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四川省成都市龍泉驛區(qū)第一中學(xué)校2019屆高三11月月考語(yǔ)文試題答案，已經(jīng)收集在答案圈了，請(qǐng)及時(shí)核對(duì)查看
第Ⅰ卷 閱讀題（70分）
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字，完成1-3題。
在文明初起的時(shí)代，亞歐大陸的東西兩端星光熠熠，照亮了各處的夜空。一邊天生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)夜將盡；一邊柏拉圖走出洞穴，迎接明媚的陽(yáng)光。雖然兩個(gè)大陸中間的廣漠橫無(wú)際涯，峻嶺層巒疊嶂，但聲聲駝鈴卻串起了東西文明匯聚、世界民族交融的動(dòng)人故事，一卷卷綺麗的絲綢渲染了沿途壯美的風(fēng)景。這條溝通中西、美麗而又滄桑的文明紐帶就是絲綢之路。
作為古代中西方文化交流的一條實(shí)際通道，絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，隨著古代游牧民族的腳步,東西方之間貿(mào)易往來(lái)已經(jīng)開(kāi)始，其路線被稱為“草原之路”。這就是絲路的前身。草原之路，從黃河中游，北上經(jīng)蒙古草原，越阿爾泰山脈進(jìn)入哈薩克草原；再經(jīng)里海北岸、黑海北岸直達(dá)多瑙河流域。正是通過(guò)這條道路，當(dāng)時(shí)為中國(guó)所獨(dú)有的絲綢進(jìn)入西方世界。到兩漢時(shí)期，張騫受命西進(jìn)通使西域，正式宣告了陸上絲路主干道的形成。及至唐代社會(huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開(kāi)放的文化，吸引了世界各國(guó)來(lái)華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來(lái)。
絲綢之路是一條鮮活的道路，它不僅加強(qiáng)了不同國(guó)家、不同民族之間的交往，還加強(qiáng)了彼此間的思想文化交流。 隋唐時(shí)期，中國(guó)與波斯一直保持著非常友好的關(guān)系，雙方使者不斷，相互之間的文化交流豐富多彩，不論是作為波斯物質(zhì)文化代表的金銀器，還是作為精神文化的景教、摩尼教，都從波斯傳入了中國(guó)，豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，撒馬爾罕壁畫(huà)上手捧絲絹的唐朝使者，波斯、阿拉伯文獻(xiàn)對(duì)中國(guó)物產(chǎn)、工藝傳入的記錄，以及大量瓷器、絲織品的考古發(fā)現(xiàn)，都說(shuō)明了中國(guó)文化向西傳播的廣度和深度。事實(shí)上，古代中西之間的交流，不論是絲綢、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物質(zhì)層面的物品，還是佛教、景教、伊斯蘭教、儒家思想、道教等思想層面的結(jié)晶，都是通過(guò)這條東西交往的道路雙方交流的。 在絲綢之路匯聚的多種宗教文化既相互碰撞，又和平共處，和諧共存。漢唐時(shí)期經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)的思想觀念以佛教的影響力最為巨大。中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對(duì)代表中國(guó)意識(shí)形態(tài)的儒家思想的新塑造。西域的于闐王國(guó)是絲路上一顆璀璨的明珠，不僅是商人駐足之處，也是西行東來(lái)的僧侶歇腳所在。這里修筑了大量的佛寺，寶殿主尊是佛像，佛像兩邊上方都是千佛，而下方則往往描繪地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，絲路上的諸神之間并沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，而是安然地保佑著各自的信徒。
按照塞繆爾·亨廷頓的觀點(diǎn)，不同文化由于自我認(rèn)知身份的差異而存在著激烈的沖突。但歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在沖突之外，文明之間還有著更為廣泛的交流和競(jìng)爭(zhēng)。公元751年，唐王朝與大食爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“怛羅斯之役”。這件小小的戰(zhàn)事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠隨大食軍隊(duì)西歸，直接導(dǎo)致了以中國(guó)造紙術(shù)為代表的科技西傳。隨后，中亞撒馬爾罕形成了一個(gè)造紙中心，并在以后的歲月中將造紙術(shù)從西亞傳入歐洲，埃及人的紙草和羊皮紙開(kāi)始退出舞臺(tái)?？梢哉f(shuō)，怛羅斯之戰(zhàn)在中西文化交流史上極具象征性。拋開(kāi)軍事上的勝敗不論，中國(guó)文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競(jìng)爭(zhēng)并共生，對(duì)雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。文化多元、文明交往、和諧共存，這正是絲綢之路留給我們今天最可寶貴的財(cái)富。
（節(jié)選自《絲綢之路與中西文明交流》,有刪改）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是( )（3分）A．東西文明在初起時(shí)代，都誕生過(guò)開(kāi)啟文明的巨星，絲綢之路則突破地域隔閡使東方文明走向西方，成為穿越時(shí)空的文明長(zhǎng)廊。
B．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“草原之路”是古代絲綢之路的前身，兩漢時(shí)，張騫出使西域，使其發(fā)展成為主干道，到了唐代它就更加繁忙了。
C．一些西方的現(xiàn)存壁畫(huà)、文獻(xiàn)記錄及考古發(fā)現(xiàn)，都印證了中國(guó)文化曾經(jīng)有過(guò)西向傳播的事實(shí)，且對(duì)西方的影響是廣泛而深入的。
D．佛教經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)，雖歷經(jīng)中華王朝的抵制和排斥，但仍對(duì)代表中國(guó)意識(shí)形態(tài)的儒家思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A．第二段主要介紹了“絲綢之路”取代“草原之路”的變遷歷史。
B．文章列舉中國(guó)與波斯的文化歷史，是從物質(zhì)和精神文化兩個(gè)角度來(lái)表述的。
C．“絲綢之路”上修筑的佛寺，證明了東西方多種宗教文化的共生共榮。
D．文章引用“怛羅斯之役”的事例，證明了不同文化間在存在激烈競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，更有共生。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A．絲綢之路是溝通中西方文明的重要紐帶，千百年來(lái)始終充滿著活力，至今仍對(duì)沿路國(guó)家、民族的交往產(chǎn)生積極影響。
