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2019屆黑龍江省哈爾濱市第六中學(xué)高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題及參考答案收集完整了，請(qǐng)及時(shí)查看
（一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分）
閱讀下面的文字,完成下列1-3題。
西遼河流域、長(zhǎng)江中下游地區(qū)及海岱地區(qū)這些新石器文化核心區(qū)衰落，中原核心區(qū)穩(wěn)步崛起，中原中心趨勢(shì)形成，這是中國(guó)史前文化格局改變的歷程。舊大陸西部即我們傳統(tǒng)上所說(shuō)的中亞和西亞，那里傳來(lái)的農(nóng)作物（大麥、小麥）和綿羊、山羊、黃牛、馬等家畜，顯然對(duì)中國(guó)史前文化格局的改變起了作用。同時(shí)，伴隨著冶金技術(shù)的東傳，青銅鑄造技術(shù)在中原地區(qū)扎根、發(fā)芽、開(kāi)花和結(jié)果，標(biāo)志著青銅時(shí)代全球化的形成。然而，西來(lái)的新作物與家畜，對(duì)于中原地區(qū)的產(chǎn)業(yè)僅為補(bǔ)充，未起到多大的作用。青銅時(shí)代的全球化對(duì)于中原的崛起作用有限。因此可以說(shuō)，青銅時(shí)代的全球化不是中國(guó)史前文化格局徹底改變的根本動(dòng)因。
造成中國(guó)新石器時(shí)代傳統(tǒng)核心區(qū)域文化衰落以及中國(guó)史前文化格局徹底改變的根本原因，是以長(zhǎng)江流域?yàn)榇淼氖非吧唐方?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與以黃河中游地區(qū)（后來(lái)的中原）為代表的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間長(zhǎng)期博弈。最終，黃河中游地區(qū)由于其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑總體和諧并充分適應(yīng)東亞地區(qū)的生存環(huán)境，戰(zhàn)勝了長(zhǎng)江流域的商品經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致中國(guó)史前文化格局的改變。
以專營(yíng)農(nóng)牧兩側(cè)的中間商貿(mào)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的半月帶社會(huì)政體或文化中心，是長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)文明中心衰落后興起的，半月形地帶的興起得益于其農(nóng)牧交錯(cuò)帶的經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位。
隨著夏商周三代東亞文明中心的形成，半月帶文化與文明衰落，半月帶的功能從歐亞?wèn)|西雙方貿(mào)易的媒介，轉(zhuǎn)變?yōu)樵谥性蜌W亞草原之間的“保護(hù)膜”，如同帶有瓣膜的細(xì)胞壁，總體上起到阻隔東西方自由交流的作用。正如英國(guó)學(xué)者杰西卡·羅森夫人所認(rèn)為的那樣，東西雙方只是透過(guò)半月帶即她所謂的“中國(guó)弧”進(jìn)行“接觸”，并非“交流和融合”，中原僅僅是有選擇地接受西方的文化因素與技術(shù)。中原透過(guò)半月帶這一“保護(hù)膜”向西方輸出的恐怕主要也只有絲綢和粟了。
考古資料表明，中原夏商周三代許多先進(jìn)的發(fā)明和政治策略，都被視為國(guó)家機(jī)密——核心“秘密武器”而被禁止西傳，比如發(fā)達(dá)的天文歷法知識(shí)體系、完備的圭表測(cè)量技術(shù)，以及天下觀、禮樂(lè)制度觀念、玉禮器制度觀念等等，從而進(jìn)一步加大了東西方文化的差異。與此相反的是，中原許多政治發(fā)明和技術(shù)，卻對(duì)朝鮮半島、東南亞地區(qū)開(kāi)放，影響極為深遠(yuǎn)。顯然，先秦時(shí)期中原政權(quán)始終將東亞大陸視為自己安全的腹地和大后方，而將歐亞草原高地視為外方。
先秦時(shí)期中原政權(quán)的這種親疏觀念，使得以舊大陸西部為策源地的“青銅時(shí)代的全球化”停留在淺表的金屬、作物、家畜三類技術(shù)層面，并主要將青銅、牛羊、小麥引入“祀與戎”領(lǐng)域，這不僅加深了青銅時(shí)代東西雙方的異質(zhì)化，還進(jìn)而使先秦時(shí)期的中原成為堅(jiān)挺的東亞文明核心。
(摘編自何駑《中國(guó)史前文化格局與青銅時(shí)代全球化》)1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 （ ）(3分) A. 中國(guó)史前文化格局的改變表現(xiàn)為西遼河流域、長(zhǎng)江中下游地區(qū)等新石器文化核心區(qū)的衰落。
B. 在長(zhǎng)江中下游地區(qū)傳統(tǒng)商品經(jīng)濟(jì)文明中心衰落后，半月帶的興起，與半月帶獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)有關(guān)。
C. 西來(lái)的新作物與家畜對(duì)中原地區(qū)的影響有限，中國(guó)史前文化格局的改變與西來(lái)文化、文明無(wú)關(guān)。
