|
上海市封浜高中2018—2019學(xué)年第一學(xué)期高三語文期中考試試卷及參考答案，收錄完整了，試卷在上面，答案在試卷下面，請仔細(xì)核對。
一 積累應(yīng)用 （10分）
1.按要求填空。（5分）
（1） ，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（2） 但愿人長久， 。（蘇軾《 》）（3） 李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”以虛寫的手法表達(dá)無限思念，杜甫《月夜》中同樣虛寫相聚情景的兩句是“ ， ”。
2.按要求選擇。（5分）
（1）當(dāng)代人做事講求“有法可依”“有根有據(jù)”，以下表述對應(yīng)的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格/天行有常，不為堯存，不為桀亡B.沒有規(guī)矩，不成方圓 /事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎C.禮禁未然之前，法施已然之后 /道聽而途說，德之棄也D.國不可無法，有法而不善與無法等 /不以言舉人，不以人廢言（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）科學(xué)可以產(chǎn)生文明，文明可以產(chǎn)生缺陷，缺陷可以產(chǎn)生科學(xué)。如果縮短些說：缺陷是科學(xué)的種子，科學(xué)是缺陷的化身。因此，我們可以知道 ，因此，我們更可以知道 。
A．缺陷的價(jià)值，科學(xué)的來源 B．缺陷的作用，科學(xué)的價(jià)值C．科學(xué)的來源，缺陷的價(jià)值 D．科學(xué)的價(jià)值，缺陷的作用二 閱讀（70分）
（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）
①長期以來，中國流行的幾乎所有法學(xué)理論教科書都把法律上的“義務(wù)”解釋為國家通過法律強(qiáng)加給法律主體的負(fù)擔(dān)和不利。這種對“義務(wù)”做出的負(fù)價(jià)值定位是武斷的，因?yàn)楦鶕?jù)自然法學(xué)傳統(tǒng)，法律上的義務(wù)并不能由國家隨意規(guī)定，而是源自于自然法的義務(wù)，即源于道德義務(wù)。源自于道德義務(wù)的法律義務(wù)是遠(yuǎn)比“權(quán)利”重要得多的正價(jià)值概念。
②與“義務(wù)”一語準(zhǔn)確對應(yīng)的概念是“應(yīng)當(dāng)”?！皯?yīng)當(dāng)”是一個(gè)表達(dá)精神現(xiàn)象的用語，是指社會群體對某種行為的看法——正確的且必須的。當(dāng)社會群體用“應(yīng)當(dāng)”這一概念把某主體同某行為具體聯(lián)系起來時(shí)，就意味著，該主體負(fù)有作（或不作）某行為的義務(wù)。義務(wù)就是主體作（或不作）某行為的應(yīng)當(dāng)性。
③“應(yīng)當(dāng)”并不是社會群體隨意的看法，而是群體的每一個(gè)個(gè)體成員依據(jù)自身的良心體驗(yàn)形成的對外界行為的看法。一個(gè)人在外地聽說自己的爺爺生病了，他的第一感受就是“我應(yīng)當(dāng)回去照顧爺爺！”這里的“應(yīng)當(dāng)”完全產(chǎn)生于主體自我良心的內(nèi)省式要求。一般來說，每個(gè)人都會由自我良心自發(fā)地產(chǎn)生這種原始的義務(wù)要求。但是，如果某A比較另類，在聽說爺爺生病之后毫無反應(yīng)、沉迷于各種娛樂活動，與其相處的群體其他成員就會告 他：“你應(yīng)當(dāng)回去照顧爺爺！”群體成員對A提出的“應(yīng)當(dāng)”，就是賦予A一項(xiàng)義務(wù)。社會群體成員們之所以對 A提出這種要求，是因?yàn)?，該群體中的每一個(gè)成員都從自我經(jīng)歷的爺爺生病時(shí)的良心感受出發(fā)認(rèn)為：回去照顧爺爺是正確的，也是必須的。
