|
天津市靜海區(qū)2019屆高三上學(xué)期三校聯(lián)考語文試卷及答案，小編收集在答案圈啦，需要的學(xué)生快及時(shí)核對(duì)吧
一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分）
1．下列各組詞語中，注音與字形都完全正確的一組是（ ）A．齲（qǔ）齒 啜（duō）泣 恬（tián）淡 無聲無臭（xiù） 巧奪天功B．供（ɡōnɡ）應(yīng) 削（xuē）價(jià) 蓓蕾（léi） 游目騁（chěnɡ）懷 掌聲疊起C．花冠（guàn） 砧（zhēn）板 笑靨（yè） 倜儻（tǎnɡ）風(fēng)流 大塊朵頤D．吮（shǔn）吸 畏葸（xǐ） 哺（bǔ）育 戎馬倥傯（zǒnɡ） 張皇失措
2．在下列句子的橫線上依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①許多科學(xué)技術(shù)如集成電路，正是在登月行動(dòng)的刺激下，獲得快速發(fā)展，并最終走向成熟，________在商業(yè)上得到廣泛應(yīng)用。
②9月4日，國務(wù)院《關(guān)于深化考試招生制度改革的實(shí)施意見》發(fā)布，此次高考改革影響深遠(yuǎn)，最終要砍掉升學(xué)的“獨(dú)木橋”，建立多渠道升學(xué)和認(rèn)可多種學(xué)習(xí)成果的________學(xué)習(xí)立交橋。
③埃博拉病毒主要在烏干達(dá)、剛果、加蓬等非洲國家流行。該病毒是一種急性出血性傳染病，有人對(duì)此________，認(rèn)為中國目前尚無一例出現(xiàn)。
④2014年全國樓市繼續(xù)降溫，房?jī)r(jià)“跌跌不休”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，95%以上的城市都出現(xiàn)了環(huán)比下跌。各地救市政策難以快速發(fā)揮效應(yīng)，樓市在短期內(nèi)恐怕難以________。
⑤城市文化建設(shè)需要每位市民的參與，我們希望社會(huì)各界一起努力，發(fā)展我市的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。________，讓我們共同迎接我市的藝術(shù)春天吧！
A． 既而 終生 不以為然 東山再起 眾人拾柴火焰高B. 既而 終身 不以為意 重振雄風(fēng) 獨(dú)木不成林C. 繼而 終身 不以為意 重振雄風(fēng) 眾人拾柴火焰高D. 繼而 終生 不以為然 東山再起 獨(dú)木不成林
3．下列各句中，沒有語病的一句是（ ）
A．“去中國化”是很悲哀的，因?yàn)槲覀兪侵袊耍哉f我們理當(dāng)堅(jiān)持的只能是中國的文化價(jià)值觀，何況中國的文化價(jià)值并不差。
B．據(jù)中國指數(shù)研究院最新發(fā)布的百城房?jī)r(jià)指數(shù)顯示，2016年6月份全國100個(gè)城市（新建）住宅平均價(jià)格為10564元／平方米，環(huán)比在經(jīng)歷連續(xù)8個(gè)月下跌后，本月微漲0．21％。
C．購包裝紙箱浪費(fèi)驚人，建立一個(gè)由政府主導(dǎo)的回收體系，提高消費(fèi)者的環(huán)保意識(shí)，可以大幅提高紙箱回收利用效率，減少浪費(fèi)。
D．“二孩政策”自2016年1月1日起完全放開后，廣大民眾對(duì)這項(xiàng)國策很冷靜，并沒有扎堆生孩子的現(xiàn)象出現(xiàn)。
4.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．《左傳》是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《公羊傳》《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
B．十二時(shí)辰制，西周時(shí)就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，依次遞推。
C．禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。
D．六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經(jīng)書?！稑贰肪靡咽鳎@是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。
二、閱讀下面一段文字，完成5～7題（共9分）
①中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。
②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅(qū)除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿的傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是寧靜幽寒之極。
③中國畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。