B．因?yàn)樘拼鐣?huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開(kāi)放的文化，海上絲路在唐代也逐漸建立起來(lái)，這與陸上絲路形成的原因是一樣的。
C．塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為，不同種族因文化的差異會(huì)產(chǎn)生一些激烈的沖突。但在某種意義上，即便是沖突，也無(wú)礙文明的交流。
D．怛羅斯之戰(zhàn)不經(jīng)意間為中西方文化交流提供了契機(jī)，中國(guó)文明與阿拉伯文明在怛羅斯之外的廣闊空間里競(jìng)爭(zhēng)并共生，對(duì)雙方文化的發(fā)展都極具積極意義。
【答案及解析】：
1、C A項(xiàng)，”使東方文明走向西方” 錯(cuò),應(yīng)是”使不同文明走向交融”。B項(xiàng)，“絲綢之路有著多條路線和悠久的歷史”說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)、兩漢、隋唐時(shí)期的絲綢之路有很多條。根據(jù)選項(xiàng)句意,“其”在此處代指“草原之路”，而依據(jù)文意,成為主干道的不是“草原之路”，應(yīng)是張騫出使之路。 D項(xiàng)，“抵制和排斥”錯(cuò)，相關(guān)信息在第四段，“中華王朝不論迎佛也好，辟佛也罷，都展現(xiàn)了佛教對(duì)代表中國(guó)意識(shí)形態(tài)的儒家思想的新塑造，”由此可知，并不只是“抵制和排斥”。
2、A A項(xiàng)第二段主要介紹了“絲綢之路”的形成歷史，“草原之路”是陸上“絲綢之路”的前身，文意重點(diǎn)并不是談替代關(guān)系。
3、B B項(xiàng)，對(duì)陸上絲路與海上絲路形成的原因理解有誤。陸上絲路是雙方貿(mào)易互動(dòng)的結(jié)果，而海上絲路則是唐代社會(huì)的繁榮、先進(jìn)的文明、開(kāi)放的文化對(duì)世界各國(guó)的吸引，原文表述“及至唐代中國(guó)社會(huì)的繁榮，先進(jìn)的文明，開(kāi)放的文化，吸引了世界各國(guó)來(lái)華貿(mào)易，陸上絲路弦歌不絕，海上絲路也逐漸建立起來(lái)?！?span style="display:none">FKD答案圈
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，14分）
閱讀下面文字，完成4-6題。
最蒼涼的海岸
遲子建
①第一眼看到那片浩大的墓地的時(shí)候，我以為看到了正在安閑地吃著青草的一群羊。那些佇立在草地上的白色十字架，連綿在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一望，像極了雪白的羊群。我悄悄在入口處的草地上摘了一簇碎碎的小黃花，拈著它走向墓地。墓地太大了，它被劃分了十幾個(gè)區(qū)，白色的墓碑?dāng)?shù)不勝數(shù)，墓碑前幾乎是沒(méi)有鮮花的，不像我沿途經(jīng)過(guò)的那些鄉(xiāng)村小教堂旁的墓地，總有鮮花點(diǎn)綴著。我真不知該把花放在哪一座墓碑前。天氣晴朗極了，陽(yáng)光飛舞著，環(huán)繞著墓地的翠綠的松柏將它的影子投到草地上，就像為墓葬鑲了一道花邊。那里的游人零星可數(shù)，四周靜悄悄的，只聽(tīng)得一片呢喃的鳥(niǎo)語(yǔ)和草地下的大海的平靜的呼吸聲，我緩緩地獨(dú)自穿行在墓地間看著十字架上的碑文，后來(lái)將那簇黃花獻(xiàn)給了一個(gè)年齡只有十五歲的戰(zhàn)士，十五歲——花季的年齡??！
②有誰(shuí)還會(huì)記憶著這些客死他鄉(xiāng)的戰(zhàn)士呢！他們無(wú)聲無(wú)息地躺在這里，隔著蒼茫的大海，訴說(shuō)著他們永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁！他們的死亡，在歷史教科書(shū)中，是偉大的輝煌的死亡?？墒窃俪绺叩亩x，也不如生命本身的存在更富詩(shī)意，他們?cè)谧钤搶?duì)著青山碧海抒發(fā)豪情的年齡閉上了眼睛，在最該親吻戀人的年齡閉上了嘴巴，所以我相信，他們年輕的心，一直沒(méi)有死亡，大海上那些漂浮的云，可是他們流浪著的靈魂？他們?cè)撛{咒誰(shuí)？詛咒制造了那場(chǎng)人間地獄的希特勒和墨索里尼？或者詛咒讓他們成就英名的艾森豪威爾？
③在二戰(zhàn)的將帥中，我最尊崇的人就是艾森豪威爾。憑著自己咄咄逼人的“戰(zhàn)績(jī)”，他成為一名五星上將，并且做了兩屆的美國(guó)總統(tǒng)。他的戰(zhàn)績(jī)之一，就是我面前的這片龐大的墓地，這樣的戰(zhàn)績(jī)是多么的讓人撕心裂肺??！走在這樣的墓地中，艾森豪威爾的光環(huán)在我心中黯淡了一圈，雖然我知道他仍然是一個(gè)偉大的將軍！當(dāng)我們折取橄欖枝的時(shí)候，其實(shí)對(duì)它已經(jīng)構(gòu)成了一種摧殘！
④諾曼底登陸距今已有六十年了。為了紀(jì)念這個(gè)歷史性的日子，在六月六日的一天，美國(guó)總統(tǒng)布什和英國(guó)首相布萊爾將蒞臨諾曼底，祭奠他們長(zhǎng)眠在這里的士兵。所以，諾曼底一帶的公路正在為迎接這兩國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人而加緊重修著。諾曼底一帶旅館的房?jī)r(jià)，也因此而提前幾個(gè)月就開(kāi)始了暴漲。當(dāng)布什與布萊爾沿著平坦的道路暢通無(wú)阻地抵達(dá)這片墓地時(shí)，我相信這些越來(lái)越被世人所遺忘的戰(zhàn)士的墓碑前會(huì)有鮮花覆蓋著，莊嚴(yán)的祭奠的禮炮也會(huì)隆隆地響起。只是誰(shuí)知他們帶著怎樣的情懷來(lái)到這里，但有一點(diǎn)可以肯定，他們的舉動(dòng)，將會(huì)使他們的政治天平中，又增加一個(gè)砝碼！
⑤諾曼底的那片海域很美，可在我的眼里，它是我見(jiàn)過(guò)的世界上最蒼涼的海岸！那飛起飛落的鳥(niǎo)，那飄來(lái)蕩去的云，那在微風(fēng)中搖曳著的松柏，那一望無(wú)際的墓碑，都在輕聲訴說(shuō)著一段已被我們逐漸遺忘的歷史，如果我們?cè)陉?yáng)光下看到了陰影，請(qǐng)不要驚詫，因?yàn)殛幱皬膩?lái)就沒(méi)有遠(yuǎn)離我們！
⑥我想起了艾森豪威爾在1953年就任美國(guó)第34任總統(tǒng)時(shí)發(fā)表的演說(shuō)，他說(shuō)：“在人類從黑暗走向光明的歷程中，我們已經(jīng)走了多遠(yuǎn)？我們是否正在接近光明，接近所有人類都應(yīng)享有自由和平的一天？還是另一個(gè)黑暗的暗幕正在向我們逼近？”也許在他任職的四年中，他深深體會(huì)到了這樣的黑暗仍然存在，所以他在1957年連任時(shí)又強(qiáng)調(diào)：“愿自由之光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最終黑暗消失為止！”
⑦黑暗消失了嗎？
⑧愿這樣的墓葬能像火炬一樣，照亮人間還殘存的黑暗；讓人類的光明，能像諾曼底的海水一樣，汪洋澎湃，勢(shì)不可擋！[來(lái)源:高中語(yǔ)文試題庫(kù)]