④人類社會實(shí)踐中，在國家這種組織出現(xiàn)之前很久，社會群體成員就通過對一個(gè)一個(gè)行為的評價(jià)形成規(guī)定道德義務(wù)的道德規(guī)則。由于社會群體成員絕大多數(shù)人的良心、理性處于同一發(fā)展水平以至相似， ， ， 即能形成基本共識。譬如，對于殺人行為、盜竊行為，人們一致認(rèn)為“不應(yīng)當(dāng)做”；對于贍養(yǎng)老人、撫養(yǎng)孩子行為，人們一致認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)做”，等等。人們用語言將這些共同判斷表述出來，就形成人類社會的一系列口口相傳的道德規(guī)則：不應(yīng)當(dāng)殺人，不應(yīng)當(dāng)盜竊，應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)老人，應(yīng)當(dāng)撫養(yǎng)孩子，等等。人類社會通過道德規(guī)則向社會每一個(gè)個(gè)體成員提出道德義務(wù)要求，使每個(gè)個(gè)體成員賦有道德義務(wù)。
⑤人類社會的道德規(guī)則包括4個(gè)不同層次的規(guī)則：禁止損他類規(guī)則；倡導(dǎo)利他類規(guī)則；勸導(dǎo)自善類規(guī)則；引導(dǎo)入圣類規(guī)則。其中以不應(yīng)當(dāng)殺人、不應(yīng)當(dāng)放火、不應(yīng)當(dāng)搶劫等規(guī)則為 主要內(nèi)容的禁止損他類規(guī)則最為重要，它們通常被認(rèn)為是道德底線規(guī)則。這類規(guī)則賦予每一個(gè)體的道德義務(wù)是必須履行的。履行這類義務(wù)是維系人類最低限度文明、保持社會最低限度秩序的要求。換句話說，沒有對這類義務(wù)的履行，人類就會處于叢林狀態(tài)。所以說，義務(wù)是人類文明維系之根。
⑥道德規(guī)則自身并不具有保證規(guī)則賦予的義務(wù)得到履行的手段，以致一旦有人違反上述底線道德規(guī)則賦予的義務(wù)，道德規(guī)則自身并無有效應(yīng)對手段。為了確保人們履行底線道德規(guī)則賦予每一個(gè)體的義務(wù)，人們將道德底線規(guī)則加以強(qiáng)化、改造：在底線道德的每一具體義務(wù)性規(guī)則之后附加針對違反義務(wù)的制裁規(guī)則，并由一定的社會權(quán)威機(jī)構(gòu)對這些制裁規(guī)定加以執(zhí)行，這就使道德底線規(guī)則演變?yōu)榉梢?guī)則。
⑦人類超越野蠻狀態(tài)跨入文明門檻，很大程度上有賴于法律規(guī)則對人們行為的規(guī)范、引導(dǎo)。人類在進(jìn)入文明狀態(tài)之前相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)就形成了主要源自于道德底線規(guī)則的習(xí)慣法。在國家組織形成之后相當(dāng)長時(shí)間里，國家作為執(zhí)行制裁的權(quán)威機(jī)構(gòu)，其適用的仍然是主要源自于道德底線規(guī)則的習(xí)慣法。只是在國家適用習(xí)慣法很長一段時(shí)間之后，才出現(xiàn)由國家組織將習(xí)慣法成文化的做法，以致最初的成文法主要源自于習(xí)慣法，其義務(wù)規(guī)定部分主要源自于道德底線規(guī)則。