④中國藝術(shù)的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高天爽氣澄，落日橫煙冷。寂寞草玄亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎！徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。
⑤靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系?？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)
5．下列對(duì)“靜寒境界”的理解，正確的一項(xiàng)是( )
A．它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
B．它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容。
C．它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)于宇宙的獨(dú)特理解。
D．它追求一種絕對(duì)的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
6．關(guān)于中國畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )
A．中國畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧靜。
B．無論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅(qū)除喧囂，歸于幽靜。
C．畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己，表現(xiàn)自己與塵世的距離。
D．中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣。
7．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是( )
A．中國畫是中國藝術(shù)的重要門類，文章以之為例來談?wù)撝袊囆g(shù)所追求的靜寒境界。
B．第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則。
C．視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術(shù)，也是聽覺藝術(shù)。
D．靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術(shù)隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。
二、閱讀下面的文言文，完成8—12題（15分）。
夏原吉，字維喆，其先德興人。原吉早孤，力學(xué)養(yǎng)母。以鄉(xiāng)薦入太學(xué)，選入禁中書制誥。建文初，擢戶部右侍郎。明年充采訪使。巡福建，所過郡邑，核吏治，咨民隱。人皆悅服。久之，移駐蘄州。
亡何，郁新卒，召還，理戶部事。凡中外戶口、府庫、田賦贏縮之?dāng)?shù)，各以小簡(jiǎn)書置懷中，時(shí)檢閱之。一日，帝問：“天下錢、谷幾何?”對(duì)甚悉，以是益重之。當(dāng)是時(shí)，兵革初定，論“靖難”功臣封賞，分封諸藩，增設(shè)武衛(wèi)百司。又發(fā)卒八十萬問罪安南、中官造巨艦通海外諸國、大起北都宮闕，供億轉(zhuǎn)輸以鉅萬萬計(jì)，皆取給戶曹。原吉悉心計(jì)應(yīng)之，國用不絀。
永樂八年，帝北征，輔太孫留守北京，總行在①九卿事。時(shí)諸司草創(chuàng)，每旦，原吉入佐太孫參決庶務(wù)。朝退，諸曹郎御史環(huán)請(qǐng)事。原吉口答手書，不動(dòng)聲色。北達(dá)行在，南啟監(jiān)國，京師肅然。帝還，賜鈔幣、鞍馬、牢醴，慰勞有加。尋從還南京，命侍太孫周行鄉(xiāng)落，觀民間疾苦。原吉取齏黍以進(jìn)，曰：“愿殿下食此，知民艱。”九載滿，與蹇義皆宴便殿，帝指二人謂群臣曰：“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣，此其人矣?！弊允菍沂烫珜O，往來兩京，在道隨事納忠，多所裨益。
十八年，北京宮室成，使原吉南召太子、太孫。既還，原吉言：“連歲營建，今告成。宜撫流亡，蠲②逋負(fù)以寬民力?！泵髂?，三殿災(zāi)，原吉復(fù)申前請(qǐng)，亟命所司行之。初以殿災(zāi)詔求直言，群臣多言都北京非便。帝怒，殺主事蕭儀，曰：“方遷都時(shí)，與大臣密議，久而后定，非輕舉也?！毖哉咭蜊来蟪肌５勖蛭玳T外質(zhì)辨。大臣爭(zhēng)詈言者，原吉獨(dú)奏曰：“彼應(yīng)詔無罪。臣等備員大臣，不能協(xié)贊大計(jì)，罪在臣等?！钡垡饨?，兩宥之?；蛴仍吵踝h。曰：“吾輩歷事久，言雖失，幸上憐之。若言官得罪，所損不細(xì)矣?！北娛紘@服。