（有刪改）
4．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．第①段環(huán)境描寫(xiě)寫(xiě)出了諾曼底戰(zhàn)士墓占地廣、墳?zāi)箶?shù)量多，冷清、肅穆，和平年代少有人來(lái)，意在表明人們已經(jīng)漸漸淡忘了他們，借此抒發(fā)對(duì)他們的敬意和惋惜之情，引出下方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思。
B．第⑤段畫(huà)線句子承上啟下，引出艾森豪威爾相關(guān)的演說(shuō)，其中“陰影”一詞，既用本意，又用比喻義。
C．結(jié)尾段用“火炬”比喻墓葬，形象表達(dá)出作者對(duì)未來(lái)充滿希望；用呼喚的口吻，有助于抒發(fā)強(qiáng)烈的情感。
D．本文以游蹤為線，運(yùn)用描寫(xiě)、議論、抒情的表達(dá)方式，融歷史回顧與現(xiàn)實(shí)感懷于一體，引發(fā)讀者思考。
5．理解下面的句子在文中的含義。（5分）
當(dāng)我們折取橄欖枝的時(shí)候，其實(shí)對(duì)它已經(jīng)構(gòu)成了一種摧殘！[來(lái)源:高中語(yǔ)文試題庫(kù)]
6．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)作者為什么以“最蒼涼的海岸”為題？（6分）【答案及解析】：
4.D
5.答案：“折取橄欖枝”，“已經(jīng)構(gòu)成了一種摧殘”，就意味著我們是在用戰(zhàn)爭(zhēng)換取和平，是以流血乃至犧牲生命為代價(jià)的，這時(shí)人的生命已遭踐踏，和平環(huán)境已遭破壞。（3分）這句發(fā)人深省，告訴我們只有徹底拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，才能真正擁有和平。（2分）6.答案：正因?yàn)檫@里不僅是海灘，還是一大片年輕戰(zhàn)士的墓地，作者以此為題表達(dá)了對(duì)他們的追悼；（2分）這里已經(jīng)漸漸被人們遺忘，或會(huì)有政客為增加政治砝碼來(lái)到這里，作者以此為題，表達(dá)了自己心情的悲涼和復(fù)雜；（2分）雖然二次大戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了六十年了，但是戰(zhàn)爭(zhēng)還存在，人們沒(méi)有吸取教訓(xùn)，作者以此為題表達(dá)了對(duì)歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)深刻的反思。（2分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一：
8月10日，基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云平臺(tái)的中央氣象臺(tái)智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)服務(wù)平臺(tái)正式上線。國(guó)家氣象中心天氣業(yè)務(wù)內(nèi)網(wǎng)建設(shè)小組歷時(shí)一年研發(fā)，將智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)產(chǎn)品無(wú)縫接入中央氣象臺(tái)決策服務(wù)APP移動(dòng)終端，標(biāo)志著中央氣象臺(tái)智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)產(chǎn)品服務(wù)正式跨入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云平臺(tái)時(shí)代。
智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)產(chǎn)品研發(fā)及其應(yīng)用工作，是國(guó)家氣象中心重點(diǎn)工作之一，下一步工作組會(huì)進(jìn)一步明確定位，達(dá)成共識(shí)，打造以格點(diǎn)化實(shí)況預(yù)報(bào)產(chǎn)品為核心、面向預(yù)報(bào)服務(wù)的多終端應(yīng)用體系，持續(xù)創(chuàng)新、改進(jìn)完善，加強(qiáng)網(wǎng)格產(chǎn)品在影響預(yù)報(bào)和決策服務(wù)中的業(yè)務(wù)應(yīng)用。
（摘編自中國(guó)氣象局網(wǎng)《中央氣象臺(tái)智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)產(chǎn)品跨入移動(dòng)互聯(lián)云時(shí)代》，有刪改）材料二：
網(wǎng)格化預(yù)報(bào)針對(duì)每一個(gè)網(wǎng)格開(kāi)展。與原來(lái)的定點(diǎn)預(yù)報(bào)相比，它在空間上更加精細(xì)，也更具針對(duì)性。以北京的預(yù)報(bào)為例，原來(lái)的預(yù)報(bào)僅以南郊觀象臺(tái)這一個(gè)點(diǎn)的氣溫、降水等來(lái)代表整個(gè)城市的天氣情況；而通過(guò)開(kāi)展網(wǎng)格化預(yù)報(bào)，針對(duì)北京的氣象服務(wù)和天氣預(yù)報(bào)可以精細(xì)地反映在整座城市每個(gè)不同的網(wǎng)格之中。目前，部分省份甚至可以做到分鐘級(jí)的天氣預(yù)報(bào)；在空間上，已有十幾個(gè)省份可以實(shí)現(xiàn)3公里分辨率、2．5公里分辨率乃至更精細(xì)化的預(yù)報(bào)。
網(wǎng)格化預(yù)報(bào)的精細(xì)不僅體現(xiàn)在空間上，還反映在能以每天更高頻次的更新和發(fā)布上。原來(lái)，一天的天氣預(yù)報(bào)中只會(huì)涉及一種天氣現(xiàn)象，現(xiàn)在網(wǎng)格化預(yù)報(bào)可以做到全國(guó)范圍內(nèi)逐3小時(shí)10天預(yù)報(bào)。隨時(shí)隨地，公眾都能了解到自己當(dāng)前所處網(wǎng)格是何種天氣，能夠清楚地了解氣溫、降水、風(fēng)等多個(gè)基本氣象要素。
在原先的預(yù)報(bào)產(chǎn)品中，公眾接觸較多的就是氣溫、風(fēng)和天氣現(xiàn)象這3個(gè)要素，網(wǎng)格預(yù)報(bào)實(shí)現(xiàn)后，可以為公眾提供更細(xì)致豐富的預(yù)報(bào)內(nèi)容。當(dāng)前的陸地和海洋預(yù)報(bào)產(chǎn)品就已細(xì)化到4大類18個(gè)氣象要素。
（摘編自牧狐網(wǎng)《“網(wǎng)格天氣預(yù)報(bào)”》，有刪改）
材料三：
（資料來(lái)源于2017年8月17日《光明日?qǐng)?bào)》）
材料四：