⑧需要注意的是，雖然農(nóng)耕文明時(shí)代法律規(guī)則的義務(wù)規(guī)定部分主要來自于底線道德義務(wù)規(guī)則，但是，由于農(nóng)耕文明各國普遍實(shí)行全權(quán)君主制度，君主擁有立法權(quán)，這使君主代表的國家立法很容易在法律中混入大量的不合理、不適當(dāng)?shù)牧x務(wù)設(shè)定。從農(nóng)耕文明國家立法到商工文明國家立法都存在大量的國家片面強(qiáng)加給民眾的限制。我們把這種國家武力基礎(chǔ)上的強(qiáng)制視為“偽義務(wù)”。我們不能把“偽義務(wù)”視為義務(wù)本體，不能因偽義務(wù)的存在而否定義務(wù)的真正價(jià)值。
3.第①段加點(diǎn)字“負(fù)”在文中是指 （2 分）4.第③段假設(shè)了爺爺生病是否應(yīng)當(dāng)回去照顧的事例，對其用意的分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分）A.闡明“應(yīng)當(dāng)”是社會群體成員對某種行為所持的“正確的且必要的”的看法。 B.闡明“應(yīng)當(dāng)”是社會群體成員依據(jù)自身的良心體驗(yàn)形成的對外界行為的看法。 C.闡明“義務(wù)”是社會群體成員基于自己的良心感受向某主體提出的“應(yīng)當(dāng)”。
D.闡明社會群體成員向某主體提出“應(yīng)當(dāng)”是社會群體成員的良心和“義務(wù)”。
5.依據(jù)本文，對“義務(wù)”的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A.義務(wù)不應(yīng)是國家單方面的限制。 B.義務(wù)是社會群體行為的“應(yīng)當(dāng)性”。
C.法律上的義務(wù)源自于道德義務(wù)。 D.道德義務(wù)基于道德規(guī)則的要求。 6.聯(lián)系上下文，填入第④段橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（2 分）A.因此，社會群體成員們各自做出的對各種行為的基本評價(jià)基本是一致的。
B.所以，社會群體成員們各自做出的對各種行為的基本評價(jià)基本是一致的。
C.所以，社會群體成員能通過行為評價(jià)形成規(guī)定道德義務(wù)的道德規(guī)則。
D.因此，社會群體成員能通過行為評價(jià)形成規(guī)定道德義務(wù)的道德規(guī)則。
7.⑥⑦兩段論述了法律規(guī)則形成的（ ）（填入兩個(gè)字）、形成的機(jī)制和形成后的（ ）（填入兩個(gè)字）。（4分）8.本文論證了“法律義務(wù)是正價(jià)值概念”這一觀點(diǎn)，請分析其論證層次。（3分）（二）閱讀下文，完成第 9—12 題。（15 分）
奶奶的茶園
①不記得第一次隨奶奶進(jìn)茶園是幾歲了，也不記得去過多少次，印象中的茶園恒久地保持著一個(gè)樣子：荒僻荒又生機(jī)盎然。茶園是分為兩片的，一片靠西，一壟一壟種著規(guī)整伏順的茶樹，穩(wěn)穩(wěn)地立在天底下，如一顆一顆蓬松懵懂的大腦袋。茶樹下的土常常是新翻的，難得見到雜草。很明顯，這樣的茶園也是有主人的，自然不能由著我和奶奶去采。我們能去的茶園，是靠東那邊的。鉆進(jìn)一片低矮的小松林，蕩開一張又一張迎面而來的蜘蛛網(wǎng)，眼前忽地開闊了，展現(xiàn)在眼前的，便是我和奶奶要去的茶園了。