原吉雖居戶部，國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門，召語移時(shí)③，左右莫得聞。退則恂恂若無預(yù)者。交阯平，帝問：“遷官與賞孰便?”對(duì)曰：“賞費(fèi)于一時(shí)，有限；遷官為后日費(fèi)，無窮也。”從之。西域法王來朝帝欲郊勞原吉不可及法王入原吉見不拜帝笑曰卿欲效韓愈耶山東唐賽兒反，事平，俘脅從者三千余人至。原吉請(qǐng)于帝，悉原之。谷王?叛，帝疑長(zhǎng)沙有通謀者。原吉以百口保之，乃得寢。 (選自《明史·列傳第三十七》，有刪改)【注】①行在：也稱行在所，指天子所在的地方。②蠲：免除。③移時(shí)：一會(huì)，一段時(shí)間。
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．所過郡邑，核吏治，咨民隱 咨：詢問B．原吉悉心計(jì)應(yīng)之，國用不絀 絀：不足，不夠C．或尤原吉背初議 尤：怨恨，歸咎D．原吉以百口保之，乃得寢 寢：睡下
9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )A．①九載滿，與蹇義皆宴便殿 ②與嬴而不助五國也B．①久之，移駐蘄州 ②頃之，煙炎張?zhí)霤．①退則恂恂若無預(yù)者 ②若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞D．①言者因劾大臣 ②留待作遺施，于今無會(huì)因
10．對(duì)文中畫波浪線句子的斷句，最為恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．西域法王來朝/帝欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶B．西域法王來/朝帝欲郊勞/原吉不可及/法王入/原吉見/不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶C．西域法王來朝帝/欲郊勞原吉/不可及/法王入/原吉見不拜/帝笑曰/卿欲效韓愈耶D．西域法王來朝帝/欲郊勞/原吉不可/及法王入/原吉見不拜帝/笑曰/卿欲效韓愈耶11．以下六句話分別編為四組，全都直接體現(xiàn)夏原吉勤于國事的一組是( )①建文初，擢戶部右侍郎 ②各以小簡(jiǎn)書置懷中，時(shí)檢閱之③每旦，原吉入佐太孫參決庶務(wù) ④在道隨事納忠，多所裨益⑤原吉復(fù)申前請(qǐng)，亟命所司行之 ⑥事平，俘脅從者三千余人至A．①④⑥ B．①②⑤ C．③④⑥ D．②③⑤12．對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )A．夏原吉早年喪父，他致力學(xué)問贍養(yǎng)母親，通過鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué)，后被提拔任采訪使。在福建巡視，得到了人們的愛戴。
B．夏原吉輔佐太孫留守北京時(shí)，既輔佐太孫處理了各項(xiàng)事務(wù)，又回答批示了各曹郎御史的請(qǐng)示，京城的人們對(duì)他肅然起敬。
C．夏原吉代理戶部的時(shí)候，因?yàn)樗眯”咀佑浐芏嗍聞?wù)，隨時(shí)帶在身上，這種行為得到皇上的口頭表揚(yáng)，皇帝更加器重他。
D．北京的宮室建成后，夏原吉請(qǐng)求皇上，安撫流亡在外的人，免除百姓負(fù)擔(dān)。在第二次請(qǐng)求后，皇上安排有關(guān)部門實(shí)行。
第Ⅱ卷 （共114分）
13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)帝指二人謂群臣曰：“高皇帝養(yǎng)賢以貽朕。欲觀古名臣，此其人矣?！?span style="display:none">ouO答案圈
(2)原吉雖居戶部，國家大事輒令詳議。帝每御便殿闕門，召語移時(shí)，左右莫得聞。
三、閱讀下面這首唐詩，完成14～15題(9分)
開龍門八節(jié)石灘①（其一）
白居易
鐵鑿金錘殷若雷， 八灘九石劍棱摧。
竹篙桂楫飛如箭， 百筏千艘魚貫來。
振錫②導(dǎo)師憑眾力，揮金退傅施家財(cái)③。
他時(shí)相逐四方去， 莫慮塵沙路不開。
【注】①作此詩時(shí)，作者73歲。作者在詩前小序中說：“東都龍門潭之南有八節(jié)灘、九峭石，船筏過此，例反破傷。舟人楫師推挽束縛，大寒之月，裸跣水中，饑凍有聲，聞?dòng)诮K夜。予嘗有愿，力及則救之。會(huì)昌四年，有悲智僧道遇，適同發(fā)心，經(jīng)營開鑿，貧者出力，仁者施財(cái)。”②振錫：指僧人持錫杖出行。錫，手杖。③漢太傅疏廣年老告退，宣帝及皇太子賜金豐厚，廣既歸鄉(xiāng)里，日令共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂。后因以“退傅揮金”作致仕歸鄉(xiāng)、縱情宴游之典。
14. 下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分）
A. 詩的第一句“若雷”的比喻，渲染鑿錘之聲洪大，展現(xiàn)出開灘場(chǎng)面的宏偉氣勢(shì)。
B. “劍棱”二字體現(xiàn)了此地兇險(xiǎn)異常，“摧”字表現(xiàn)了往日深受其苦者今日之喜悅。
C. 頷聯(lián)運(yùn)用比喻和比擬的手法，寫石灘疏通后，江上舟筏魚貫往來、篙楫揮舞如箭的繁忙景象。
D.第六句作者以疏廣自比，委婉透露出詩人施財(cái)鑿灘造福于民的愉快心情。
15. 白居易在臨終前一年寫的《歡喜二偈》中有“心中別有歡喜事，開得龍門八節(jié)灘”的句子，試結(jié)合這兩句詩分析本詩尾聯(lián)表達(dá)的深刻意蘊(yùn)。（6分）四、古代詩文默寫