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，天氣預(yù)報(bào)也變得越來(lái)越智能，那么天氣預(yù)報(bào)員是不是將無(wú)“用武之地”了呢?國(guó)家氣象中心業(yè)務(wù)科技處副處長(zhǎng)趙瑞在接受采訪時(shí)表示：氣象是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，受諸多因素影響，例如降雨這種天氣，即使水汽、濕度條件都滿足了，但如果空氣中沒(méi)有“凝結(jié)核”，雨也下不下來(lái)。預(yù)報(bào)員的優(yōu)勢(shì)就在于其豐富的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)關(guān)鍵天氣形勢(shì)的把握。所以在智能預(yù)報(bào)的初級(jí)階段，預(yù)報(bào)員多年的經(jīng)驗(yàn)可以用來(lái)“培養(yǎng)”機(jī)器；當(dāng)智能化水平越來(lái)越高、人工訂正的空間越來(lái)越小時(shí)，一部分預(yù)報(bào)員將會(huì)授入枝術(shù)研發(fā)的工作中，另一部分預(yù)報(bào)員將主要轉(zhuǎn)向?qū)﹃P(guān)鍵轉(zhuǎn)折性天氣過(guò)程的氣象服務(wù)工作。因此，在短期內(nèi)天氣預(yù)報(bào)員并不會(huì)被完全替代。
（摘編自人民日?qǐng)?bào)《網(wǎng)格化預(yù)報(bào)，肢務(wù)百姓個(gè)性需求》，有刪改）7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)服務(wù)平臺(tái)正式上線后，國(guó)家氣象中心天氣業(yè)務(wù)內(nèi)網(wǎng)建設(shè)小組將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向打造更智能更高端的多終端應(yīng)用體系。
B．中央氣象臺(tái)智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)產(chǎn)品服務(wù)跨入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和云平臺(tái)時(shí)代，這一系統(tǒng)已經(jīng)能夠全面適應(yīng)各種用戶對(duì)天氣預(yù)報(bào)的需要。
C．網(wǎng)格預(yù)報(bào)實(shí)現(xiàn)后，天氣預(yù)報(bào)的內(nèi)容更豐富，預(yù)報(bào)也更準(zhǔn)確，十分有利于公眾對(duì)其所處網(wǎng)格的天氣的了解，方便了他們的生活。
D雖然天氣預(yù)報(bào)愈發(fā)智能，但天氣預(yù)報(bào)員并非再無(wú)用武之地，至少他們可以在智能預(yù)報(bào)初級(jí)階段憑借多年經(jīng)驗(yàn)“培養(yǎng)”機(jī)器。
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）A．前兩則材料都是圍繞智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)服務(wù)平臺(tái)進(jìn)行的報(bào)道，突出介紹了網(wǎng)格化天氣預(yù)報(bào)的優(yōu)越性，對(duì)其發(fā)展表示了認(rèn)可。
B．材料二和材料四都聚焦網(wǎng)格化預(yù)報(bào)的優(yōu)勢(shì)，不同的是前者側(cè)重介紹網(wǎng)格化預(yù)報(bào)的精細(xì)化，后者側(cè)重介紹天氣預(yù)報(bào)員承擔(dān)的工作。
C．材料三主要運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明了國(guó)家級(jí)智能網(wǎng)格氣象預(yù)報(bào)在協(xié)調(diào)、協(xié)同、精細(xì)、滾動(dòng)、全覆蓋、全要素、全球化這七個(gè)方面的特點(diǎn)D．材料四主要介紹了天氣預(yù)報(bào)智能化的時(shí)代，天氣預(yù)報(bào)員將發(fā)揮不可替代的作用，并對(duì)天氣預(yù)報(bào)員的發(fā)展前景作出了預(yù)言。
E．四則材料雖然來(lái)源不同，有網(wǎng)站、有報(bào)紙，但都體現(xiàn)了新聞媒體關(guān)注最新科技成果、關(guān)心民生向題的社會(huì)責(zé)任感。
9．根據(jù)上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明目前我國(guó)智能網(wǎng)格預(yù)報(bào)服務(wù)的優(yōu)越性。（4分）【答案及解析】：
7．（3分）B【解析】“已經(jīng)能夠全面適應(yīng)各種用戶對(duì)天氣報(bào)的需要”言過(guò)其實(shí)，文中并無(wú)此意。
8．（5分）AE（選對(duì)一項(xiàng)給2分，兩項(xiàng)全對(duì)得滿分）【解析】B項(xiàng)，材料四沒(méi)有談到網(wǎng)格化預(yù)報(bào)的優(yōu)勢(shì)，所以錯(cuò)誤；C項(xiàng)，不是主要運(yùn)用列數(shù)字的說(shuō)明方法，而是主要運(yùn)用用了分類別、畫(huà)圖表的說(shuō)明方法，所以錯(cuò)誤；D項(xiàng)，“天氣預(yù)報(bào)員將發(fā)揮不可替代的作用”說(shuō)法是是錯(cuò)誤的，原文是“在短期內(nèi)天氣預(yù)報(bào)員并不會(huì)被完全替代”。
9．（4分）①天氣預(yù)報(bào)精細(xì)化?？臻g上進(jìn)行更有針對(duì)性的網(wǎng)格化預(yù)報(bào)，覆蓋更全面。（1分）②時(shí)間上更新和發(fā)布的頻次更高，有些省份可以做到分鐘級(jí)天氣預(yù)報(bào)。（1分）③預(yù)報(bào)內(nèi)容更細(xì)致豐富。陸地和海洋預(yù)報(bào)產(chǎn)品就已細(xì)化到4大類18個(gè)氣象要素。（1分）④具有協(xié)調(diào)性和協(xié)同性。能實(shí)現(xiàn)主客觀預(yù)報(bào)相結(jié)合，能對(duì)接國(guó)省智能網(wǎng)格業(yè)務(wù)流程。（1分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。入太學(xué)，補(bǔ)《五經(jīng)》講書(shū)，五年不謁告。王安石為群牧判官，見(jiàn)而器之，命子弟與之游。擢進(jìn)士，調(diào)須城主簿。時(shí)河役大興，部役者不得人。一夕，噪而潰，因致大獄。執(zhí)中往代，終帖然。富民賂吏，將創(chuàng)橋所居以罔市利，執(zhí)中疏其害，使者入吏言使成之，執(zhí)中曰：“官可去，橋不可創(chuàng)也?！弊洳荒軍Z。
王安石為政，引執(zhí)中編修《熙寧條例》。章惇討五溪，檄執(zhí)中取大田、離子二峒。峒路險(xiǎn)絕，期迫，執(zhí)中但走一校諭其酋，即相率歸命。錄功當(dāng)遷秩，辭以及父母。
就徙轉(zhuǎn)運(yùn)判官，召為司農(nóng)丞、提點(diǎn)開(kāi)封縣鎮(zhèn)。諸縣牧地，民耕歲久，議者將取之，當(dāng)夷丘墓，伐桑柘，萬(wàn)家相聚而泣。執(zhí)中請(qǐng)于朝，神宗詔復(fù)予民。改提點(diǎn)京西北路刑獄。時(shí)河決廣武，埽危甚，相聚莫敢登。執(zhí)中不顧，立其上，眾隨之如蟻附，不日埽成。
