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山西省晉中市和誠(chéng)高中有限公司2019屆高三12月月考語(yǔ)文試題及答案，小編收集了，請(qǐng)注意查看
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，每小題3分，共9分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
中國(guó)醫(yī)學(xué)有著諸多獨(dú)特性質(zhì)，其中之一是與鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系，始終作為構(gòu)成中國(guó)醫(yī)學(xué)自有的組織形態(tài)的基礎(chǔ)。中國(guó)醫(yī)學(xué)未能發(fā)展出醫(yī)院制度，即在于它與西方醫(yī)學(xué)的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式不同。簡(jiǎn)言之，中國(guó)醫(yī)學(xué)的存在與幾率，發(fā)生在醫(yī)學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)的共同體空間中，醫(yī)學(xué)不是獨(dú)立于鄉(xiāng)土共同體空間之外的一個(gè)技術(shù)機(jī)構(gòu)，而是與鄉(xiāng)土社會(huì)融為一體，并且作為融合性因素之一，在鄉(xiāng)土社會(huì)共同體的整合中起著重要的作用。
這里，我們首先會(huì)注意到中國(guó)醫(yī)學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)。至少19世紀(jì)以前，在中國(guó)江南城鎮(zhèn)社會(huì)，醫(yī)師大都具有鄉(xiāng)土身份（外籍醫(yī)師自然也有，但人數(shù)極少，至于游方郎中則不在其列），有一些在外地學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的人，藝成后也會(huì)回到他所在的地方從事醫(yī)學(xué)職業(yè)。醫(yī)學(xué)史上留名的醫(yī)人，往往也都以“地望”稱(chēng)世。甚至中國(guó)醫(yī)學(xué)中的大小各流派，也往往以地方命名，如清代早期名醫(yī)沈魯珍就屬吳醫(yī)流派，另外還有浙醫(yī)、淮醫(yī)、常醫(yī)等等。這些皆可說(shuō)明，醫(yī)學(xué)在傳統(tǒng)中國(guó)離不開(kāi)鄉(xiāng)土社會(huì)，醫(yī)人在鄉(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期不變的活動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土性特點(diǎn)。
進(jìn)一步說(shuō)，鄉(xiāng)土社會(huì)作為一個(gè)共同體，醫(yī)學(xué)既是一種需求，也是共同體內(nèi)部的責(zé)任約定。當(dāng)醫(yī)學(xué)在鄉(xiāng)土社會(huì)展開(kāi)時(shí)，醫(yī)學(xué)的意義并不僅僅在于施藥治病，而要承擔(dān)著這個(gè)共同體所有成員的福祉之任。毋庸置疑，生于斯長(zhǎng)于斯的醫(yī)師，分屬這個(gè)共同體中的一員，他所從事的醫(yī)學(xué)與其說(shuō)是職業(yè)，不如說(shuō)是這個(gè)共同體的個(gè)體分工，他以其專(zhuān)長(zhǎng)服務(wù)于全體。但醫(yī)師的身份又另有其特殊性。在范圍大約幾十平方公里、人口數(shù)千或近萬(wàn)的共同體區(qū)域中，醫(yī)師通過(guò)他的醫(yī)學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，增加了他在鄉(xiāng)土社會(huì)的權(quán)威性。我們看到有名望的醫(yī)人，往往為地方士紳團(tuán)體中一員，或者受士紳信任，參與該區(qū)域共同體內(nèi)部核心事務(wù)。醫(yī)學(xué)在鄉(xiāng)土社會(huì)最大限度地展示了它在共同體社會(huì)中的政治性能，而醫(yī)師則在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)之外，成為一個(gè)不可或缺的政治角色。