D. 中原許多政治發(fā)明和技術(shù)對(duì)東南亞等地區(qū)影響深遠(yuǎn)，阻擋了西方文化進(jìn)入東亞、東南亞地區(qū)。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）(3分) A. 文章從分析中國(guó)史前文化格局改變的原因入手，闡述了中原核心區(qū)崛起的獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治因素。
B. 文章運(yùn)用了比喻論證方法，如第四段用“細(xì)胞壁”比喻半月帶所起的作用，化抽象為具體，深入淺出。
C. 文章引用英國(guó)學(xué)者杰西卡·羅森夫人的觀點(diǎn)，作為文章關(guān)于中原文化與西方文化的關(guān)系的補(bǔ)充論據(jù)。
D. 文章以青銅時(shí)代的全球化為立論的前提，采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)方式，層次分明，邏輯嚴(yán)密。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）(3分) A. 中原文明戰(zhàn)勝長(zhǎng)江流域文明，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑和諧、適應(yīng)環(huán)境的文明更有生命力。
B. 半月帶從歐亞貿(mào)易的媒介轉(zhuǎn)為東西方自由交流的障礙，使夏商周三代東亞文明中心形成。
C. 如果中原夏商周三代的先進(jìn)技術(shù)和政治觀念沒(méi)有被禁止西傳，可以縮小東西文化的差異。 D. 先秦時(shí)期的中原成為堅(jiān)挺的東亞文明核心，與中原政權(quán)對(duì)東西方的親疏觀念有密切關(guān)系。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4-6題。
多余一句話
秋林
那天我坐公交車去找朋友。
車上人不多，但也沒(méi)有空位子，有幾個(gè)人還站著吊在拉手上晃來(lái)晃去。一個(gè)年輕人，干干瘦瘦的，戴個(gè)眼鏡，身旁有幾個(gè)大包，一看就是剛從外地來(lái)的。他靠在售票員旁邊，手拿著一個(gè)地圖在認(rèn)真研究著，眼不時(shí)露出茫然的神情，估計(jì)是有點(diǎn)兒迷路了。
他猶豫了半天，很不好意思地問(wèn)售票員：去頤和園應(yīng)該在哪兒下車啊？
售票員是個(gè)短頭發(fā)的小姑娘，正剔著指甲縫呢。她抬頭看了一眼外地小伙子說(shuō)：“你坐錯(cuò)方向了，應(yīng)該到對(duì)面往回坐?！?span style="display:none">TWr答案圈
要說(shuō)這些話也沒(méi)什么錯(cuò)了，大不了小伙子下一站下車到馬路對(duì)面坐回去吧。但是售票員可沒(méi)說(shuō)完，她說(shuō)了那多余的最后一句話：“拿著地圖都看不明白，還看個(gè)什么勁兒?。∈燮眴T姑娘眼皮都不抬?！?外地小伙兒可是個(gè)有涵養(yǎng)的人，他嘿嘿笑了一笑，旁邊有個(gè)大爺可聽(tīng)不下去了，他對(duì)外地小伙子說(shuō)：“你不用往回坐，再往前坐四站換904也能到”。
要是他說(shuō)到這兒也就完了那還真不錯(cuò)，既幫助了別人，也挽回北京人的形象?？纱鬆斠欢ㄒ涯嵌嘤嗟淖詈笠痪湓捳f(shuō)完：“現(xiàn)在的年輕人吶，沒(méi)一個(gè)有教養(yǎng)的！”
站在大爺旁邊的一位小姐就忍不住了：“大爺，不能說(shuō)年輕人都沒(méi)教養(yǎng)吧，沒(méi)教養(yǎng)的畢竟是少數(shù)嘛，您這么一說(shuō)我們都成什么了！”
這位小姐穿得挺時(shí)髦，兩細(xì)帶子吊個(gè)小背心，臉上化著鮮艷的濃妝，頭發(fā)染成火紅色?？赡迫诉@話，不像沒(méi)教養(yǎng)的人吧，跟大爺還“您”啊“您”的。誰(shuí)叫她也忍不住非要說(shuō)那多余的最后一句話呢：“就像您這樣上了年紀(jì)看著挺慈祥的，一肚子壞水兒的可多了呢！”
沒(méi)有人出來(lái)批評(píng)一下時(shí)髦的小姐是不正常的?？刹唬粋€(gè)中年的大姐說(shuō)了：“你這個(gè)女孩子怎么能這么跟老人講話呢！要有點(diǎn)兒禮貌嘛，你對(duì)你父母也這么說(shuō)嗎？”
您瞧大姐批評(píng)得多好！把女孩子爹媽一抬出來(lái)，女孩子立刻就不吭氣了。要說(shuō)這會(huì)兒就這么結(jié)了也就算了，可大姐的“多余的最后一句話”還沒(méi)說(shuō)呢。
“瞧你那樣，估計(jì)你父母也管不了你。打扮得跟狐貍精似的！”
后面的事大家就可想而知了，簡(jiǎn)單地說(shuō)，出人命的可能都有。這么吵著鬧著，車可就到站了。車門一開(kāi)，售票員小姑娘說(shuō)：“都別吵了，該下的趕快下車吧，別把自己正事兒給耽誤了?！?span style="display:none">TWr答案圈
當(dāng)然，她沒(méi)忘了把最后一句多余的話給說(shuō)出來(lái)：“要吵統(tǒng)統(tǒng)都給我下車吵去，不下去我車可不走了啊！煩不煩啊！”
煩不煩？煩！不僅她煩，所有乘客都煩了！整個(gè)車廂這可叫炸了窩了。罵售票員的，罵外地小伙子的，罵時(shí)髦小姐的，罵中年大姐的，罵天氣的，罵自個(gè)兒孩子的，真是人聲鼎沸，甭提多熱鬧了！
那個(gè)外地小伙子一直沒(méi)有說(shuō)話，估計(jì)他受不了了，他大叫一聲：“大家都別吵了！都是我的錯(cuò)，我自個(gè)兒沒(méi)看好地圖，讓大家跟著都生一肚子氣！大家就算給我面子，都別吵了行嗎？”
聲音很快平息下來(lái)，但你們不要忘了，外地小伙子的多余的最后一句還沒(méi)說(shuō)呢：“早知道北京人都是這么一群不講理的王八蛋，我還不如不來(lái)呢！”
想知道事情最后的結(jié)果嗎？