元祐初，為吏部郎中，請(qǐng)選人由縣令、錄事參軍致仕者，升朝籍，得封其親。兼徐王府侍講、翊善，遷起居舍人、起居郎，權(quán)給事中。有司以天下讞獄失出入[注]者同坐，執(zhí)中駁之曰：“先王重入而輕出，恤刑之至也。今一旦均之，恐自是法吏不復(fù)肯與生比，非好生洽民之意也。”進(jìn)中書(shū)舍人。邢恕遇赦甄復(fù)，執(zhí)中言：“恕深結(jié)蔡確，鼓唱扇搖，今復(fù)其官，懼疑中外?！边w刑部侍郎。
紹圣初，以寶文閣待制知鄆州。執(zhí)中寬厚有仁心，屢典刑獄，雪活以百數(shù)。明年，談笑而逝，年六十三。
論曰：宋之人才自祖宗涵養(yǎng)至于中葉盛矣喬執(zhí)中始終不渝厥守豈易得哉章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟釁然瑕不掩瑜它善蓋亦有可稱者。
（選自《宋史》列傳一百六，有刪改）
【注】出入，指出入人罪。所謂“出罪”是指把有罪判為無(wú)罪或把重罪判為輕罪，所謂“入罪”指把無(wú)罪判為有罪或把輕罪判為重罪。
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝／厥守豈易得哉／章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟／釁然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者 B．宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝厥守／豈易得哉／章衡欲復(fù)山后八州／為國(guó)啟釁／然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者 C．宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝厥守／豈易得哉／章衡欲復(fù)山后八州為國(guó)啟／釁然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者 D．宋之人才／自祖宗涵養(yǎng)／至于中葉／盛矣／喬執(zhí)中始終不渝／厥守豈易得哉／章衡欲復(fù)山后八州／為國(guó)啟釁／然瑕不掩瑜／它善蓋亦有可稱者
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ） A．太學(xué)，文中指我國(guó)古代的最高學(xué)府，起源于古代的科舉制度，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)。
B．致仕，本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。
C．元祐，年號(hào)。古代帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)訌?fù)鈶n等大事，可能會(huì)更改年號(hào)。
D．刑部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、獄訟等職事，部長(zhǎng)為刑部尚書(shū)。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．喬執(zhí)中工作勤奮，善于治理。他任《五經(jīng)》講書(shū)時(shí)，五年沒(méi)請(qǐng)假；有人不勝任官職，導(dǎo)致勞工混亂，他前去治理，穩(wěn)定了局面。
B．喬執(zhí)中嫉惡如仇，為人剛正。有富人賄賂官員，想借造橋取利，他不怕丟官，堅(jiān)決反對(duì)；他反對(duì)恢復(fù)邢恕的官職，認(rèn)為這會(huì)引起疑心。
C．喬執(zhí)中為民請(qǐng)利，恪盡職守。有人提議收回各縣牧地，他上奏朝廷請(qǐng)求還給百姓；黃河決口，他不顧危險(xiǎn)登上堤壩，給眾人做榜樣。
D．喬執(zhí)中反對(duì)濫刑，寬厚為懷。有人把“出罪”“入罪”同等對(duì)待，他認(rèn)為這種行為會(huì)使百姓紛紛犯罪；他掌管刑獄時(shí)洗清了很多冤案。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分） （1）王安石為群牧判官，見(jiàn)而器之，命子弟與之游。（5分） （2）峒路險(xiǎn)絕，期迫，執(zhí)中但走一校諭其酋，即相率歸命。（5分）【答案及解析】：
10．B【解析】原文標(biāo)點(diǎn)：宋之人才，自祖宗涵養(yǎng)，至于中葉，盛矣。喬執(zhí)中始終不渝厥守，豈易得哉。章衡欲復(fù)山后八州，為國(guó)啟釁。然瑕不掩瑜，它善蓋亦有可稱者。
11．A【解析】“起源于古代的科舉制度”錯(cuò)，科舉制度產(chǎn)生前已有太學(xué)。
12．D【解析】“這種行為會(huì)使百姓紛紛犯罪”錯(cuò)，喬執(zhí)中認(rèn)為這不是愛(ài)護(hù)生命使百姓融洽的做法。
13．（1）王安石任群牧判官，看到（喬執(zhí)中）后器重他，讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。
【解析】得分點(diǎn)：為、器、游，各1分，句意2分。
（2）通往峒的路非常危險(xiǎn)，時(shí)間臨近，喬執(zhí)中只是派一個(gè)校官跑去曉諭他們的首領(lǐng)，就一個(gè)個(gè)來(lái)歸順。
【解析】得分點(diǎn)：迫、走、相率，各1分，句意2分。
參考譯文：
喬執(zhí)中，字希圣，高郵人。進(jìn)入太學(xué)，補(bǔ)為《五經(jīng)》講書(shū)，五年沒(méi)有請(qǐng)過(guò)假。王安石任群牧判官，看到（喬執(zhí)中）后器重他，讓自己的子弟和喬執(zhí)中交往。選取為進(jìn)士，調(diào)任須城主簿。當(dāng)時(shí)大舉興起黃河勞役，管勞役的人不能勝任，一天晚上，勞工混亂潰散，就造成大案。喬執(zhí)中前去代替管勞役的人，終于安定下來(lái)。富人賄賂官吏，打算在居住區(qū)建橋來(lái)騙取利益，喬執(zhí)中上奏疏陳述這事的害處，使者上奏官吏的意見(jiàn)同意建橋，喬執(zhí)中說(shuō)：“我的官職可以去掉，橋不能建?！弊罱K沒(méi)有建橋。
王安石掌管政事，引薦喬執(zhí)中編輯修改《熙寧條例》。章惇討伐五溪，發(fā)文命令喬執(zhí)中攻取大田、離子二峒。通往峒的路非常危險(xiǎn)，時(shí)間臨近，喬執(zhí)中只是派一個(gè)校官跑去曉諭他們的首領(lǐng)，就一個(gè)個(gè)來(lái)歸順。記錄喬執(zhí)中的功勞應(yīng)當(dāng)升官，把恩惠轉(zhuǎn)給父母。
就地任轉(zhuǎn)運(yùn)判官，征召擔(dān)任司農(nóng)丞、提點(diǎn)開(kāi)封縣鎮(zhèn)。各縣的牧地，百姓長(zhǎng)期耕作，有人提議要收回，要鏟平墳?zāi)?，砍掉桑木、拓木，眾多人家聚在一起哭泣。喬?zhí)中向朝廷請(qǐng)求，神宗下詔（把牧地）重新給百姓。改任提點(diǎn)京西北路刑獄。當(dāng)時(shí)黃河在廣武決口，用埽筑成的堤壩非常危險(xiǎn)，大家聚在一起不敢上去。喬執(zhí)中不顧這些，站在堤壩上，大家跟隨他像螞蟻一樣附在上面，不到一天用埽筑成的堤壩建成。