16. 請(qǐng)?jiān)趯?duì)應(yīng)橫線上補(bǔ)寫空缺的部分（6分）
（1）羽扇綸巾，談笑間， 。
（2） ，盡西風(fēng)，季鷹歸未？
（3）君子博學(xué)而日參省乎己， 。
（4） ，此時(shí)無聲勝有聲。
（5）固知一死生為虛誕， 。
（6） ，可以無悔矣。
五、閱讀下面的文字，完成17—20題。(20分)
謁從文墓
馬笑泉
①沱江的水是有些濁了。跟這個(gè)時(shí)代的大多數(shù)河流一樣，它正逐步喪失清澈澄明的本相。對(duì)面稀疏的幾架吊腳樓，破舊而灰暗，如同瘦黑的小腳女人，可憐的站在江邊，被更多的群涌而出的水泥樓房圍困著，愈發(fā)顯出堅(jiān)持的零丁與困窘來。沒有《邊城》里古樸堅(jiān)實(shí)的船，沒有黃永玉筆下紅焰一樣燃燒的花，沒有彩蝶般斑斕的苗裝，沒有天真無邪的翠翠的容顏。那個(gè)心中形成的幻象，就如同一只由無數(shù)精美的碎瓷片小心翼翼合成的絕世無雙的花瓶，在突如其來的一瞬間碎了。我也由此回到了現(xiàn)實(shí)中，呆立了許久，才開悟似的輕笑一聲：先生，真正的邊城，已被您用醇厚優(yōu)美的文字，極藝術(shù)地保存下來了。
②上去吧！臺(tái)階是順坡砌的，陡陡的盤著。走這樣的路，頭自然是低著的，腳步也有意無意中放輕放慢。以這樣恭敬安靜的姿態(tài)走近您，在我，是一種必然。想想吧，讀《邊城》的那些時(shí)候，心中是怎樣盈滿一種幾乎接近絕望的感傷的：那么清的意境，那么醇的氛圍，水墨一樣行云流水地渲染開來；那不可企及之美，像一位不可追求的遺世獨(dú)立的佳人，令人因無望而生不盡的惆悵和無窮的感傷。先生，您只有小學(xué)五年級(jí)的學(xué)歷，卻貢獻(xiàn)出了漢語文學(xué)中的神品。
③路往右一斜，又往左一甩，終于有方小小平地了。一碑挺立，上面的草書豪邁不拘：一個(gè)士兵要不戰(zhàn)死沙場(chǎng)便是回到故鄉(xiāng)。這當(dāng)然是您那位機(jī)鋒百出、堪稱一代鬼才的表侄兒黃永玉所題了。永玉先生自稱湘西老刁民，其鋒芒畢露跟您的慈和大不一樣，但骨子里那種至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，卻是一脈相承的。想當(dāng)年您懷抱文學(xué)的夢(mèng)想孤身入京，一段時(shí)間困頓潦倒幾乎凍餓而死，這令郁達(dá)夫大為感嘆而寫下《給一位文學(xué)青年的公開狀》。但您硬是咬緊牙關(guān)挺過來了，不但挺過來，而且以絕大的天才漸漸打開了局面。這里要感謝徐志摩先生。如果沒有當(dāng)時(shí)這位詩界明星的關(guān)照和提攜，也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失“湘西”這至為精美的一頁。
④再往上去，臺(tái)階漸陡，兩旁草木極寧靜的護(hù)持著一種平和清靜氛圍。先生，您一步一步引導(dǎo)我上升，而我終于來到您的面前。一大塊天生彩石，渾然古樸，深深扎進(jìn)湘西的泥土。您棲身其下，已與大地溶為一體。您已不在，而又無處不在。石頭上鑲著碧色的字，是您的手跡：照我思索，能理解“我”，照我思索，能理解“人”。是的，您的一生，都是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與真，并由此而獲得了美。正如您所說，您畢生只想在一片蒼涼廢墟上修筑一些希臘式的關(guān)于人性的小廟。于是便有了《湘西》，有了《從文自傳》，有了《月下小景》，最后上升為神奇的《邊城》。也許在一些人眼中，您僅僅是一個(gè)營造世外桃源的田園詩人，可只要深入您那些像湘西一樣深重質(zhì)厚的文字，是任誰也會(huì)感受到一種悲天憫人的情懷??！
⑤不禁想起魯迅。他老人家東方式的悲天憫人和知其不可為而為之的懷抱，其實(shí)是和您同出一源?！ ?⑥先生，其實(shí)我還遠(yuǎn)沒有領(lǐng)悟您的精神和苦心。當(dāng)我久久凝視時(shí)，您可在滿刻滄桑中面露慈和微笑看我？您可以溫文質(zhì)樸的聲調(diào)給我一次神光天降的點(diǎn)悟？而我終將告別而且遠(yuǎn)去。且讓我扶此石留影紀(jì)念罷，并由此深記：大師就是那種，即使躺在你腳下，也一再提升著你的人。
17．第①小節(jié)中，作者寫“心中形成的幻象”和現(xiàn)實(shí)的差距，作用是什么？（4分）
18．第④小節(jié)中，作者認(rèn)為沈從文不“僅僅是一個(gè)營造世外桃源的田園詩人” ，為什么？（6分）
19．綜觀全文，作者是從哪幾個(gè)方面來頌揚(yáng)沈從文先生的？（6分）
20．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（ ?。?nbsp; ）（4分）
Ａ．讀《邊城》的時(shí)候，作者會(huì)產(chǎn)生“一種幾乎接近絕望的感傷”，是說讀完《邊城》后人們會(huì)意志消沉，使人對(duì)現(xiàn)實(shí)有一種絕望的感傷。
Ｂ．從文中可以看出，翠翠是沈從文先生作品中塑造的人物，這個(gè)人物的性格符合作者的審美旨趣。
Ｃ．“照我思索，能理解‘我’，照我思索，能理解‘人’”，這句話表明沈從文先生充滿自信，個(gè)性張揚(yáng)。