②回想起來，大概也不過幾十上百株茶樹。高的高低的低，有的羸弱，有的豐贍，有的旁逸斜出，有的張牙舞爪?？傊菦]有一株體態(tài)豐滿珠圓玉潤的。不知道出于什么原因，它們被種茶的人遺忘了，或者說是放棄了。它們也就此得了大自在，自在生長，也自在死去。確實(shí)有些已經(jīng)死去了，只剩下光禿禿的枯枝，兀自挺立著，任由四圍的野花野草野蠻生長，將它的死亡裝點(diǎn)得恣肆快意。又何止這一角，放眼望去，整片茶園都被葳蕤的野草灌木擠滿了。它們擠擠挨挨，在耀眼的春日陽光下，發(fā)出嗡嗡嗡的墨綠聲音。而那幾十上百株茶樹，默然，肅立?！@一切，不過是現(xiàn)在的我翻檢記憶時(shí)的想象罷了。小時(shí)候是不會去揣想植物有沒有各自的精神的。只要一進(jìn)入那片茶園，我便胡亂跑開了——偶爾，也幫著奶奶摘些茶葉，不過摘得兩捧，就撂挑子不干了。如今想來，那便是我的百草園啊，我可以盡情去攪擾那雜草，去攀折那灌木，去看一朵一朵的野花，有不起眼的鼠曲草，也有奪目的茶花。
③那時(shí)還不知道茶花和茶樹的異同，只是盯了茶花看，納悶著怎么這么大的花呢，怎么這么厚實(shí)的葉子呢？ 想從上面摘下嫩茶葉來，卻遍尋不著。再去茶樹上找花，也能找到，可遠(yuǎn)沒這么扎眼，細(xì)弱的枝條上一個(gè)一個(gè)小小的綠蒂花苞，那綻開來了的，是小朵小朵白萼黃蕊，蜜蜂嗡嗡嚶嚶地懸浮在花蕊之上，欲停不停，欲飛不飛。湊近了，嗅到一股淡淡的清香，是那艷麗的茶花所沒有的，摘了放到嘴里咀嚼，澀中回甜，清新悠遠(yuǎn)。
④奶奶摘夠了茶葉，或者把這一片茶園都摘禿了，我們才重新鉆出小樹林?；氐郊液筮€有很多活要干。奶奶先是找出一個(gè)大的簸箕，把背簍里的茶葉倒出來，翻曬一下，清理掉不小心混進(jìn)里面的雜物；然后把茶葉下到大鐵鍋里，那鐵鍋直徑將近一米，茶葉綠蓬蓬地堆了大半鍋；接著，燒上火，烘焙。這是個(gè)慢活兒，急不來的。也不記得需要多久，那小山似的茶葉才軟塌了下去，煙氣裊裊，茶香四溢。烘焙好的茶葉再次回到簸箕上，奶奶蹲下身，將滾熱的茶葉一遍一遍在手下揉搓。我摸過，那時(shí)的茶葉又濕又燙，不知道奶奶怎么能禁得住；這一切工序完了，剩下的就交給時(shí)間了。奶奶把揉搓好的茶葉勻勻地散開在簸箕上，端到太陽底下晾曬。奶奶有一雙“解放腳”①，走起路來并不是很方便的，人又很矮小，兩手伸展開端了那直徑遠(yuǎn)超一米的鋪滿新茶的簸箕，她便踮著腳，身子吃力地朝后拗著。
⑤過不了多少日子，新茶曬干了，留下一部分給家里，剩余的，都由奶奶背到街市上去賣了。不知道為什么，我竟從未和奶奶到過街上。奶奶到街上賣過茶葉，賣過麻繩，大概還賣過些別的什么小零碎。可我一次都沒跟她去過。她會在街市的哪個(gè)角落放下她的背簍呢？又會怎樣招徠生意呢？ 我全然不知道。
⑥黃昏里，奶奶回來了，背簍里多少會有些吃的，有時(shí)是幾個(gè)橘子，有時(shí)是幾根香蕉。
⑦考上復(fù)旦那年，家里為我上學(xué)的費(fèi)用東拼西湊，誰也沒想過要和奶奶說說這事。一天下午，奶奶把我叫到跟前，翻開一層一層衣襟，翻出一個(gè)敝舊的裝洗衣粉的塑料袋子，袋子用細(xì)麻繩綁縛得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。奶奶耐心地解開細(xì)麻繩，打開袋子，掏出疊得齊齊整整的一疊錢，有角票，有塊票，還有兩張百元大鈔。奶奶把那兩張百元大鈔捏出來，遞給我。
⑧“奶奶錢不多，只能給你兩百塊?！蔽以趺茨芤?？ 我推脫著，說家里的錢夠了。
⑨“那不一樣，這是奶奶的心意。你不要嫌少，奶奶賣茶葉和麻繩攢下的。你拿著!”