我那天的事情沒(méi)有辦成，大伙兒先被帶到公安局錄了口供，然后到醫(yī)院外科把頭上的傷給處理了一下，我頭上的傷是在混戰(zhàn)中被售票員小姑娘用票匣子給砸的。你們可別認(rèn)為我參與了他們打架，我是去勸架來(lái)著。我呼吁他們都冷靜一點(diǎn)兒，有話好好說(shuō)，沒(méi)什么大事兒，沒(méi)什么必要非打個(gè)頭破血流。
我多余的最后一句話是這么說(shuō)的：“不就是售票員說(shuō)話不得體嗎？你們就當(dāng)她是個(gè)傻瓜，和她計(jì)較什么呢？” （有刪改）4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分) A．小說(shuō)以我的所見(jiàn)所聞作為線索，以外地年輕小伙子的問(wèn)話為開(kāi)端，然后以售票員、大爺、時(shí)髦小姐、中年大姐的話語(yǔ)將故事推向高潮。
B．小說(shuō)中的人物基本上前一句是好話，后一句卻讓人反感，這說(shuō)明人們既有講理的一面，也有修養(yǎng)缺失的一面。
C．小說(shuō)情節(jié)，并不復(fù)雜，以對(duì)話為主，也存少許議論，中間穿插人物外貌、神情、動(dòng)作等描寫，突出了不同人物的身份特點(diǎn)。
D．“我”本是旁觀者，而在結(jié)尾的時(shí)候也成為事件的參與者，讀來(lái)既在意料之外，又在情理之中；既幽默有趣，又引人深思。
5．從小說(shuō)中看，你覺(jué)得造成“多余一句話”的主要原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） 6．小說(shuō)情節(jié)中每當(dāng)事情要解決時(shí)卻被“多余一句話”打破，這樣安排有什么樣的藝術(shù)效果？（6分）(三)實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成7-9題。?
材料一：
2018年2月2日，《2017-2018中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)全景調(diào)查報(bào)告》發(fā)布。?
報(bào)告指出，我國(guó)共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，2017年行業(yè)規(guī)模達(dá)到5.72萬(wàn)億元。目前，共享經(jīng)濟(jì)主要分為出租使用權(quán)、置換所有權(quán)、知識(shí)技能共享三種經(jīng)營(yíng)模式。其中，出行共享由于存在高頻需求特點(diǎn)，用戶黏性高，最受消費(fèi)者青睞。數(shù)據(jù)顯示，2017年中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)融資總額達(dá)千億元，共享汽車獲投總金額居于首位，或?qū)⒊蔀橄乱恍袠I(yè)風(fēng)口。?
相比于表現(xiàn)突出的共享出行、空間共享領(lǐng)域，共享充電寶的前景引發(fā)擔(dān)憂。報(bào)告指出，共享充電寶的盈利模式類似共享單車，且損耗率與硬件成本更低，但存在質(zhì)量安全及信息安全隱患，面臨充電技術(shù)變革風(fēng)險(xiǎn)，共享充電寶用戶增長(zhǎng)率呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。
報(bào)告指出，與外國(guó)相比，國(guó)內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)目前領(lǐng)先企業(yè)數(shù)量、企業(yè)估值均不及國(guó)外，但國(guó)內(nèi)共享經(jīng)濟(jì)企業(yè)數(shù)量增速更快，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，部分領(lǐng)域企業(yè)成功突圍開(kāi)啟全球化征程。鑒于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)廣闊，未來(lái)發(fā)展前景可能較國(guó)外更好。?
材料二：
2012-2018年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模及預(yù)測(cè)?
2014-2020年中國(guó)移動(dòng)出行用車用戶規(guī)模及預(yù)測(cè)?
【注】E：estimated的縮寫，估算。
（摘編自《2017-2018中國(guó)共享經(jīng)濟(jì)行業(yè)全景調(diào)查報(bào)告》
材料三：
Uber、Airbnb，特別是共享單車的風(fēng)靡，帶來(lái)了“共享經(jīng)濟(jì)”這個(gè)新名詞。市場(chǎng)上的共享事物如雨后春筍般涌出來(lái)。共享經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)新模式顛覆了傳統(tǒng)商業(yè)模式，帶來(lái)了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)回歸，也增加了消費(fèi)者的福利。共享經(jīng)濟(jì)給了供求雙方更自由的選擇，也自下而上推動(dòng)著制度變革，提升了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的效率。人們說(shuō)，共享經(jīng)濟(jì)來(lái)了。?
在共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上，有一種新生事物也吸引了廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)和商業(yè)資本的關(guān)注。它便是誕生于廣東省中山市的ZHO共享紙巾。?