Ｄ．從“沱江的水是有些濁了”可以看出，作者對(duì)邊城目前的自然環(huán)境的狀況甚為不滿，借此引發(fā)人們對(duì)包括環(huán)保問題在內(nèi)的諸多問題的思考。
Ｅ．“也許，我們本就單薄的現(xiàn)代文學(xué)史，將會(huì)損失‘湘西’這至為精美的一頁”，是對(duì)沈從文先生在現(xiàn)代文學(xué)史上地位的肯定，也是對(duì)其貢獻(xiàn)的贊美。
六、語言表達(dá)（11分）
21. 朱熹《春日》一詩中寫道“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新”。請(qǐng)圍繞“無邊光景一時(shí)新”展開合理想象，寫一段話。要求：描寫生動(dòng)，至少運(yùn)用兩種修辭手法，不少于120字。（7分）22.根據(jù)材料，請(qǐng)用四個(gè)短語從不同角度概括四川烏木市場(chǎng)特點(diǎn)。（四個(gè)短語一共不得超過20字）（4分）烏木有著“植物木乃伊”之稱，分布于四川盆地，是由埋入淤泥中的部分樹木經(jīng)成千上萬年炭化過程形成的。近年來，大量游資涌進(jìn)烏木收藏市場(chǎng)，把價(jià)格炒起來以達(dá)到賺錢的目的。這導(dǎo)致了烏木市場(chǎng)混亂，不僅烏木價(jià)格瘋狂上漲，還有諸多需要解決的問題。烏木到底屬于普通商品、藝術(shù)品還是文物？目前，無論是國家有關(guān)部門還是業(yè)內(nèi)均未給出一個(gè)明確界定；并且目前烏木交易大都是私下進(jìn)行的?，F(xiàn)在很多人喜歡收藏這些東西，烏木已經(jīng)成了身份和品味的象征，不少烏木產(chǎn)品是作為禮品被提前預(yù)訂的，很多人將其視為饋贈(zèng)佳品。
七、作文（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
中央電視臺(tái)打造的國內(nèi)首部真人秀紀(jì)錄片《客從何處來》，通過易中天、馬未都、曾寶儀、陳沖、阿丘等五位名人的“尋根問祖”，“講述老百姓自己的故事”，備受關(guān)注。在片中陳沖有句名言：“你是誰？你愛的人是誰，你就是誰;你是什么？你影響了別人什么，你就是什么?！?其實(shí)，人來天地間說到底都是“過客”，哪怕你聞達(dá)八方，富可敵國，也不可能成為這個(gè)星球的永久居民。不過，你既然來了這一趟，就不能僅僅是“做客”。 綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。 答案
基礎(chǔ)：
1．【答案】D【解析】
試題分析：A啜（chuō）泣，巧奪天工B蓓蕾（lěi），掌聲迭起C花冠（guān）大塊朵頤（快）
2．答案： C 解析：既而：用在全句或下半句的開頭，表示上文所說的情況或動(dòng)作發(fā)生之后不久。繼而：表示緊隨在某一情況或動(dòng)作之后。句中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展”“成熟”在先，“應(yīng)用”在后，故應(yīng)用“繼而”。終生：指一個(gè)人從出生到去世的一生，跟事業(yè)無關(guān)或關(guān)系不大，如“終生吃素”。終身：指具有某種身份后直至去世的一生，多跟事業(yè)有關(guān)，常與“教育、學(xué)習(xí)、發(fā)展”有關(guān)。不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。不以為意：不把它放在心上。此處應(yīng)用“不以為意”。東山再起：指人退隱后再度出任要職，也比喻失勢(shì)后重新恢復(fù)地位。重振雄風(fēng)：強(qiáng)調(diào)重新恢復(fù)往日的風(fēng)范、氣勢(shì)和狀況。此處意在希望房?jī)r(jià)止跌上揚(yáng)，用“重振雄風(fēng)”。 眾人拾柴火焰高：指眾人都往燃燒的火里添柴，火焰就必然很高，比喻人多力量大。獨(dú)木不成林：本義指一棵樹成不了森林，比喻一個(gè)人力量有限，辦不成大事。句中強(qiáng)調(diào)“每位”“各界一起”“我們共同”，“眾人拾柴火焰高”更合適。
3．【答案】A B項(xiàng) 結(jié)構(gòu)混亂，去掉“據(jù)”或“顯示”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“提高……意識(shí)”應(yīng)為“增強(qiáng)……意識(shí)”；D項(xiàng)中途易轍，應(yīng)將“二孩政策”放到“自”后。
4.【答案】D D項(xiàng)六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。不是《論語》而是《春秋》
科普文：
5.D
試題分析：A項(xiàng)中的“化解了齷齪與清潔的沖突”錯(cuò)誤，而原文第一段是說：“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會(huì)理想，也是一種審美追求?！盉項(xiàng)中的“永恒的寧靜是中國藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容”是錯(cuò)誤的，原文的表述是：“中國藝術(shù)追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關(guān)?！盋項(xiàng)中的“它可以幫助我們還原宇宙的本來面目”錯(cuò)誤，原文的表述是：“寧靜本身就是道，是宇宙之本，中國藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧靜?！边@“宇宙之本”并非“宇宙的本來面目”。