⑩可是，我怎么能要呢？
?終究，我沒要奶奶的錢，奶奶臉上顯出失落的神情來了，她仰起頭，一雙遮了厚厚陰翳的眼睛注視著我，我低垂了頭，一再跟她說，家里的錢夠用的，夠用的。
?十多年過去了，九十多歲的奶奶是再也不能上山摘茶了。我忽然意識到，奶奶似乎根本就是不喝茶的啊。而我呢，也再喝不到奶奶做的茶了。
?罹患阿爾茨海默病的奶奶，大概全然忘記深山里那片茶園了吧？ 更不會記得，她曾經(jīng)在那片茶園的其中一株茶樹下的奇遇——?那是暮春時(shí)節(jié)，奶奶看見一株高大蓬勃的茶樹，走近了去，摘那滿樹鮮嫩的芽兒。似有窸窸窣窣的聲響，再聽，又什么聲息都沒有。三五分鐘后，忽然，茶樹根下呼隆幾聲，竄出個(gè)東西來，咯咯幾聲，撲棱翅膀，逆著陽光飛遠(yuǎn)了?！笆且恢焕弦半u啊，尾巴那么長——”奶奶朝我比劃。講述這些時(shí)，奶奶已經(jīng)回到家里了，她沒能帶回野雞，卻帶回了九顆蛋。淺藍(lán)色的九顆，攥在手里，似乎可以感知到蛋殼里跳動著生命。我的失落和興奮是可想而知的。失落的是，沒抓住那只野雞；興奮的是有這九顆蛋，不也等于有了野雞么？吊詭的是，二十多年后，我竟然無論如何想不起來，是怎么處理那九顆蛋的了。是給燉了，還是交由家里的老母雞孵了？我既想不起野雞蛋的味道，也想不起孵出的小野雞。
?記憶在無可挽回地遠(yuǎn)離，正如故鄉(xiāng)在無可挽回地遠(yuǎn)離。那儲存于一片茶葉上的味覺依戀，竟能一代一代傳下去，怎能不叫人嗟之嘆之。
【注】解放腳：舊時(shí)纏過足后來又放開了的腳。
9.對第①—③段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.第①段說茶園“荒僻荒涼又生機(jī)盎然”，“荒僻荒涼”是指茶園無人照看管理，“生機(jī)盎然”是指茶園花木繁茂。
B.第②段提到死去的茶樹時(shí)說“野花野草野蠻生長，將他的死亡裝點(diǎn)得恣肆快意”，不見晦暗，充滿樂觀的色彩。
C.第②段描寫茶樹，“那幾十上百株茶樹，黯然，肅立”，實(shí)際上是以樹喻人，象征奶奶勤勞，慈愛的人格精神。
D.第③段從視覺，嗅覺，味覺等多個(gè)角度描寫茶樹上的花，時(shí)隔多年依然歷歷在目，足見是作者記憶中的珍藏。
10.賞析第④段畫線句中“踮”和“拗”字的表達(dá)效果。（4 分）11.分析第⑦—?段奶奶和“我”的心理。（4 分）
12.第?—?段有什么作用？ （4 分）
（三）閱讀下面的作品，完成第 13—15 題。（8 分）酹辛稼軒墓，在分水領(lǐng)下① [元]張野②
嶺頭一片青山，可能埋得凌云氣。遐方異域，當(dāng)年滴盡，英雄清淚。星斗撐腸，云煙盈紙，縱橫游戲。漫③人間留得，陽春白雪，千載下，無人繼。不見戟門華第。見蕭蕭竹枯松悴。問誰料理，帶湖煙景，瓢泉風(fēng)味。萬里中原，不堪回首，人生如寄。且臨風(fēng)高唱，逍遙舊曲，為先生酹。
【注】①分水嶺：江西鉛山縣內(nèi)，辛棄疾墓地所在地。下闕“帶湖”“瓢泉”都在鉛山，“戟門華第”指辛棄疾舊居。②張野，由宋代至元代的詞人，官至翰林修撰。③漫：空，徒然。
13.這首詞的詞牌是（ ）。（1 分）
A.水龍吟 B.水調(diào)歌頭 C.雨霖鈴 D.蘇幕遮14.對這首詞賞析不正確的一項(xiàng)是（ ）。（3 分）A.“遐方異域”，三句寫辛棄疾領(lǐng)兵北伐、收復(fù)中原的大志受阻，含恨而死。
B.“星斗撐腸，云煙盈紙”贊揚(yáng)辛棄疾文學(xué)才華及其作品濃厚的浪漫色彩。
C.上闕“游戲”、“漫”顯示了作者的觀點(diǎn)，辛棄疾的詞作是游戲，是徒然。
D.下闕首句描寫辛棄疾身后蕭條，暗示了作者對后人忘卻民族英雄的不滿。
15.這首憑吊辛棄疾的詞作是怎樣表現(xiàn)作者情感的，請加以分析。（4 分）(四）閱讀下文，完成第 16—21 題。（18 分）