現(xiàn)在，中國(guó)的共享經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)正是一派“陽(yáng)光普照”。在國(guó)家政策層面，“互聯(lián)網(wǎng)+”“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”是政府所鼓勵(lì)的，各種形式的共享經(jīng)濟(jì)，都搭上了這趟便車，要么一路綠燈，要么經(jīng)過(guò)一番博弈，最終也大多勝出。而在大眾層面，一般對(duì)高科技發(fā)展都高看一眼，對(duì)挑戰(zhàn)銀行、出租車等“舊勢(shì)力”的技術(shù)創(chuàng)新，都是一片歡呼。而我們也不難得出，ZHO共享紙巾能夠迅速風(fēng)靡全國(guó)，得到消費(fèi)者和資本市場(chǎng)的青睞，也離不開(kāi)上述兩個(gè)宏觀背景。（摘編自中國(guó)網(wǎng)）?
材料四：
“共享經(jīng)濟(jì)”的概念首次由馬科斯·費(fèi)爾遜在20世紀(jì)70年代以研究個(gè)人汽車共享和租賃時(shí)提出，而“共享經(jīng)濟(jì)”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中具體的表現(xiàn)模式，則隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展才得以出現(xiàn)。此種新經(jīng)濟(jì)模式以互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)為依托，以消費(fèi)者之間的分享、交換、借貸、租賃等共享經(jīng)濟(jì)行為作為基本特征，成為當(dāng)今創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。共享經(jīng)濟(jì)這一新型經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的快速發(fā)展給人們?nèi)粘Ｉ顜?lái)了直接的改變，也是信息社會(huì)發(fā)展的重要趨勢(shì)之一。?
在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)不斷發(fā)展的背景下產(chǎn)生的共享經(jīng)濟(jì)模式，其本質(zhì)仍然是供給和需求雙方通過(guò)市場(chǎng)交易促成雙方效益的實(shí)現(xiàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展，使得供需雙方的交易模式、交易空間發(fā)生了翻天覆地的變化，通過(guò)智能信息終端，市場(chǎng)交易場(chǎng)所虛擬化為互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，快速發(fā)展的信息技術(shù)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)中閑置的資源得以實(shí)現(xiàn)信息化、碎片化，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)使得這些資源高效、靈活地組織起來(lái)，滿足供需雙方的需求，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。傳統(tǒng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中基于市場(chǎng)供需關(guān)系力量的“交換經(jīng)濟(jì)”逐步轉(zhuǎn)向基于分享和一般生產(chǎn)生活資料的共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)模式的出現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深化和廣化的新階段，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，共享經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生存在必然性。
（摘編自《“共享經(jīng)濟(jì)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》）
7、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）(3分) A．共享充電寶的盈利模式類似共享單車，損耗率和硬件成本低，但因?yàn)楣蚕沓潆妼氋|(zhì)量安全等無(wú)法保證，發(fā)展前景不容樂(lè)觀。
B．出行共享需求量大、用戶黏性高，在2017年我國(guó)共享汽車獲投總金額居于第一位，使共享汽車可能成為風(fēng)險(xiǎn)最大的行業(yè)。
C．從2012年開(kāi)始，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)行業(yè)規(guī)模每年都呈遞增趨勢(shì)，并且發(fā)展迅猛，預(yù)計(jì)2018年達(dá)到近年來(lái)的最高值。
D．共享經(jīng)濟(jì)是供需雙方通過(guò)交易促成雙方效益實(shí)現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)模式，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比，共享經(jīng)濟(jì)的交易是在消費(fèi)者之間進(jìn)行的。
8、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）(3分) A．中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)規(guī)模的增長(zhǎng)率從2014年開(kāi)始呈下降趨勢(shì)，這說(shuō)明共享經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)發(fā)展勢(shì)頭雖猛但利潤(rùn)減少。
B．中國(guó)移動(dòng)出行用車用戶規(guī)模的增長(zhǎng)率呈逐年下降的趨勢(shì)，其中2016年下降明顯，這說(shuō)明用車方面的共享經(jīng)濟(jì)變化巨大。
C．2014～2020年中國(guó)移動(dòng)出行用車用戶規(guī)模呈逐年上升趨勢(shì)，預(yù)計(jì)2020年有6億多人，這說(shuō)明有部分人已放棄購(gòu)車打算。
D．廣東中山市的ZHO共享紙巾是當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)上的新生事物，消費(fèi)者和商業(yè)資本的關(guān)注使ZHO共享紙巾迅速風(fēng)靡全國(guó)。
9、結(jié)合材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括共享經(jīng)濟(jì)在我國(guó)飛速發(fā)展的重要原因。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。
樂(lè)運(yùn)，字承業(yè)，南陽(yáng)清陽(yáng)人。運(yùn)少好學(xué)，涉獵經(jīng)史。年十五而江陵滅，隨例遷長(zhǎng)安。其親屬等多被籍沒(méi)，運(yùn)積年為人傭保，皆贖免之。事母及寡嫂甚謹(jǐn)，由是以孝聞。梁故都官郎瑯邪王澄美之，次其行事為《孝義傳》。性方直，未嘗求媚于人。為露門學(xué)士。前后犯顏屢諫武帝，多被納用。建德二年，除萬(wàn)年縣丞。抑挫豪右，號(hào)稱強(qiáng)直。武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時(shí)者，令巨細(xì)奏聞。