因此，還要延伸到醫(yī)學(xué)在鄉(xiāng)土社會(huì)共同體中的道德和倫理處境。為什么包括沈魯珍在內(nèi)的眾多醫(yī)師，長(zhǎng)期以來(lái)一再選擇本土從業(yè)？這種偏好，或許有多種解釋?zhuān)麄兘o出的最有力的理由，則集中在兩點(diǎn)，“事親”與“活人”。這兩點(diǎn)在許多著名醫(yī)人的自述里屢屢提起，實(shí)在是有著深刻的道德倫理考量在內(nèi)?！笆掠H”往往是他們從事醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)，而由身邊親人，擴(kuò)散到整個(gè)“鄉(xiāng)黨”組成的共同體，卻是他們的志業(yè)。這個(gè)志業(yè)的目標(biāo)是“活人”。作為中國(guó)醫(yī)學(xué)經(jīng)久不變的思路，醫(yī)師總是把“存活”他所在共同體男女老少的生命，當(dāng)成他的責(zé)任和使命。當(dāng)年張仲景放棄太守官職，執(zhí)意要回到飽受離亂之苦的南陽(yáng)故郡，就是帶著這樣的道德責(zé)任。事實(shí)上，“醫(yī)圣”張仲景這種強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情懷，作為道德影響力，在19世紀(jì)以前可以說(shuō)久傳不衰。
顯然，這種道德性的選擇，不僅形成了傳統(tǒng)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的醫(yī)學(xué)特殊性存在，更重要的是它為鄉(xiāng)土社會(huì)共同體提供了重要的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而有力地支持了鄉(xiāng)土社會(huì)倫理生活的建立。一般說(shuō)來(lái)，醫(yī)師在鄉(xiāng)土社會(huì)廣受尊崇，其原因就在于他們作為醫(yī)人，身上有一種持久的道德人格魅力。這種魅力，經(jīng)由他的醫(yī)學(xué)實(shí)踐，在鄉(xiāng)土社會(huì)起著一定程度的凝合和向心力。對(duì)共同體而言，德性高尚的醫(yī)師，其感召的力量比我們想象的還要大。這也是“醫(yī)道”之所以獲得鄉(xiāng)土社會(huì)合法承認(rèn)的深層基礎(chǔ)之所在。
（選自費(fèi)振鐘《鄉(xiāng)土社會(huì)、共同體與醫(yī)學(xué)》，有刪改）
1．下列關(guān)于“中國(guó)醫(yī)學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)的密切關(guān)聯(lián)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．中國(guó)醫(yī)學(xué)的存在不是以單純的技術(shù)機(jī)構(gòu)存在于鄉(xiāng)土社會(huì)中，它的組織形態(tài)的基礎(chǔ)是與鄉(xiāng)土社會(huì)的關(guān)系。
B．在鄉(xiāng)土社會(huì)共同體的整合中，中國(guó)醫(yī)學(xué)與鄉(xiāng)土社會(huì)相融，并作為一個(gè)融合性因素起著重要作用。
C．中國(guó)醫(yī)人一直具有鄉(xiāng)土身份，他們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)長(zhǎng)期不變的活動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)中的鄉(xiāng)土性特點(diǎn)。
D．中國(guó)醫(yī)師的道德性選擇，為鄉(xiāng)土社會(huì)提供了重要的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，有力地支持了鄉(xiāng)土社會(huì)倫理生活的建立。
【解析】選C C項(xiàng)，文中是“醫(yī)師大都具有鄉(xiāng)土身份（外籍醫(yī)師自然也有，但人數(shù)極少，至于游方郎中則不在其列）”。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．在鄉(xiāng)土社會(huì)中，醫(yī)師的責(zé)任和使命，并不僅僅是施藥救人，同時(shí)還承擔(dān)著共同體區(qū)域中成員的福祉之任。
B．有名望的醫(yī)人往往成為鄉(xiāng)土社會(huì)中不可或缺的政治角色，醫(yī)學(xué)也最大限度地展示出它在共同體社會(huì)中的政治性能。
C．鄉(xiāng)土社會(huì)的醫(yī)師以其醫(yī)學(xué)專(zhuān)長(zhǎng)服務(wù)于共同體，并通過(guò)醫(yī)學(xué)活動(dòng) 方式來(lái)參與管理區(qū)域共同體內(nèi)部核心事務(wù)。