①張君名徹，字某，以進(jìn)士累官至范陽府①監(jiān)察御史。長慶元年，今牛宰相為御史中丞，奏君名跡中御史選，詔即以為御史。其府惜不敢留，遣之，而密奏：“幽州將父子繼續(xù)，不廷選且久，今新收，臣又始至孤怯，須強(qiáng)佐乃濟(jì)?！卑l(fā)半道，有詔以君還之，仍遷殿中侍御史，加賜朱衣銀魚。
②至數(shù)日，軍亂，怨其府從事，盡殺之，而囚其帥。且相約：張御史長者，毋侮辱轢蹙②我事，毋庸殺。置之帥所。居月余，聞有中貴人自京師至，君謂其帥：“公無負(fù)此土人，上使至，可因請見自辨，幸得脫免歸?！奔赐崎T求出。守者以告其魁，魁與其徒皆駭，曰：“必張御史。張御史忠義，必為其帥告此，余人不如遷之別館?！奔磁c眾出君。君出門，罵眾曰：“汝何敢反！前日吳元濟(jì)斬東市，昨日李師道斬于軍中，同惡者父母妻子皆屠死，肉喂狗鼠鴟鴉。汝何敢反！汝何敢反！”行且罵。眾畏惡其言，不忍聞，且虞生變，即擊君以死。君抵死口不絕罵，眾皆曰：“義士義士！“”或收收瘞之以俟。 ③事聞，天子壯之，贈給事中。其友侯云長佐鄆使，請于其帥馬仆射，為之選于軍中，得故與君相知張恭、李元實(shí)者，使以幣請之范陽，范陽人義而歸之。以聞，詔所在給船輿，傳歸其家，賜錢物以葬。 (節(jié)選自韓愈《故幽州節(jié)度判官贈給事中清河張君墓志銘》)【注釋】①范陽府：即幽州節(jié)度使府。 ②轢蹙：欺凌。
16.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2 分）
(1)居月余（ ） （2)或收瘞之以俟（ ）17.為下列句中加點(diǎn)詞語選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2 分）(1)幽州將父子繼續(xù)（ ）
A.連續(xù)不斷 B.繼承延續(xù) C.接替前任 D.阻斷后繼(2)且虞生變（ ）
A.估計(jì) B.預(yù)料 C.憂慮 D.欺騙18.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）（2 分）A.詔即以為御史 即擊君以死
B.置之帥所 有詔以君還之
C.必為其帥告此． 為之選于軍中．
D.而囚其帥． 范陽人義而歸之．
19.把第③段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。 （5分）20.第①段中“發(fā)半道，有詔以君還之”的原因是_______________。（用自己的話回答）（3 分）21.第②段對張徹形象的刻畫十分傳神，試作簡要分析。（4分）（五）閱讀下文，完成22—25題。（13分）
東軒記 蘇轍（宋）
①余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫。既至，鹽酒稅治舍，水患尤甚。敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月，乃克支其欹斜，補(bǔ)其圮缺，辟廳事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺以自效；莫?dú)w筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。
②余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嬀佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為何至困辱貧窶自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學(xué)故也。
③嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王，不能加之，蓋非有德不能任也。余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污，睎圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得 ！