武帝嘗幸同州，召運(yùn)赴行在所。既至，謂曰：“卿言太子如何人？”運(yùn)曰：“中人也。”時(shí)齊王憲以下并在帝側(cè)，帝顧謂憲等曰：“百官佞我，皆云太子聰明睿智，唯運(yùn)云中人，方驗(yàn)運(yùn)之忠直耳?！庇谑且騿?wèn)運(yùn)中人之狀。運(yùn)對(duì)曰班固以齊桓公為中人管仲相之則霸豎貂輔之則亂可與為善亦可與為惡也帝曰我知之矣遂妙選宮官以匡弼之 及武帝崩，宣帝嗣位，葬訖，詔天下公除①。運(yùn)上疏曰：“三年之喪，自天子達(dá)于庶人。先王制禮，安可誣之。”書奏，帝不納。自是德政不修，而昏暴滋甚。運(yùn)乃輿櫬②詣朝堂，陳帝八失。帝大怒，將戮之。內(nèi)史元嚴(yán)諫，因而獲免。翌日，帝頗感悟，召運(yùn)謂之曰：“朕昨夜思卿所奏，實(shí)是忠臣。”乃賜御食以賞之。朝之公卿，初見(jiàn)帝甚怒，莫不為運(yùn)寒心。后見(jiàn)獲賞，又皆相賀，以為幸免獸口。
內(nèi)史鄭譯常以私事請(qǐng)托，運(yùn)不之許，因此銜之。及隋文帝為丞相，譯為長(zhǎng)史，遂左遷運(yùn)為廣州滍陽(yáng)令。開(kāi)皇五年，轉(zhuǎn)毛州高唐令。頻歷二縣，并有聲績(jī)。運(yùn)常愿處一諫官，從容諷議，而性訐直，為人所排抵，遂不被任用。乃發(fā)憤錄夏、殷以來(lái)諫爭(zhēng)事，集而部之，名曰《諫苑》。奏上之，隋文帝覽而嘉焉。 （選自《北史·樂(lè)運(yùn)傳》，有刪改） 【注】①公除：指帝王身負(fù)國(guó)事之重，因公權(quán)宜禮制，除下喪服。②輿櫬（chèn)：載棺以隨。 10.下列文中對(duì)畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（? ）(3分) A.運(yùn)對(duì)曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之 B.運(yùn)對(duì)曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸豎貂／輔之則亂可與為／善亦可與為／惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之 C.運(yùn)對(duì)曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂可與／為善亦可／與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之 D.運(yùn)對(duì)曰／班固以齊桓公為中人／管仲相之則霸／豎貂輔之則亂／可與為善／亦可與為惡也／帝曰／我知之矣／遂妙選宮官以匡弼之 11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（? ）(3分) A.“行在”，亦稱“行在所”，指天子所在的地方。專指天子巡行所在之地。 B.“崩”，指死亡。古代對(duì)死亡有專門稱呼，天子、諸侯或皇后死稱“崩”，皇子、公主或者寵妃死稱“薨”。 C.“庶人”，也叫“庶民”。西周以后對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的稱謂，其身份比奴隸高。 D.“遷”，調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。降級(jí)叫左遷、遷謫、遷削。 12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（? ）(3分) A.樂(lè)運(yùn)顧念親屬，以孝聞名。他以做雇工的方式積累財(cái)物，救助陷入困境中的親屬；他盡心侍奉母親和寡嫂，事跡如同《孝義傳》中記載的人物。 B.樂(lè)運(yùn)敢于打擊權(quán)貴，深得皇帝信任。他在擔(dān)任萬(wàn)年縣丞時(shí)，抑制、打擊豪門大族，號(hào)稱剛強(qiáng)正直。 C.樂(lè)運(yùn)不顧個(gè)人安危，敢于犯顏直諫。他上疏反對(duì)皇帝不按先王禮儀服喪的做法；他帶著棺材到朝堂以死相諫，陳述皇帝的八大過(guò)失。 D.樂(lè)運(yùn)夙有大志，但仕途坎坷。他希望做一名從容的諫官，然而秉性剛直，被人排斥打擊，未能如愿，最后只好發(fā)憤編纂《諫苑》。 13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （1）武帝嘉之，特許通籍，事有不便于時(shí)者，令巨細(xì)奏聞。（5分） （2）內(nèi)史鄭譯常以私事請(qǐng)托，運(yùn)不之許，因此銜之。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14-15題。
送李錄事兄歸襄鄧
劉長(zhǎng)卿
十年多難與君同，幾處移家逐轉(zhuǎn)蓬。
白首相逢征戰(zhàn)后，青春已過(guò)亂離中。
行人杳杳看西月，歸馬蕭蕭向北風(fēng)。
漢水楚云千萬(wàn)里，天涯此別恨無(wú)窮。
14.下列對(duì)本詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（??? ）（3分）A.首聯(lián)第一句敘述了十年間自己的境遇與朋友李錄事相同，均是人生艱難，從而將深沉的感慨寓于其中，令人傷感。
B.首聯(lián)第二句中，詩(shī)人借景抒情，用遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的蓬草形象寫出自己飄泊無(wú)定的生活，隱含著羈旅中飄泊不定的苦味。
C.本詩(shī)是送別詩(shī)，題目點(diǎn)出了主要事件，語(yǔ)句平易曉暢，但情感真切自然，讀后讓人有種惆悵的心緒。
D.尾聯(lián)寫兩人分別后相距千萬(wàn)里，所以離別的時(shí)候有無(wú)盡的傷感，照應(yīng)了題中的“送”，惜別之意盡顯。
15. 詩(shī)的頷聯(lián)語(yǔ)言淺近但情感深沉，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（6分）(三)名句名篇默寫(共1小題，6分)16.（1）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人“道不同不相為謀”想法的詩(shī)句是“ ？ ？ ”
（2）《氓》中，借河水和低濕洼地來(lái)說(shuō)明任何事物都有一定限制的兩句是“ ， ”。
（3）《勸學(xué)》中用“ ”“ ”兩個(gè)比喻引出“積善成德”而“圣心備焉”的結(jié)論，從正面說(shuō)明學(xué)習(xí)的過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17-19題。
“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，如何給高考作文命題， 。有人反對(duì)作文題太貼近現(xiàn)實(shí)，也有人認(rèn)為作文題還是應(yīng)該多接一接地氣，接洽時(shí)代風(fēng)采，兩種觀點(diǎn)都有可取之處。很顯然，無(wú)論怎么出題，都不難達(dá)成這樣的基本共識(shí)：讀死書、死讀書 ，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的觀念該變變了，不能讓考生缺席于這個(gè)時(shí)代的進(jìn)程，不能讓考生拘泥于個(gè)人情感中不能自拔。通過(guò)作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能所決定的。事實(shí)上，這一代年輕人是有抱負(fù)的，更有社會(huì)責(zé)任，也更有資格享有出彩人生。究其因，他們處于一個(gè)更多元的新時(shí)代，他們將遇到一個(gè)更好的自己。如果說(shuō)作文只是“ ”，那么步入大學(xué)或踏入社會(huì)之后，更應(yīng)該身體力行地融入時(shí)代征程之中，走好屬于自己的長(zhǎng)征路。置身 的新時(shí)代，( )。從這個(gè)意義上說(shuō)，青年人需要寫好高考作文，更要寫好人生作文。