6.D
試題分析：D項(xiàng)中的“中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)”錯(cuò)誤，原文第四段是：“你看那孤云舒卷，輕煙縹緲，青山浮蕩，孤亭影亂，這不又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒、逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去?！笔紫炔]有反襯“現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)”，其次那“徹骨的冷寒、逼人的死寂”已經(jīng)“全然蕩去”了。
7.A
試題分析：B項(xiàng)“構(gòu)建靜寒之境是中國藝術(shù)的通則"是錯(cuò)誤的，原文是“以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國藝術(shù)的通則”。C項(xiàng)屬于強(qiáng)加因果，原文只是說：“靜與空是相聯(lián)系的。靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛?！彼院竺娴慕Y(jié)果是不成立的。D項(xiàng)中的“中國藝術(shù)隔絕俗世”錯(cuò)誤，而原文最后一段只是說：‘拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”。
文言文閱讀
8．D(寢：平息)
9．B(在時(shí)間詞后面，湊足音節(jié)，沒有實(shí)在意義；A連詞，和／動(dòng)詞，結(jié)交； C動(dòng)詞，象，好象／代詞，你)D因，介詞，趁機(jī)／名詞，緣由，機(jī)會(huì)； 10 A
11．D(①是被提拔的結(jié)果⑥不是夏原吉做的事情)
12．C(文中無口頭表揚(yáng)，深受器重，是因?yàn)橄脑卮鸬煤茉敱M)
13．(1)皇上指著兩人對(duì)群臣說：“高皇帝培養(yǎng)賢才來留給我使用。各位想看古代名臣，這兩位便是?！?5分)(關(guān)鍵點(diǎn)：賢、貽、欲，兩處省略) (2)夏原吉雖然任戶部尚書，國家大事總是被命令詳加議論?；噬厦看斡R便殿門口，召夏原吉來談話一段時(shí)間，左右的人都不能夠聽聞。(5分)(關(guān)鍵點(diǎn)：居、輒、御、召語、得) 參考譯文：
夏原吉，字維拮，祖先是德興人。夏原吉早年喪父，他致力于學(xué)問，來贍養(yǎng)母親。因?yàn)楂@得鄉(xiāng)薦進(jìn)入太學(xué)，被選入宮中書寫制誥。建文初年，升任戶部右侍郎。第二年，充任采訪使。巡視福建時(shí)，所過郡縣鄉(xiāng)邑，都檢查吏治好壞，詢問百姓疾苦。人們都很高興和敬佩。不久，移駐蘄州。
沒多久，郁新去世，夏原吉被召回，代理戶部的事務(wù)。凡各地的戶口、府庫、田稅增減的數(shù)目，他都用小本子記好，帶在身上，隨時(shí)查閱。一天，皇上問：“天下錢、糧有多少?”夏原吉回答得很詳盡，為此他更受器重。當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，皇上給參加“靖難”的功臣封賞，分封藩王，增設(shè)武衛(wèi)百司。后來又發(fā)兵八十萬向安南問罪，命宦官監(jiān)造巨艦通使海外各國，在北京大造宮室。這些事項(xiàng)，供應(yīng)轉(zhuǎn)輸?shù)呢?cái)物都以數(shù)萬萬計(jì)，全由戶部支出。夏原吉都盡心籌劃，國家各項(xiàng)開支足夠使用。
永樂八年，皇上北征，夏原吉輔佐太孫留守北京，總管行在所九卿事務(wù)。當(dāng)時(shí)各部門剛剛創(chuàng)建，每天早上，夏原吉進(jìn)去輔佐太孫處理各項(xiàng)事務(wù)。退朝后，各部的郎官和御史又圍上來請(qǐng)示。夏原吉一邊回答一邊手批，不動(dòng)聲色。北自行在所，南達(dá)京師，人們都對(duì)他肅然起敬?；噬匣貋砗?，賜給他鈔幣、鞍馬、牛酒，厚加慰勞，不久隨皇上回南京，受命侍從太孫、周游鄉(xiāng)里村落，考察民間疾苦。夏原吉拿了一些粘黃米粉進(jìn)呈給太孫說：“請(qǐng)殿下將它吃了， 以了解百姓生活的艱辛?！本拍耆螡M，皇上在便殿設(shè)宴，款待夏原吉和蹇義等人，皇上指著兩人對(duì)群臣說：“高皇帝培養(yǎng)賢才留給我使用。各位想看古代名臣，這兩位便是?！贝撕笙脑啻问虖奶珜O，往來于南北兩京，途中還隨事獻(xiàn)上忠言，使太利、獲得很多助益。