元祐初年，擔(dān)任吏部郎中，請(qǐng)求候選官員由縣令、錄事參軍退休的，升為朝官，得以加封他們的父母。兼任徐王府侍講、翊善，升為起居舍人、起居郎，代理給事中。有官員把審判案件，判重了的和判輕了的，判同等罪，喬執(zhí)中駁斥他們說(shuō)：“先王從重處罰把人重判的，從輕處罰把人輕判的，這是慎重使用刑法的極至?，F(xiàn)在一旦同等判罪，恐怕從此法官不再愿意讓罪人活下去，這不是愛(ài)護(hù)生命使百姓融洽的本意?！鄙秊橹袝?shū)舍人。邢恕碰上赦免，經(jīng)審查后復(fù)職，喬執(zhí)中說(shuō)：“邢恕和蔡確實(shí)交接很深，搖旗吶喊，現(xiàn)在恢復(fù)他的官職，擔(dān)心會(huì)使朝廷內(nèi)外疑心?！鄙秊樾滩渴汤伞?span style="display:none">FKD答案圈
紹圣初年，喬執(zhí)中憑寶文閣特制的身份出任鄆州知州。喬執(zhí)中寬厚有仁慈之心，多次掌管刑法案件，洗清罪名使人活下來(lái)的數(shù)以百計(jì)。第二年，談笑著去世，享年六十三歲。
評(píng)論說(shuō)：宋朝的人才，從祖宗培養(yǎng)，到了中期，很興旺。喬執(zhí)中始終不改變他的操守，真是難得啊。章衡想恢復(fù)山后八州，給國(guó)家打開(kāi)了災(zāi)禍。但是瑕不掩瑜，其他的好的地方也有可以稱贊的。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首宋詞，完成14—15題。
破陣子?燕子欲歸時(shí)節(jié) 【晏殊】
燕子欲歸時(shí)節(jié)，高樓昨夜西風(fēng)。求得人間成小會(huì)，試把金尊傍菊叢。歌長(zhǎng)粉面紅。
斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。多少襟情言不盡，寫(xiě)向蠻箋曲調(diào)中。此情千萬(wàn)重。
14.下列對(duì)本詞內(nèi)容的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A.開(kāi)篇點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，從“燕子欲歸”和“昨夜西風(fēng)”可看出，當(dāng)是初春或是初秋時(shí)節(jié)，渲染了一種凄清寂寥的氛圍，為下文作鋪墊。
B.“高樓昨夜西風(fēng)”，昨天西風(fēng)襲來(lái)，一葉落而天下秋，高樓遠(yuǎn)望，良人未歸，寫(xiě)出一個(gè)女子的深深思念和濃濃的悲意。
C.“歌長(zhǎng)粉面紅”這是對(duì)女子歌聲和面容的描寫(xiě)?！案栝L(zhǎng)”寫(xiě)出了女子的不忍分別。女子的深情，在這兩個(gè)字上表現(xiàn)得一覽無(wú)疑?！胺勖婕t”三個(gè)字，寫(xiě)出了女子的美麗。
D.“微涼漸入梧桐”又看到了梧桐，這是思念、閨怨、孤獨(dú)、寂寞、凄涼、悼亡的隱喻。梧桐，也寄寓著一顆絕望、凄涼、無(wú)助而思念的心。
E.燕子已然雙飛入巢，人卻未歸，其中蘊(yùn)含著女子內(nèi)心的失望和落寞。他獨(dú)自留下她忍受這漫長(zhǎng)的寂寞和煎熬，此處寓情于景，移情于物。
15.請(qǐng)從虛實(shí)關(guān)系的角度來(lái)賞析本詞的寫(xiě)作手法。（6分）【答案及解析】：
14.AE（A應(yīng)該是晚春至秋初的這段時(shí)節(jié)。E是燕子欲歸，而不是已然）
15.（1）上片“求得人間成小會(huì)”，“歌長(zhǎng)粉面紅”，寫(xiě)出主人公對(duì)相聚的渴盼，“試把金樽傍菊叢”，展現(xiàn)了主人公的想象和憧憬，是虛寫(xiě)。
（2）下片寫(xiě)主人公與情人的短暫相會(huì)，內(nèi)心千言萬(wàn)語(yǔ)傾訴不盡，只得在信箋里寫(xiě)下詩(shī)詞歌賦，以傳達(dá)不盡的思念之愁是實(shí)寫(xiě)。
（3）上片由“燕子欲歸”和昨夜秋風(fēng)葉落戀人高樓獨(dú)倚，引發(fā)主人公對(duì)相聚的憧憬，下片在短暫相聚的感慨中表達(dá)了主人公千言萬(wàn)語(yǔ)訴不盡，唯有托詞排遣自己的愁思，渲染不舍離別之情。運(yùn)用虛實(shí)對(duì)比，將感情表達(dá)得真摯細(xì)膩。
（每處3分，寫(xiě)出兩處虛實(shí)即可得滿分）
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,5分)
16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
(1)《逍遙游》中,列舉現(xiàn)實(shí)生活中的很小的實(shí)物也需要依憑外物實(shí)例，與大鵬鳥(niǎo)的“將徙于南冥”作對(duì)比,形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是:“_________，___________，___________”。
(2)王勃在《送杜少府之任蜀州》的尾聯(lián)中,以“____________，___________”兩句,點(diǎn)明“送”的主題,勸勉、叮嚀朋友，也是自己情懷的吐露。
【答案及解析】：
（1）野馬也 塵埃也 生物之以息相吹也
（2）無(wú)為在歧路 兒女共沾巾
【解析】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“塵?！薄耙韵ⅰ薄捌纭薄罢础钡茸?，要理解字義去記憶。
第Ⅱ卷 表達(dá)題（80分）
三、語(yǔ)言文字應(yīng)用（20分）
17.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )①以我的能力，承擔(dān)此任務(wù)實(shí)在是綆短汲深，但既然大家那么信任我，我只能勉力而為，爭(zhēng)取把事情辦好，不辜負(fù)大家的期望。
②如今電銷產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)，順帶而起的快遞業(yè)務(wù)也風(fēng)生水起，但手機(jī)等半大不小的物件在配送過(guò)程中卻常有遺失，監(jiān)管是個(gè)大問(wèn)題。
③隨著齊齊哈爾“最美鶴鄉(xiāng)”活動(dòng)逐步落實(shí)，現(xiàn)在的鶴城時(shí)刻向世界各地的游人展開(kāi)的是一幅海晏河清的塞北山水長(zhǎng)卷。
④馬爾克斯懷瑾握瑜奮力筆耕，為苦難的南美和全世界熱愛(ài)美的人完成了《百年孤獨(dú)》《迷宮中的將軍》等不朽之作。
⑤為警示行業(yè)弊端，洛陽(yáng)房天下發(fā)起“洛陽(yáng)地產(chǎn)人關(guān)心的十大問(wèn)題”大調(diào)查，旨在避免積羽沉舟，扶持行業(yè)健康發(fā)展。
⑥這篇文章看起來(lái)很溫馨，但越溫馨，卻也越見(jiàn)出其后的悲涼，越襯出其后的人生之悲，并讓那悲涼力透紙背。
A.①②⑤ B.②③⑥ C.①③④ D.①⑤⑥【答案及解析】：
17.D綆短汲深：綆：汲水用的繩子；汲：從井里打水。吊桶的繩子很短，卻要打很深的井里的水，比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)，多用作謙語(yǔ)。
半大不?。褐溉宋吹匠赡甑巡皇莾和哪挲g。
海晏河清：海晏河清是漢語(yǔ)成語(yǔ)，讀音是hǎi yàn hé qīng，出自唐·鄭錫《日中有王子賦》：“河清海晏，時(shí)和歲豐?！弊髦^語(yǔ)、賓語(yǔ)；含褒義，比喻太平盛世。