17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.只有不負(fù)所托，不辱使命，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任B.只要不負(fù)所托，不辱使命，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，就能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任C.只有不辱使命，不負(fù)所托，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任D.只要不辱使命，不負(fù)所托，把個(gè)體理想與時(shí)代需要相契合，就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，也為時(shí)代進(jìn)步貢獻(xiàn)應(yīng)有的公民責(zé)任18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.各執(zhí)己見(jiàn) 不合情理 坐而論道 推陳出新B.見(jiàn)仁見(jiàn)智 不合情理 坐而空談 推陳出新C.見(jiàn)仁見(jiàn)智 不合時(shí)宜 坐而論道 日新月異D.各執(zhí)己見(jiàn) 不合時(shí)宜 坐而空談 日新月異19.文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A.通過(guò)作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。
B.通過(guò)作文題呼喚考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這是因高考作文的“附加”功能所決定的。
C.通過(guò)作文題喚起考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這是由高考作文的“附加”功能所決定的。
D.通過(guò)作文題喚起考生的身份意識(shí)，引導(dǎo)他們關(guān)注時(shí)代潮流，并熱切參與其中，這應(yīng)是高考作文的“附加”功能。
20．下面是一位高中畢業(yè)生在“教師節(jié)”給自己高中老師發(fā)的短信的片段，其中有六處詞語(yǔ)使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確，語(yǔ)體風(fēng)格一致。（6分）雖已畢業(yè)一年，但學(xué)生仍時(shí)不時(shí)想恩師。感謝您曾送了我知識(shí)與智慧，也感謝您曾斧正我的錯(cuò)誤。是您用自己的光芒，照亮了我的前路。今天是“教師節(jié)”，遙寄鮮花一束，丁點(diǎn)心意，請(qǐng)您惠存！
2021. 2016年11月30日，一份古老的歷法“二十四節(jié)氣”列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也許是世上最有詩(shī)意的歷法，閱讀下面詩(shī)句完成題目。（5分）①聞道新年入山里，蟄蟲驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。
②霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
③竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。
④孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。
⑤戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌描寫的內(nèi)容，推斷詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的分別是二十四節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣。
①________②_______③________④________⑤__ 四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)材料一 微信、支付寶、滴滴打車等的出現(xiàn),使電信業(yè)、銀行業(yè)、出租車行業(yè)等面臨挑戰(zhàn),許多曾經(jīng)穩(wěn)定的職業(yè)已經(jīng)消失或行將消失。
材料二 大數(shù)據(jù)、人工智能時(shí)代,催生了許多新興行業(yè),出現(xiàn)了大量諸如數(shù)據(jù)分析師、色彩搭配師、公共營(yíng)養(yǎng)師等新職業(yè)。
材料三 一部電視紀(jì)錄片的熱播,使“章丘鐵鍋”意外走紅。鐵鍋鍛造這一老行當(dāng)迅速得到人們的追捧,傳統(tǒng)工藝重新煥發(fā)生機(jī)。
在新時(shí)代飛速發(fā)展的大背景下,個(gè)人應(yīng)該有著怎樣的思考和選擇?作為高三畢業(yè)生,請(qǐng)你以“時(shí)代與職業(yè)生涯規(guī)劃”為主題,寫一篇文章,表達(dá)你的思考和看法。
要求:選好角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲；不少于800字，書寫清晰工整。
1. B 2. D 3. B 4．A
5．①不同地域、不同年齡之間的歧見(jiàn)。②從售票員身上可以看出職業(yè)精神和服務(wù)規(guī)范缺失。自控力較差。③個(gè)人素質(zhì)不高等。(每點(diǎn)2分）6．①使情節(jié)跌宕起伏，引起讀者的閱讀興趣；②正是有了多余一句話，才會(huì)不斷出現(xiàn)新的矛盾，有助于推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。③通過(guò)不同人物多余的一句話說(shuō)明這種現(xiàn)象的普遍性，有助于突出主題。(每點(diǎn)2分）7.B????8.B 9、①經(jīng)營(yíng)模式多樣。共享經(jīng)濟(jì)有出租使用權(quán)、置換所有權(quán)、知識(shí)技能共享等三種經(jīng)營(yíng)模式，帶來(lái)了個(gè)體經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)回歸，增加了消費(fèi)者的福利。
②發(fā)展前景好。國(guó)內(nèi)市場(chǎng)廣闊，政府鼓勵(lì)，大眾歡呼。
③經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率高。共享經(jīng)濟(jì)給供求雙方提供更加自由的選擇，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)制度的變革。
④互聯(lián)網(wǎng)的普及?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為共享經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)生、運(yùn)行提供了載體。
10.D
11.B12.A
13.（1）武帝嘉獎(jiǎng)他，特許他記名于門籍隨時(shí)進(jìn)入宮中，有不利于時(shí)政的事，令他無(wú)論大小都可以奏報(bào)。?