④余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨(dú)幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。（有刪改）22、從句式的角度賞析第①段畫線句。（3 分）
23、對第②段舉顏回一例的作用分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分）A．表達(dá)對顏回安于困頓、清貧自守行為的困惑。 B．揭示做官忙碌奔波的處境會妨害學(xué)道的道理。 C．對比作者疲累的現(xiàn)狀，強(qiáng)調(diào)精神之樂的可貴。 D．表達(dá)對顏回自以為樂的生活態(tài)度的難以茍同。 24、簡析第③段“嗟夫”一詞在構(gòu)思上的作用。 （3 分）25、簡析第③段內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是（ ）（2 分）A．沉湎于物質(zhì)的享樂，會堵塞住士人追求大道的進(jìn)程。
B．求道者認(rèn)為天地的大小和個(gè)體的死生是最重要的事。
C．臻于求道之境，可以無視境遇困窘而內(nèi)心超然曠達(dá)。
D．官場奔波疲乏，讓作者放低心態(tài)完全是不可能的事。
26、結(jié)合全文，分析第④段畫線句豐富的情感內(nèi)涵。（3 分）三 寫作 70分
27.
佛經(jīng)云：人最難擺脫的是無謂的煩惱。許多人一邊在抱怨煩惱，一邊卻在不由自主地尋找煩惱。
請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?span style="display:none">OlL答案圈
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
一、
1、香霧云鬟濕；2、千里共嬋娟；水調(diào)歌頭；3、何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。
二、1、B；２、C
3. （2 分） 負(fù)擔(dān)和不利
4. （2 分） D
5. （3 分） B B 錯誤，應(yīng)該是“個(gè)體行為”或“某主體行為”的應(yīng)當(dāng)性。A 見第一段和最后一段；C 見第一段；D見第四段。
6.（3 分） B 關(guān)聯(lián)詞語的連貫；內(nèi)容的連貫。
7.（4 分） 原因（2分）（答“目的”1分）； 作用（2分）（答“意義”1分）8. （3分） （1）首段提出論點(diǎn)；
（2）2、3兩段論述了“義務(wù)”的最初源頭——社會群體成員的良心（感受或體驗(yàn)）；（3）4—7段論述了道德規(guī)則、道德義務(wù)、法律義務(wù)依次形成的原因和過程（在社會良心的基礎(chǔ)上形成道德規(guī)則、在道德規(guī)則的基礎(chǔ)上形成道德義務(wù)、在道德義務(wù)的基礎(chǔ)上形成法律義務(wù)），（4）說明義務(wù)使人類跨入文明的門檻、是人類文明維系之根。
（5）最后一段指出國家武力基礎(chǔ)上的偽義務(wù)（不是源于義務(wù)本體）不能否定義務(wù)的真正價(jià)值，是對議論的補(bǔ)充。
（6）由根源到發(fā)展，論證逐層深入；全面而辯證。
9.C(3 分)
