2.“請(qǐng)就以上材料展開(kāi)聯(lián)想”,此引導(dǎo)語(yǔ)要求考生由以上材料聯(lián)想同質(zhì)材料,全面深入地展開(kāi)思考,以完成題目規(guī)定的的任務(wù)。
3.材料中有西方神話(huà),有中國(guó)神話(huà),考生必須從中國(guó)神話(huà)里解讀“中華民族的精神信仰”,不得否定其內(nèi)容,其他神話(huà)也只能作為對(duì)比材料出現(xiàn)。
開(kāi)放性
1.考生可以“自選角度”“自擬標(biāo)題”,從這則材料中,我們可以提煉出“中華民族的精神信仰”的內(nèi)涵有:人定勝天,開(kāi)拓進(jìn)取,堅(jiān)韌不拔,自強(qiáng)不息等,考生可以歷史故事、傳統(tǒng)文化、名人事例等解讀其豐富的內(nèi)涵,結(jié)合新時(shí)代需求暢談青年一代應(yīng)如何堅(jiān)守并傳承中華民族的精神信仰,以豐富其內(nèi)涵,注入更多的時(shí)代精華。
2.聯(lián)想是自由的。中國(guó)文化博大精深,中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),凡能表現(xiàn)“中華民族的精神信仰”的內(nèi)容均切題,具有無(wú)限開(kāi)放性。
3.“自定文體”即沒(méi)有文體限制,從“聯(lián)想”角度可以寫(xiě)散文,從“理解”角度可以寫(xiě)議論文,也可嘗試魯迅《故事新編》的寫(xiě)法。
解題
材料中把中國(guó)神話(huà)與西方神話(huà)進(jìn)行了對(duì)比。在西方,上帝賜火,普羅米修斯盜火,人們把生存和發(fā)展的希望寄托于“神”;在中國(guó),鉆木取火,大禹治水,夸父逐日,后羿射日,人們迎難而上,不畏艱險(xiǎn),不為天制,勇于與災(zāi)難、自然、環(huán)境抗?fàn)?,中?guó)人憑借雙手生活,依靠自己生存,這就是中華民族的精神和信仰。
參考立意
1.勇于抗?fàn)?,成就華夏民族精神。
2.對(duì)抗災(zāi)難,生生不息。
3.自強(qiáng)不息,堅(jiān)忍不拔,唯我中華。
4.永不服輸,猛志常在。
5.堅(jiān)守華夏信仰,屹立民族之林。
……
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不為天制,開(kāi)拓進(jìn)取
——淺談對(duì)中華民族精神信仰的理解
盛哉華夏,文化一脈相承;壯哉中國(guó),精神薪火相傳。在神話(huà)與傳說(shuō)中,我們鉆木取火、大禹治水、夸父逐日;在現(xiàn)實(shí)與生活里,中華兒女頂天立地、不為天制、開(kāi)拓進(jìn)取。我們從不畏懼自然的挑戰(zhàn),中華民族的精神信仰即是我們的底氣。
哈佛大學(xué)神學(xué)院教授大衛(wèi)·查普曼一言,是從文化現(xiàn)象上感知到了這種精神信仰的與眾不同,然縱覽歷史與現(xiàn)實(shí),“人定勝天”的精神理念始終推動(dòng)著中華民族的進(jìn)步與發(fā)展。澇災(zāi)害苗,有翻車(chē)、筒車(chē)等灌溉工具對(duì)“禍水”進(jìn)行整治;地震頻發(fā),張衡著力觀測(cè)研究而發(fā)明了地動(dòng)儀。災(zāi)害只是一時(shí)的,中華兒女深知這一點(diǎn),不過(guò)分痛心于損失和傷情,而是擦去淚水、究其本源,為以后的預(yù)防與治理工作做好充分的準(zhǔn)備。自然的挑戰(zhàn)在人民的奮斗中轉(zhuǎn)變成通往美好生活的康莊大道,其中精神信仰可謂是前行的指南,是黑暗中的那簇滾滾火光。
相較于戰(zhàn)勝自然,華夏子孫更傾向于使自然為人類(lèi)生存發(fā)展服務(wù),在和諧共處中謀求新發(fā)展。山坡種不了莊稼?農(nóng)民們?cè)陨瞎麡?shù),建起梯田,笑語(yǔ)盈盈;大海行不通車(chē)輛?人們建起海底隧道,竣工通車(chē),汽笛聲聲。自然并非原本就是人們生活的障礙,而是取決于人類(lèi)如何發(fā)揮其智慧與創(chuàng)造力來(lái)“為我所用”。“因地制宜,依時(shí)而變”,同樣是中華民族精神信仰的重要體現(xiàn)。
中華民族的精神信仰,是在與自然的較量中鑄就的。汶川地震幾乎摧毀了這座城市,而中華兒女萬(wàn)眾一心、同舟共濟(jì),十年之后,汶川重新容光煥發(fā);前些天山東暴雨,全國(guó)的“菜籃子”壽光深受其害,然而我們上下一心,在國(guó)家的指導(dǎo)下,在人民的奮斗中,生產(chǎn)得以回歸正軌。我們之所以不怕自然災(zāi)害,是因?yàn)橛忻褡宓木裥叛鲈谛闹行苄苋紵涸绞潜?,越是心心相連;越是悲苦,越是手手相牽。
有言曰:“人可以被打敗,但不能被打倒。”中華民族走到今天誠(chéng)如斯言。中國(guó)古代有逐日的夸父,有刀耕火種的神農(nóng)氏,有熔石補(bǔ)天的女?huà)z……今天,有飛天的楊利偉,有去沙漠水種稻的袁隆平,有制造中國(guó)天眼的南仁東……
不為天制,開(kāi)拓進(jìn)取,讓民族精神信仰之花開(kāi)在你我心間,讓中華大地芬芳永恒。
點(diǎn)評(píng)
本文思路清晰、立意深刻, 既寫(xiě)了人定勝天,戰(zhàn)勝自然的民族精神,又寫(xiě)了對(duì)自然的改造利用,與其和諧共處的行動(dòng),具有辯證看問(wèn)題的思維。分析全面,推理嚴(yán)密,且關(guān)注時(shí)事,分析問(wèn)題時(shí)有自己獨(dú)到而深刻的見(jiàn)解。情感豐富而真摯,字里行間滲透著對(duì)民族精神信仰的自豪感。語(yǔ)言鏗鏘有力,打磨精細(xì)。
數(shù)學(xué)語(yǔ)文英語(yǔ)物理化學(xué)
生物歷史地理政治其他
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