（2）內(nèi)史鄭譯經(jīng)常以私事請(qǐng)求托付，樂(lè)運(yùn)沒(méi)有答應(yīng)他，鄭譯因此記恨他。?
14.B
15.（1）詩(shī)的頷聯(lián)運(yùn)用較通俗的語(yǔ)言，說(shuō)年老的時(shí)候在征戰(zhàn)后相逢，青春早已在亂世中離去，承首聯(lián)“多難”二字，又與結(jié)尾的“恨無(wú)窮”遙相呼應(yīng)；（2）抒發(fā)對(duì)青春歲月流逝的感慨，在戰(zhàn)亂流離中，青春不再，青春的銳氣也早已消磨；（3）同時(shí)也發(fā)出了對(duì)社會(huì)動(dòng)亂的悲嘆，個(gè)人身世坎坷，社會(huì)戰(zhàn)乩動(dòng)蕩，詩(shī)人的痛苦充溢詩(shī)句之中。
16(1)何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？
（2）淇則有岸，隰則有泮。
（3）積土成山，積水成淵。
17.B。18．C。19.D。
20.“時(shí)不時(shí)想”改為“感念”，“送了”改為“給予”，“斧正”改為“指出”，“前路”改為“前程”，“丁點(diǎn)心意”改為“一片心意”，“惠存”改為“笑納”。
21(1). 驚蟄 (2). 霜降 (3). 立夏 (4). 立冬 (5). 白露22順時(shí)代大潮，揚(yáng)人生風(fēng)帆時(shí)代大潮奔流入海，個(gè)人的發(fā)展正處于歷史的三峽，其間水域開(kāi)闊卻也暗潮涌動(dòng)。
在瞬息萬(wàn)變的新時(shí)代語(yǔ)境下，再有遠(yuǎn)見(jiàn)的智者也難以望到盡頭，再有定力的老者也難以忽視這滾滾而來(lái)的波濤洶涌！就如何在當(dāng)下時(shí)代規(guī)劃職業(yè)生涯，我有以下淺見(jiàn)：
包容開(kāi)放，取精去蕪，發(fā)現(xiàn)豐富多樣的人生選擇。信息技術(shù)的爆炸式崛起，將時(shí)代列車推向生死時(shí)速的快車道。我們不難發(fā)現(xiàn)許多新興產(chǎn)業(yè)一夜勃起，“共享經(jīng)濟(jì)”曾幾何時(shí)還被輕視和嘲笑，“大數(shù)據(jù)”的到來(lái)也一度被定為癡人說(shuō)夢(mèng)……還有無(wú)數(shù)如今與我們生活息息相關(guān)的行業(yè)，都實(shí)現(xiàn)了從零到繁的突躍。這就意味著，此時(shí)此刻正有無(wú)數(shù)仍不知名的事物，很有可能在明天改變我們的生活方式。由此觀之，懷有一顆包容的心，接受了解新興職業(yè)，將給我們的人生規(guī)劃帶來(lái)更多選擇。
創(chuàng)新求異，勇于改變，跟上時(shí)代發(fā)展的快節(jié)奏。作為中國(guó)人，我們格外清楚墨守成規(guī)、因循守舊的弊病，“閉關(guān)鎖國(guó)”的慘痛教訓(xùn)時(shí)刻警醒著我們“原地踏步就是退步”的通俗道理。作為人民出版社前身的商務(wù)印書館就是順應(yīng)時(shí)代潮流，敢于創(chuàng)新發(fā)展的典型范例。從最初只印書不出書的小商務(wù)所，發(fā)展為今日的行業(yè)巨頭，期間還遭遇敵軍四次炮轟，它的成功不僅是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)帶來(lái)的發(fā)展生機(jī)，更重要的是堅(jiān)持為國(guó)民提供思考力的不變信念。從中，我們可以發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)下時(shí)代的繁華多樣中，創(chuàng)新的是形式與方法，不變的是初心與本質(zhì)。
最后，求同存異，不妄自菲薄全盤否定傳統(tǒng)行業(yè)，應(yīng)當(dāng)是在新時(shí)代新產(chǎn)業(yè)環(huán)境下需要我們始終牢記的。正如“章丘鐵鍋”的意外走紅，“磨刀手藝人”的驚世之作，以及“吹糖人”、“皮影戲”的經(jīng)世不衰，都彰顯了傳統(tǒng)行業(yè)所承載的文化內(nèi)涵與民俗風(fēng)尚的絕對(duì)魅力。這是當(dāng)下再高新的產(chǎn)品所無(wú)法取代的魅力。它們一直存在于人們記憶的最深處，是心中最柔軟的部分。這樣的職業(yè)，絕不能被輕視，更不能被同化！而我們所要做的是給它們包上時(shí)代的外衣，例如紀(jì)錄片的播出或與科技的融合?？傊?，我們應(yīng)該銘記老行當(dāng)?shù)慕^對(duì)意義，避免追求新生產(chǎn)業(yè)而舍棄根本，丟失初心。
時(shí)代大潮川流不息，發(fā)展道路四通八達(dá)。我們當(dāng)揚(yáng)起人生風(fēng)帆，或逆流勇進(jìn)，碰撞激情火花；或順流而下，行穩(wěn)致遠(yuǎn)！
立足自身，回應(yīng)時(shí)代激變