D．中國(guó)醫(yī)學(xué)的眾多醫(yī)師多有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情懷，他們以“事親”作為從事醫(yī)學(xué)的起點(diǎn)，由此擴(kuò)展到“存活”鄉(xiāng)黨共同體中男女老少的生命。
【解析】選C C項(xiàng)，文中是說(shuō)的“有名望的醫(yī)人”。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．西方醫(yī)學(xué)能夠發(fā)展出醫(yī) 院制度，與它的社會(huì)結(jié)構(gòu)方式不像中國(guó)醫(yī)學(xué)那樣——嚴(yán)重依存于鄉(xiāng)土社會(huì)共同體有關(guān)。
B．中國(guó)醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)有鮮明的鄉(xiāng)土性特點(diǎn)，離不開(kāi)鄉(xiāng)土社會(huì)，這就是中國(guó)醫(yī)學(xué)中的大小各流派一概以“地望”來(lái)命名的根本緣由。
C．在鄉(xiāng)土社會(huì)，醫(yī)師往往憑借著自己的醫(yī)學(xué)活動(dòng)所產(chǎn)生的影響力來(lái)為自己贏得名望，獲得權(quán)威，許多人因此而躋身于地方的士紳團(tuán)體。
D．醫(yī)師身上持久的道理魅力的感召力在鄉(xiāng)土社會(huì)的共同體空間中非常大，這就使得“醫(yī)道”獲得鄉(xiāng)土社會(huì)合法承認(rèn)有了深層的基礎(chǔ)。
【解析】B B項(xiàng)，應(yīng)該是“醫(yī)學(xué)史上留名的醫(yī)人”。
（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4—6題。
收 條
李立泰
在抗戰(zhàn)艱苦的歲月里，奶奶為繳黨費(fèi)犯愁。繳啥??？別說(shuō)錢(qián)，連一點(diǎn)值錢(qián)的東西也找不到了。雖然半年黨費(fèi)僅六分錢(qián)！區(qū)委同志講，繳黨費(fèi)沒(méi)錢(qián)，實(shí)物也行，有的東西可直接上繳區(qū)里。
奶奶入黨是拼出來(lái)的。爺爺?shù)目谷瘴溲b被圍，爺爺被鬼子殺害。奶奶擦干眼淚，忘我地工作來(lái)排遣痛苦。她救治過(guò)多名傷員，特別是救活了重傷員桑谷華。奶奶把情報(bào)藏到纂兒里,背著草籃子,順馬頰河大堤樹(shù)叢走，累得渾身大汗，把褂子都濕透了，及時(shí)把情報(bào)送到縣大隊(duì)。天黑前她還要背著一籃子草回家。奶奶小腳疼得進(jìn)家就累癱了。她積極組織婦救會(huì)員做軍鞋，帶頭交軍糧……區(qū)委批準(zhǔn)奶奶為黨員。
晚上奶奶去村支書(shū)家開(kāi)會(huì)。晚飯奶奶吃得潦草，刷完鍋，洗臉梳頭。鏡子里的奶奶是漂亮人兒。奶奶身材適中，秀發(fā)高聳，大香蕉簪兒梳在腦后。中式褲子，大襟褂子，可身。奶奶眼不大，可亮，眼珠黢黑，放光。她的妯娌、姐妹們夸奶奶好看，好看到眼上了！
奶奶走黑影拐倆胡同，到支書(shū)家。一進(jìn)屋，奶奶感覺(jué)今晚開(kāi)會(huì)不同往常，氣氛嚴(yán)肅，且有區(qū)委的同志在場(chǎng)，還跟奶奶握手。一貫好抽煙的支書(shū)，這次沒(méi)叼煙袋。
村支書(shū)對(duì)奶奶說(shuō)：“你的入黨申請(qǐng)，批準(zhǔn)了。”奶奶心里一陣激動(dòng)，臉立馬紅了，說(shuō): “我合格嗎？”“合格。但是，還要嚴(yán)格要求自己，工作繼續(xù)努力，起先鋒模范作用?！蹦棠厅c(diǎn)頭，記到心里。區(qū)組委說(shuō): “歡迎你，李王氏同志?！?span style="display:none">7zs答案圈
支書(shū)把黨旗掛墻上，奶奶看著鮮紅的黨旗，舉起右手宣誓。奶奶站在組委一側(cè)，面對(duì)黨旗，重復(fù)的句句誓詞鏗鏘有力：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)守黨的秘密，按時(shí)繳納黨費(fèi)，積極為黨工作，為共產(chǎn)主義奮斗終生，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨獻(xiàn)出一切，永不叛黨！”小小棉油燈，如豆的燈火，照得人影影綽綽。但鮮艷的黨旗映紅了臉，照亮了心。會(huì)場(chǎng)雖小，意義重大。黨給了她第二次生命,起點(diǎn)就在那間小屋。