懷瑾握瑜：瑾、瑜都是指美玉。一般用此成語(yǔ)比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。
積羽沉舟：比喻細(xì)微的東西可以匯成巨大的力量；也比喻壞事雖小，積累下去會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果。使用正確。
力透紙背：書(shū)法有力，或文章深刻。使用正確。
18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）
A．新形勢(shì)下，我們應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)寶庫(kù)維護(hù)好、利用好、開(kāi)掘好，絕不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，絕不能割斷自己的精神命脈。
B．“禪讓”這個(gè)概念的最早記載或許還要追溯到《尚書(shū)》，此后的《史記?五帝本紀(jì)》有著比《尚書(shū)》更為詳盡的描寫(xiě)。
C．從這些片斷，我們可以感受到春節(jié)的靈魂，除了有對(duì)先祖的追憶和緬懷之外，還有對(duì)天地自然的敬畏和感恩，以及除舊布新、團(tuán)賀喜慶的含義。
D．近年來(lái)，各地政府都在不斷加大環(huán)境保護(hù)力度，所以我們相信，中國(guó)的空氣質(zhì)量必定會(huì)越變?cè)胶?，甚至?xí)蔀橐司訃?guó)家。
【答案及解析】：
18．B【解析】A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是“開(kāi)掘好、利用好、維護(hù)好”。C項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)將“除舊布新、團(tuán)賀喜慶的含義”與“對(duì)先祖的追憶和緬懷”互換位置。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“中國(guó)的空氣質(zhì)量”和“宜居國(guó)家”主賓搭配不當(dāng)。
19.下列句子劃線部分表達(dá)得體的一項(xiàng)是（ ）(3分)A.“抱歉打擾您了！我想跟您垂詢一下如何解壓，盡快消除心理陰影的問(wèn)題?！薄浾咝⊥醪稍L心理學(xué)家張教授。
B.銀行營(yíng)業(yè)廳服務(wù)員對(duì)張小明說(shuō)：“你想干什么？”——張小明來(lái)到銀行營(yíng)業(yè)廳，正選擇要到哪個(gè)窗口辦業(yè)務(wù)。
C.“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的?！薄袊?guó)政府發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上針對(duì)解決地區(qū)間矛盾問(wèn)題時(shí)表達(dá)自己的意見(jiàn)。
D.“好吧，既然諸位如此客氣，那么這件事就由老朽做主了！”——某大學(xué)工會(huì)討論高齡退休干部活動(dòng)方案時(shí)，75歲高齡的前院長(zhǎng)劉偉說(shuō)。
【答案及解析】：
19.D （“老朽”是老人自謙之詞，符合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“垂詢”中的“垂”為敬語(yǔ),多用于尊稱長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)的詢問(wèn)，不合語(yǔ)境。B項(xiàng)，不符合說(shuō)話者的身份及所處的場(chǎng)合，可改為“我能幫助您嗎，先生？”。C項(xiàng)，語(yǔ)體色彩不得體,“不要兩句話說(shuō)不到一塊，就動(dòng)刀動(dòng)槍的”是口語(yǔ)化的表達(dá)，不適合用于新聞發(fā)布會(huì)這種正式場(chǎng)合。）
20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）自1863年誕生之日起， ① 。時(shí)至今日，地鐵已經(jīng)成為一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)實(shí)力、現(xiàn)代化水平和城市文化水平的重要標(biāo)志。 ② ，更是傳承城市歷史、傳播城市文化、展現(xiàn)時(shí)代潮流的綜合平臺(tái)。地鐵文化以城市文化為基礎(chǔ)，是城市文化的縮影與重要構(gòu)成，是城市文明建設(shè)的延展和提升。因此， ③ ，促進(jìn)城市發(fā)展，已經(jīng)成為很多城市重要的創(chuàng)新手段。
【答案及解析】：
20．①地鐵就被賦予了特定的文化內(nèi)涵
②它不僅是地下交通的載體
③利用地鐵文化推動(dòng)城市文化建設(shè)（每句2分，意思對(duì)即可）21．下面文段有兩處邏輯關(guān)系存在問(wèn)題，請(qǐng)加以說(shuō)明。（5分）沒(méi)有良好的家風(fēng)就不會(huì)有幸福的家庭。在家風(fēng)建設(shè)中身教勝于言教，“問(wèn)題孩子”的背后都有“問(wèn)題父母”的影子。家風(fēng)對(duì)人的影響就像雕塑一樣，需要精雕細(xì)琢，才有好作品。幸福家庭固然需要一定的物質(zhì)條件，但家之興衰不在于富貴貧賤。只要讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，就能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。
①________________________________________________________________________；②________________________________________________________________________。
【答案及解析】：
21．①“問(wèn)題孩子”的背后不一定都有“問(wèn)題父母”的影子。（不是“問(wèn)題孩子”的背后就一定都有“問(wèn)題父母”的影子）②讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，不一定能能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安。（不是讓每一個(gè)小家都成為溫馨港灣、厚德之所，就一定能能實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安）（答對(duì)一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)5分）
四、寫(xiě)作(60分)
22. 閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
①無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。(孔子)②王何必曰利？亦有仁義而已矣。(孟子)
③先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。(荀子)④思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑。(馬克思)