古人有言：事異則備變。面對(duì)著當(dāng)下高速發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，如何處理好個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃與時(shí)代發(fā)展的關(guān)系，是每一位準(zhǔn)高三畢業(yè)生不可逃避的問(wèn)題。
時(shí)代風(fēng)云本是一條浩浩蕩蕩前進(jìn)的大河，從未停歇。近年來(lái)隨著微信、支付寶、滴滴打車等新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，給人們帶來(lái)便捷的同時(shí)也為許多從前的“吃香穩(wěn)定”工作帶來(lái)棒喝一擊。但我們不能因噎廢食，要看到此種“新生與淘汰”間的合理性，這是時(shí)代發(fā)展的必然，亦是不可扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
在正確對(duì)待歷史發(fā)展潮流的基礎(chǔ)上，我們?cè)賮?lái)思考風(fēng)云際涌下“人”的立足點(diǎn)與發(fā)展點(diǎn)。
無(wú)論是阿爾法狗秒殺大眾圍棋高手，還是沙特阿拉伯機(jī)器人公民“索菲亞”引發(fā)的“恐怖谷效應(yīng)”，都在世界范圍內(nèi)對(duì)機(jī)器智能、科技發(fā)展的恐慌。但在我看來(lái)，如今的大數(shù)據(jù)、智能時(shí)代是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。一系列新職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，不僅種類多樣且分工更為細(xì)化。如果說(shuō)“文藝復(fù)興”將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向?yàn)槿?，那么“智能時(shí)代”則有助于將人的關(guān)注提升至更高的品質(zhì)追求上。于我們高三學(xué)生而言，可供選擇的專業(yè)領(lǐng)域更加多元。雖一些傳統(tǒng)工種面臨淘汰，但那大多是重復(fù)性、規(guī)律性、可模仿性的工作，相對(duì)應(yīng)的，我們的職業(yè)生涯規(guī)劃更加精細(xì)化、技能化，為生活增添了更多的斑斕色彩。
以上是立足在世界范圍全球進(jìn)程的探討，讓我們把目光收回國(guó)內(nèi)，亦會(huì)發(fā)現(xiàn)許多值得注意的職業(yè)閃光點(diǎn)。
老行當(dāng)“鐵鍋鍛造”因紀(jì)錄片重回人們視野；手藝人藤椅編制技術(shù)再博取眾人眼球；更有街角巷道的民間風(fēng)味制作重贏人們青睞……世界文化相互激蕩的今日，中國(guó)的傳統(tǒng)工藝并未因?yàn)椤皶r(shí)代久遠(yuǎn)”而“色老珠黃”，反因“歷史悠久”更具人文底蘊(yùn)。此等傳統(tǒng)工藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)給我們亦有珍貴啟示：唯有保持自身的獨(dú)立性與特殊性，且與時(shí)俱進(jìn)才能立于不敗之地。
縱使風(fēng)云激蕩、波詭云譎，縱然時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)焦慮與之而來(lái)，作為二十一世紀(jì)的新青年要學(xué)習(xí)老子式的澄澈清靜，亦要有希臘狄俄尼索斯式的郁勃汪洋，這是最為重要的心態(tài)塑造，此為其一。
其二，提升自身技能應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)始終是不渝真理。最后，繩其祖武，關(guān)注老祖宗的傳統(tǒng)工藝并聯(lián)系考慮自身實(shí)際以做出職業(yè)規(guī)劃。
史鐵生有言：生命的挫折須臾常在，挑戰(zhàn)卻不可或缺。唯有向上向善，以不斷的知識(shí)更新與技能提升，方能做出合適自己且有益社會(huì)的職業(yè)選擇。
“縱使深淵，下去也是前程萬(wàn)里。”愿你我成為國(guó)家棟梁。
簡(jiǎn)評(píng)：本文基于第一段推斷出的高三學(xué)生的真實(shí)問(wèn)題展開(kāi)了有針對(duì)性的演講，能感覺(jué)到對(duì)象的在場(chǎng)和對(duì)寫作的動(dòng)態(tài)影響，文章豐富而富有時(shí)代感、文化感的引用無(wú)疑也是基于對(duì)象的需求，富于鼓動(dòng)性和感染力。不足的是，小段落偏多，在兩個(gè)層次之間未能建立起有層次的聯(lián)系。
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