奶奶說(shuō)：“解放后參加那么多次市縣的黨代會(huì)、婦代會(huì)、積代會(huì)，都沒(méi)我入黨的會(huì)刻骨銘心。我是黨的人！俺聽(tīng)黨的話！不折不扣按黨說(shuō)的做！絕不討價(jià)還價(jià)?！?span style="display:none">7zs答案圈
每月一分錢(qián)黨費(fèi)，一年一毛二。若放到今天一毛二還叫錢(qián)嗎？地上丟一毛錢(qián)甚至一元錢(qián)，年輕人懶得彎下腰去撿?？僧?dāng)年一分錢(qián)難倒英雄漢！
一年未雨，旱得冒煙，赤地千里。人們成群結(jié)隊(duì)地逃荒要飯，拆房賣(mài)屋，賣(mài)兒賣(mài)女。村莊荒蕪，兔狐出沒(méi)，餓殍遍野，荒涼凄慘。兵荒馬亂，日偽軍搶糧，已沒(méi)可搶之糧?？匆?jiàn)煙囪冒煙，闖進(jìn)家去就掀鍋，菜窩窩抓起來(lái)就吃。
縣委指示，精兵簡(jiǎn)政，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，共度災(zāi)荒。
奶奶思忖，區(qū)隊(duì)?wèi)?zhàn)士吃飯也成難題，吃了上頓愁下頓，甚至餓著肚子打鬼子，那怎么行?。磕棠烫ь^看院里的大榆樹(shù)。春天吃了它一串串榆錢(qián)兒，分期分批地?cái)]榆錢(qián)兒，吃了將近月余?，F(xiàn)在榆葉碧綠，奶奶還沒(méi)舍得吃它。當(dāng)時(shí)就想著榆葉派上用場(chǎng)。
奶奶叫父親爬樹(shù)，捋榆樹(shù)葉。父親捋一籃子榆葉，放下來(lái)。叔叔抓榆葉就往嘴里塞，奶奶叫他別吃。叔叔“哇”地哭起來(lái)：“我餓，我餓?！蹦棠萄劾锖瑴I，說(shuō)：“小兒不哭，我蒸菜給你吃?！?span style="display:none">7zs答案圈
父親多想吃把榆葉啊，鮮嫩的榆葉在手里過(guò)了一遍，也沒(méi)敢嘗嘗。奶奶蒸了一鍋榆葉窩窩，那點(diǎn)兒可憐的高粱面，幾乎蒸不成個(gè)兒。給父親、叔叔蒸了幾個(gè)野菜杏葉團(tuán)子，奶奶實(shí)在蒸不成窩窩了，就團(tuán)揉團(tuán)揉放到鍋里。
榆葉窩窩熟了，鍋上冒出香甜的熱氣。叔叔瞪著大眼看鍋，他們瘦得皮包骨頭，三根筋挑著頭。出鍋了，綠綠的榆葉窩窩，香啊，熱氣撲臉。
村支書(shū)批準(zhǔn)奶奶把一鍋榆葉窩窩作為黨費(fèi)上繳。奶奶提起榆葉窩窩走時(shí)，叔叔又哭了。奶奶想放下一個(gè)給父親和叔叔吃，可是戰(zhàn)士也在餓肚子，吃一個(gè)也湊不夠整數(shù)了！她心一橫，堅(jiān)決地走出家門(mén)。
一直到解放，奶奶還保存著當(dāng)年李區(qū)長(zhǎng)寫(xiě)的收條。在全市“紀(jì)念建黨90周年圖片巡回展”中的“難忘的歲月”展室，我看到了皺巴巴爛乎乎的（放大若干倍）奶奶的黨費(fèi)收條。
收 條
今收到豆腐梁村李王氏今年全年黨費(fèi)，一鍋高粱榆葉窩窩。
區(qū)長(zhǎng)：李善亭
一九四三年農(nóng)歷五月十七日
（選自《小小說(shuō)》2017年5月版，有改動(dòng)）
4.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.小說(shuō)很講究前后情節(jié)的鋪墊和照應(yīng)，開(kāi)篇寫(xiě)“繳黨費(fèi)沒(méi)錢(qián)，實(shí)物也行”，為后文奶奶用高粱榆葉窩窩作為黨費(fèi)埋下了伏筆。
B.作者詳細(xì)描寫(xiě)了干旱、逃荒、村莊荒蕪、兵荒馬亂等艱苦的生活環(huán)境，主要是為了襯托“我”的奶奶的形象的偉大。
C.小說(shuō)善用動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)人物性格，比如“奶奶提起榆錢(qián)窩窩走時(shí)”“想放下一個(gè)”“她心一橫”，表現(xiàn)奶奶舍小家顧大家的精神。
D.小說(shuō)以奶奶繳黨費(fèi)為主要線索，這樣安排有利于組織和推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，使故事情節(jié)更集中、緊湊，并能凸顯奶奶形象。
【解析】選C C項(xiàng)，“想放下一個(gè)”“她心一橫”不屬于動(dòng)作描寫(xiě)，屬于心理描寫(xiě)。
5.小說(shuō)是如何敘述奶奶入黨的情節(jié)的？這樣的敘述方式有什么好處？（6分）
【參考答案】奶奶入黨的情節(jié)運(yùn)用了插敘的方式。（2分）補(bǔ)充小說(shuō)情節(jié)，為奶奶繳黨費(fèi)做鋪墊。突出了奶奶對(duì)黨的忠誠(chéng)和無(wú)私的精神，從而豐富了奶奶形象。（2分）使小說(shuō)的結(jié)構(gòu)富有變化，避免平鋪直敘。（2分）