10.答案示例：奶奶過去纏過足，因此會“踮”著腳；奶奶人又矮小，端簸箕會吃力地向后“拗”著。作者用這樣的細(xì)節(jié)描寫生動地表現(xiàn)了奶奶勞作的辛苦，也表達(dá)了自己對奶奶的愛和思念。（4 分)11.奶奶不喝茶，采茶原本就不完全是為了自己。作者考取大學(xué)，奶奶從內(nèi)心里感到高興，能夠用自己辛苦勞動所得給作者一點(diǎn)資助，也是奶奶的心愿，而作者的拒絕令奶奶備感失落。奶奶賺錢不易，作者不忍接受奶奶的錢財(cái)，但拒絕又會令奶奶感到失落，作者內(nèi)心不安。祖孫兩人心情雖有不同，但都出自對對方深情的愛。（4 分） 12. 最后三段表明，我們不但會遺忘，連記憶也不可靠，記憶中夾雜了大量的想象。作者在時(shí)間上遠(yuǎn)離了童年，在空間上遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)，但在心理上永遠(yuǎn)和奶奶在一起。最后三段實(shí)際提醒我們要珍惜生活，珍惜親情，珍惜美好往昔。作者以此三段結(jié)束全文，深化主旨。(4 分)13．（1 分）A 14．（3 分）C
15．（4 分）
示例一：詞作首先通過設(shè)問、襯托追懷辛棄疾收復(fù)失地的壯志，然后直抒胸臆，表達(dá)對于辛棄疾杰出文學(xué)成就的贊美；作者情感借助辛棄疾的遭遇與自己的對比得到彰顯：辛棄疾常感嘆人生短暫而中原難以收復(fù)，如今作者身處元代，漢族河山早已易主，作者的悲憤之情比辛棄疾更為深沉痛苦。
示例二：全詞通過“青山”、“云”、“星”、“云煙”、“枯竹”、“悴松”、“湖煙”等自然意象，既烘托出辛棄疾的豪邁形象，為其無法實(shí)現(xiàn)的報(bào)國之志蒙上一層悲涼慷慨之氣，表達(dá)出對英雄的緬懷與遭受異族統(tǒng)治“不堪回首”的浩嘆。
示例三：首先，作者通過回憶辛棄疾的事跡來凸顯辛棄疾的英雄風(fēng)骨和文學(xué)才華，表達(dá)了他對作者對辛稼軒的敬仰和懷念。其次，詞作有大量景物描寫，以蕭瑟凄涼之景襯托辛棄疾身后的蕭條，表達(dá)出作者的痛心與無奈。全詞虛實(shí)結(jié)合，情景交融，表達(dá)了作者憑吊前賢、臨風(fēng)高歌的深層感慨。（手法 2 分，情感 2 分）16.（1）過了 （2）等待 17.（1）B （2）C 18.C19. 評分說明：省略；“以聞”；“所在”；“給船輿”；“傳歸其家”；“賜錢物以葬”各 1 點(diǎn)，1 點(diǎn)有錯扣 1 分，扣到 0 分為止。
參考示例：（他們）把這件事報(bào)告給皇上，皇上下詔所到之處提供車船，傳送到他的家鄉(xiāng)，賜給錢財(cái)物品來安葬。20.幽州節(jié)度使密奏朝廷，（1 分）言明原幽州將不易臣服；（1 分）同時(shí)，自己初來乍到孤立無援，需要強(qiáng)有力的輔佐（1 分）。
21. 評分說明：正側(cè)面結(jié)合手法 1 分；正面的言行、側(cè)面的言行、人物的形象特征各 1 分。
參考示例： 本段采用正側(cè)面結(jié)合的手法傳神地刻畫了張徹形象（1 分）。通過其被困求出后直斥叛軍，至死不絕的行為刻畫以及義正詞嚴(yán)的語言描寫（1 分），突顯其忠勇剛烈的形象特征（1 分）；同時(shí)，通過叛軍以長者視之，呼其為“義士”，死后收埋等行為側(cè)面襯托，更突顯出其剛毅不失氣節(jié)的品質(zhì)（1 分）。
22.（3 分）多用短句，形象地突顯出日常公務(wù)繁雜瑣碎、耗神費(fèi)力的特點(diǎn)；和作者不勝煩擾，疲乏無奈的心境切合。
23.（2 分）D
24.（2 分）從對為官現(xiàn)狀的哀嘆轉(zhuǎn)而到“圣人之樂”的思考；從“個(gè)人”的感受過渡到對“士人”群體的思考。（由感懷到議論，由個(gè)體到一般，延展了文章的深度與廣度。）25.C（2 分）
26.（3 分）表達(dá)了作者無法擺脫現(xiàn)實(shí)困境的無奈和愿望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶以及在求道過程中的謙遜姿態(tài)。
數(shù)學(xué)語文英語物理化學(xué)
生物歷史地理政治其他
備案號：鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù)，不承認(rèn)任何法律責(zé)任。