永樂十八年，北京的宮室建成，皇上派夏原吉南下召太子和太孫北上?；貋砗?，夏原吉說：“經(jīng)過多年?duì)I建，現(xiàn)在終于大功告成。應(yīng)該安撫流亡在外的人，免除拖欠的各項(xiàng)征收，使人民得以休養(yǎng)生息?！钡诙辏钍Щ?，原吉重申從前的請(qǐng)求?；噬像R上命有關(guān)部門推行。當(dāng)初，皇上因三殿失火下詔求直言，群臣大都說遷都北京不便。皇上大怒，殺死主事蕭儀，說道：“當(dāng)初要遷都時(shí)，曾與大臣們秘密討論過，很久才確定下來，并不是輕率決定的。 ”言官借機(jī)彈劾大臣?；噬厦麄兌脊蛟谖玳T外辯論。大臣們都罵言官，夏原吉卻唯獨(dú)上奏說：“他們響應(yīng)詔令而提出自己的意見，沒有犯罪。臣等一幫湊數(shù)的大臣，不能協(xié)同輔佐國家大事，應(yīng)當(dāng)有罪。”皇上怒意消了，將雙方都寬恕了。有人指責(zé)夏原吉違背初衷。夏原吉說：“我們這些人任職很久了，雖然言語有失，僥幸皇上能夠原諒。如果言官得罪，那損失就不小了?！北娙诉@才佩服。
夏原吉雖然任戶部尚書， 國家大事總是被皇上召去詳加議論?；噬厦看斡R便殿門口，總是召夏原吉來談話一段時(shí)間，左右的人都不得聽聞。夏原吉退下后，總是恭恭敬敬的，就像什么都沒有參預(yù)一樣。討平交趾后，皇上問升官與賞賜哪樣便利。夏原吉回答說：“賞賜費(fèi)用只是一次，是有限的：而升官后的費(fèi)用，則是無限的?！被噬下爮牧恕Ｓ形饔蚍ㄍ鮼沓?，皇上想到郊外去慰勞他，夏原吉說不行。到法王入宮后，夏原吉見而不拜?；噬闲χf：“愛卿想效法韓愈嗎?”山東唐賽兒謀反，被平定以后，有三千多脅從者被俘來京。夏原吉請(qǐng)求皇上，將他們?nèi)帕?。谷王桐反叛，皇上懷疑長(zhǎng)沙有人參與陰謀。夏原吉以全家一百條人命做擔(dān)保，這事才得以平息。
詩歌鑒賞：
14.【答案】 C 沒有比擬的手法。
15.①尾聯(lián)里，作者希望有一天隨僧人一道玄游四方，不再擔(dān)心八節(jié)石灘難行。②尾聯(lián)表現(xiàn)出詩人晚年以做善事為民造福為樂的情懷。③表現(xiàn)出詩人將百姓疾苦掛念在心的崇高品質(zhì)。
16.古詩文默寫（8分）
（1）憶往昔崢嶸歲月 （2）青青子衿（3）猿猱欲度愁攀援（4）別有幽愁暗恨生（5）齊彭殤為妄作（6）渺滄海之一粟（7）盡吾志也而不能至者（8）則知明而行無過矣
現(xiàn)代文閱讀
17．這樣對(duì)比著寫，表現(xiàn)了作者對(duì)心中的邊城“幻象”，即沈從文筆下的邊城世界的神往和陶醉（2分），為下文頌揚(yáng)沈從文先生把邊城“極藝術(shù)地保存下來”的文學(xué)成就做鋪墊（3分）。
18．沈從文營造世外桃源，是在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的真、善、美（2分），同時(shí)更讓人感受到一種悲天憫人的情懷(對(duì)這種情懷我們可以作這樣的理解：他不僅是在構(gòu)建虛幻的美好世界，更是表明對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種不滿，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的同情)（3分）。
19．⑴取得了極其巨大的藝術(shù)成就，貢獻(xiàn)出了漢語文學(xué)中的神品。（答“極藝術(shù)地保存了邊城”亦可）（2分）⑵至情至性倔強(qiáng)進(jìn)取，對(duì)文學(xué)矢志不渝地追求。（2分）⑶悲天憫人，一生都在召喚真善美。（2分）
20．BE（Ａ項(xiàng)是對(duì)《邊城》創(chuàng)設(shè)的意境、氛圍的贊美，因其美不可企及而感傷，而不會(huì)“意志消沉”也不是“對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望”；Ｃ項(xiàng)，這句話是說先生“一生都在召喚著一個(gè)人所應(yīng)有的善與美，并由此而獲得了美”，而不是表明他的自信和個(gè)性張揚(yáng)；Ｄ項(xiàng)所述的環(huán)保問題本文并未涉及，作者主要是想表達(dá)那種心中的邊城幻象不再的遺憾。）語言運(yùn)用
21(示例)初春時(shí)節(jié)，湖那邊的遠(yuǎn)山已從沉睡中醒來，樹木稀稀疏疏散落在山坡上，籠著寒煙，像懷揣著無限的心事。斷流的河床在明媚的陽光下睜開了眼睛，又像一幅徐徐展開的長(zhǎng)卷，把春的信息鋪展開來。岸邊的柳條柔柔地垂下來，夢(mèng)幻般盈盈地舞蹈著。田里的春苗猶如嬉戲的女子，恣意舞動(dòng)著她們嫩綠的衣裳。潮潤的微風(fēng)吹來，那混合著花草泥土清香的氣息，直鉆人心，讓人像痛飲甘露似的感到陶醉、清爽。（7分。注意無邊光景、一時(shí)新、描寫、修辭）22．游資炒作 價(jià)格瘋長(zhǎng) 管理缺位 收藏變味
作文
角度一：生命不能長(zhǎng)久，精神（影響）可以不朽。
選材小貼士：畢淑敏說：人生是沒有意義的，所以要給人生附加一個(gè)意義。叔孫豹說：只有“立德”“立功”“立言”，才能雖久不廢、流芳百世。魯迅說：無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。道家說：人生是不自由的，但可以追求心靈上的自在（靈魂的自由）。本角度適宜從歷史和偉人中選材。
角度二：活著的使命在于，認(rèn)識(shí)自我，修煉自我，完成自我。