面對(duì)各種說(shuō)法，你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】：題干是“閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。”作文要求是“面對(duì)各種說(shuō)法,你有怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！贝祟}考查名言名句類材料作文的寫(xiě)作。所給的四則材料來(lái)自古今中外名人。前三則是中國(guó)古代的諸子百家的孔子、孟子和荀子的主張。第四則是馬克思的看法。要想準(zhǔn)確立意，必須先懂得四則名句的意思。①孔子的“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”，該句的意思是做事不要圖快，不要只見(jiàn)眼前小利，如果只圖快，結(jié)果反到達(dá)不到目的；只圖小利，就辦不成大事。②孟子說(shuō)的“王何必曰利？亦有仁義而已矣”，該句的意思是“王為什么一定要談利呢？只要講仁義就行了”③荀子說(shuō)的“先義而后利者榮，先利而后義者辱。榮者常通,辱者常窮”，該句的意思是榮與辱的最大區(qū)別，要看一個(gè)人對(duì)安危利害態(tài)度來(lái)判別。把義放在首位然后取利的為榮，把利放在首位而后才求義的就是辱。以義立身的就榮耀相隨，處處通達(dá)，以利立身的就恥辱困繞，困窘交加；通達(dá)順利者就可以駕馭別人，窘困者受制于人。④馬克思說(shuō)“思想一旦離開(kāi)利益，就會(huì)使自己出丑”。了解了每一句話的意思后，關(guān)鍵詞是“利”和“義”。每一句的立意參考如下：①做事要先周密的思考；貪圖快反會(huì)更慢；不要貪圖眼前小利；不貪小利方能成就一番大事業(yè)。②人不追求物質(zhì)利益；人需要重視仁和義。③取利為榮，求義是辱；以義立身會(huì)榮耀相隨；榮者駕馭人，辱者受制于人。④人不能離開(kāi)“利”，但又不能只在乎“利”?？傊?，本次作文可以：（1）談對(duì)“利”的思考；（2）談對(duì)“義”的思考；（3）對(duì)“義”與“利”，二者皆談。不論從哪個(gè)方面談思考，都應(yīng)辯證的分析問(wèn)題，不能絕對(duì)的談“利”忘“義”，也不能只是講“義”而忘記利益。
命題明確要求考生“合理引用”名句，既呼應(yīng)了中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)引發(fā)的詩(shī)詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不應(yīng)只是靜態(tài)記憶”的認(rèn)知?！耙谩保梢允敲渥置嬉饬x的簡(jiǎn)單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)潔凝練、生動(dòng)活潑，增添感染力和說(shuō)服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對(duì)考生的表達(dá)能力提出了更高要求。寫(xiě)作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語(yǔ)言表達(dá)等方面的豐富期待。同時(shí)，這一任務(wù)型材料作文的創(chuàng)新，也為辨識(shí)考生水平高下、強(qiáng)化區(qū)分度提供了一種新方法。此作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀名句表達(dá)的主題又是審題的前提。在閱讀過(guò)程中，要通過(guò)概括詩(shī)句中心意，讀懂四句話的意思，理清其中的邏輯關(guān)系，抓住材料中的關(guān)鍵詞來(lái)確定立意角度。如本次作文的關(guān)鍵詞是“義”和“利”，能辯證地闡述清楚兩者之間的關(guān)系就是一篇好作文。
【參考例文】
正確對(duì)待利與義
學(xué)生的一收一拒，眾人的一貶一贊，孔子的一喜一怒，穿越時(shí)空的沉思，跨越千年的警鐘。無(wú)不在告訴我們：要正確對(duì)待利與義。
利是義的衡量。道德仿佛是一架天平，義在這頭，利在那頭。義有了利的衡量，道德的天平才能保持平衡。
在危難與道德交鋒的那一刻，吳菊萍用她那雙脆弱的雙手，毫不猶豫地托住了從高樓墜落下來(lái)的幼童。她選擇了道德，選擇了義，那雙手也因此骨折。她沒(méi)有像常人那樣把利與義劃清界限，在選擇義的同時(shí)也選擇了利，接受了“最美媽媽”的表彰，更接受了重金的酬謝。對(duì)此人們看法不一，就像孔子對(duì)他的學(xué)生行為的評(píng)價(jià)一樣。我認(rèn)為利本應(yīng)是義的衡量，吳菊萍的選擇是毋庸置疑的。
利與義是一對(duì)孿生兄弟。它們的關(guān)系仿佛是權(quán)利與義務(wù)，行了義何懼于收利？難不成做了善事要像做了壞事那般“息事寧人”？
把撿到的貴重物品交到市政府，這在中國(guó)實(shí)在是件極其平凡的小事，既不需要大張旗鼓地表彰，也不需要失主的酬謝和款待。然而，中國(guó)青年楊立在德國(guó)卻有這么一段經(jīng)歷：在他做了這么一件再平常不過(guò)的事情后，克里斯托小鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)為了讓他領(lǐng)回獎(jiǎng)?wù)潞?00歐元的獎(jiǎng)金，竟發(fā)動(dòng)百名警察尋找他。鎮(zhèn)長(zhǎng)鄭重地告訴楊立：獎(jiǎng)金可以不在乎，但必須接受，因?yàn)槟遣粌H是對(duì)他個(gè)人的認(rèn)可，也是社會(huì)對(duì)善舉的尊重。是啊，行多大義得多大利，利是義的衡量。那衡量的背后不正凝聚著一個(gè)社會(huì)對(duì)善行的認(rèn)同和尊重嗎？
利是對(duì)義的鼓勵(lì)。道德仿佛是一朵鮮花，義是那花朵，利是徐徐的微風(fēng)，有了利的吹拂，道德的芬芳才得以發(fā)揚(yáng)。
千喜之年，水稻雜交之父袁隆平接受了500萬(wàn)元的最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)。我不知道這跨越千年的接受是否會(huì)迎來(lái)眾人的一片唏噓？我只知道袁隆平的二系法雜交水稻技術(shù)的推廣，養(yǎng)活了千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏子孫，養(yǎng)活了世界億萬(wàn)人口，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)對(duì)他來(lái)說(shuō)是受之無(wú)愧。更何況國(guó)家之所以設(shè)此獎(jiǎng)項(xiàng)是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)有志之士的鼓勵(lì)和號(hào)召，是對(duì)善舉的傳承和發(fā)揚(yáng)。 跨越千年的沉思，穿越時(shí)空的警鐘，流水化開(kāi)春來(lái)，心中自存清澈透明，又哪怕是世間的利。正確對(duì)待義和利，讓道德之花綻放四季。
數(shù)學(xué)語(yǔ)文英語(yǔ)物理化學(xué)
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