選材小貼士：這里的“認(rèn)識(shí)自我”有個(gè)前提：不為物所役，不為事所困，不為利所誘，不為名所惑，不為生死所懼，真正看清自己。這里的“看清自己”有兩個(gè)內(nèi)涵：認(rèn)識(shí)自己作為人類一員的渺小、孤獨(dú)和不可缺少；認(rèn)識(shí)自己作為個(gè)體的特征和獨(dú)一無二，有著自己的優(yōu)勢(shì)和缺陷，有著異于常人的個(gè)性、思維和觀念。這里的“修煉自我”一方面指彌補(bǔ)自己的不足，增加自己的優(yōu)勢(shì)，一方面指鍛煉自己的個(gè)性，提升自己的境界。這里的“完成自我”指完成“小我”的蛻變和成長(zhǎng)，更指完成“大我”的責(zé)任和使命，使自己的微小生命融于人類的大循環(huán)中，在這樣浩瀚的坐標(biāo)系中，成就了理想的自己。麥家說：平庸的人有一條命，性命;優(yōu)秀的人有兩條命，性命和生命;卓越的人有三條命，性命、生命和使命，它們分別代表了生存、生活和責(zé)任！本角度適宜從自身角度出發(fā)。
角度三：人生的價(jià)值，不僅在于留下自身的價(jià)值，更在于讓自身的價(jià)值惠于眾人。
選材小貼士：這里的“價(jià)值”不論大小、輕重，只要它能證明生命真實(shí)的存在過，眾人真切的領(lǐng)受過，就可以了。這里的“眾人”可以是親友、同事，可以是陌生人乃至敵人，可以是弱者或邊緣人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生靈。“價(jià)值”的意義在于傳遞智慧之真、大愛之善、詩意之美，最終成就了自己，成全了別人，在后人心中刻下永久的印記。泰戈?duì)栒f：我們的生命是天賦的，我們惟有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。歌德說：你若要為你的意義而歡喜，就必須給這個(gè)世界以意義。本角度適宜從現(xiàn)實(shí)中選材。
【素材演練】
留痕世間 佛家有言，生生死死猶如旋火輪不停息。人存于世，生命的確是個(gè)終極命題，它短暫，它脆弱，它飄忽，它虛妄。有人迷懼于身體發(fā)膚的苦痛，只盼這一生平淡，流逝無妨，何曾想過生命的永不停歇恰恰在于創(chuàng)造價(jià)值呢。
有那樣一些前行者，輾轉(zhuǎn)于艱難困苦間，恪守本心，玉汝于成。肉體的疼痛甚至覆滅，都無法掩去他們留于人世的熠熠光輝、燎原星火。
革命的血與火帶來了中華民族的新生，也帶走了錚錚男兒林覺民的性命。林覺民起義被俘前夕，挑燈寫就震人心魄的訣別書，誠然他愛父愛母愛妻愛子，然而民族危亡，家國悲啼，他以天下人為念，以一家之痛而為天下人謀永福。他的一腔鮮血灑在祖國河山之上，流淌于一代代年輕人的血脈之中。
生命的價(jià)值之花不只盛開在壯烈的殉國之軀上，同樣綻放于潛心各領(lǐng)域的大師的一生中。
馮友蘭這位一代大哲，終生辛勤耕耘于哲學(xué)教育和創(chuàng)造領(lǐng)域，也曾飽受非議，世人誹謗他至積毀銷骨的境地，他曾痛心迷惘于“道術(shù)遷變”，卻始終不曾一蹶不振、自棄消沉，“極難苦寒地，不輸一段香”，著成《中國哲學(xué)簡(jiǎn)史》，了卻人生大愿。他的哲學(xué)結(jié)晶福澤后來者，留名青史，他無上的品格讓后世關(guān)注、敬仰。
程硯秋是四大名旦之一，生于亂世，家境貧寒，教戲的師傅脾氣壞打斷了他的腿，多年后才好轉(zhuǎn)。七七事變，程硯秋同梅蘭芳一般獻(xiàn)出了男子氣派，他不與偽政權(quán)合作，不唱義務(wù)戲，不留“官座”。正值梅蘭芳退隱香港，余叔巖沉疴難挽，京戲眼見衰落，他受著當(dāng)局的迫害打斗，仍獨(dú)撐著舞臺(tái)到了1942年。多年后他又致力于戲改辦教育，被人議論，只掩了內(nèi)心的悲涼，堅(jiān)強(qiáng)進(jìn)取到人生盡頭。他走時(shí)，報(bào)業(yè)評(píng)論“細(xì)雨連芳草，都被他帶將春去了”。他雖已緩緩然退出塵世，卻早已成為一個(gè)中華文化的符號(hào)，赫赫然寫入歷史。
鐵骨男兒身報(bào)家國，風(fēng)采大家滋養(yǎng)后世。他們無不是竭盡所能，發(fā)揮所長(zhǎng)，胸襟廣博，心系大眾，在自己有限的肉體生命中開拓出無限的精神世界，使被創(chuàng)造出的寶貴價(jià)值燃燒，點(diǎn)亮后世。
人生匆匆如白駒過隙，哪怕聞達(dá)八方，哪怕富可敵國，最終也免不了草席一裹，黃土一抔。當(dāng)歲月的大風(fēng)刮過，當(dāng)歷史的長(zhǎng)河流過，我們應(yīng)當(dāng)讓自己的一生披沙瀝金后存有價(jià)值，無論是對(duì)自己還是他人。
人生本無意義，所以要給人生附加一個(gè)意義，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世間。
【教師評(píng)點(diǎn)】
文章從歷史和名人中選材，寫出人物能夠燃燒自己照亮世間的立足點(diǎn)，也寫出其令后人神往并追尋的根本，并以畢淑敏的 “人生是沒有意義的，要給人生附加一個(gè)意義”既實(shí)在又滿含期待的話結(jié)束全文，開啟有為人生的行動(dòng)篇章。文章事例翔實(shí)，頗有氣勢(shì)，作者對(duì)蒼茫人生的溫暖展望，對(duì)當(dāng)下熱鬧而瘋狂、實(shí)際又虛無的生命狀態(tài)是一種警示和激勵(lì)。
數(shù)學(xué)語文英語物理化學(xué)
生物歷史地理政治其他
備案號(hào)：鄂ICP備20003817號(hào)-2 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內(nèi)容均是網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內(nèi)容展示服務(wù)，不承認(rèn)任何法律責(zé)任。