6.有人說(shuō)李區(qū)長(zhǎng)寫(xiě)的收條應(yīng)該放在開(kāi)頭。你認(rèn)為放在開(kāi)頭好，還是結(jié)尾好？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)談?wù)勛约旱目捶?。?分）
【參考答案】
示例一：放在結(jié)尾好。結(jié)構(gòu)更謹(jǐn)嚴(yán)：收條放在最后出現(xiàn)，與前面的故事情節(jié)相互照應(yīng)，與開(kāi)篇“繳黨費(fèi)沒(méi)錢(qián)，實(shí)物也行”首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。人物更鮮明：更能突出奶奶作為共產(chǎn)黨員忠于自己的信仰的崇高品質(zhì)。主題更突出：收條最后出現(xiàn)是對(duì)奶奶繳黨費(fèi)行為的一種證明和肯定，體現(xiàn)了艱難時(shí)期這份黨費(fèi)的珍貴和不易，深化了小說(shuō)的主旨。達(dá)到了感人肺腑的效果，能夠使讀者產(chǎn)生心靈上的震撼。
示例二：放在開(kāi)頭好。把收條放在開(kāi)頭，運(yùn)用倒敘的敘述方式，先把故事的結(jié)局寫(xiě)出來(lái)。引發(fā)讀者的閱讀興趣，為什么奶奶的黨費(fèi)是“一鍋高粱榆葉窩窩”呢？造成懸念，使讀者迫切想知道故事的來(lái)龍去脈。更能突出奶奶作為共產(chǎn)黨員忠于自己的信仰的崇高品質(zhì)。
（觀點(diǎn)2分，理由每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）
（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7—9題。
材料一
作為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素，語(yǔ)言會(huì)通中外思想，超越文化藩籬，推動(dòng)文明創(chuàng)新，是促進(jìn)人文交流，實(shí)現(xiàn)“民心相通”的重要工具，是服務(wù)“互聯(lián)互通”建設(shè)的重要支撐。
“一帶一路”不僅是經(jīng)貿(mào)通道，也是文明互鑒之路。語(yǔ)言教育的重要意義就在于，不同國(guó)家和地區(qū)的人民，通過(guò)掌握彼此的語(yǔ)言，可以獲得一種觀察世界的新途徑和新起點(diǎn)，增進(jìn)彼此的交流與對(duì)話。在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的進(jìn)程中，加強(qiáng)語(yǔ)言教育與語(yǔ)言傳播，能夠促進(jìn)沿線國(guó)家和地區(qū)的語(yǔ)言互通和文化交流，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“民心相通”。
在全球化時(shí)代，歐美著名的跨國(guó)公司紛紛制定語(yǔ)言戰(zhàn)略，用以處理和解決世界市場(chǎng)帶來(lái)的跨文化溝通問(wèn)題，從而消除誤解，減少?zèng)_突。以美國(guó)IBM為例，該公司不僅指定英語(yǔ)作為公司通用語(yǔ)言，同時(shí)還確定其他八種語(yǔ)言作為公司溝通語(yǔ)言的選擇，為跨文化團(tuán)隊(duì)管理和溝通，以及本地化戰(zhàn)略積極開(kāi)展規(guī)劃。在“一帶一路”建設(shè)中，將會(huì)有越來(lái)越多的中國(guó)企業(yè)走出去，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)行海外投資，都需要語(yǔ)言文化知識(shí)作為重要支撐。在對(duì)我國(guó)海外直接投資風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中，與語(yǔ)言緊密相關(guān)的文化風(fēng)險(xiǎn)覆蓋率高達(dá)71.3%，高于主權(quán)風(fēng)險(xiǎn)（46.9%）。近來(lái)中國(guó)企業(yè)在烏茲別克斯坦生存和發(fā)展境遇即表明，中國(guó)企業(yè)遭遇到的語(yǔ)言障礙，給合資企業(yè)或獨(dú)資企業(yè)的生存和發(fā)展帶來(lái)了消極影響，甚至導(dǎo)致企業(yè)的倒閉和破產(chǎn)。語(yǔ)言是互聯(lián)互通基礎(chǔ)工程的重要支撐，建設(shè)“一帶一路”，必須語(yǔ)言先行！
（摘編自光明網(wǎng)《沈騎：語(yǔ)言能力建設(shè)是“一帶一路”的基礎(chǔ)性工作》，2017年5月8日）
材料二
“一帶一路”涵蓋世界三大宗教、四種文明、上百種語(yǔ)言，如何在不同文明、文化之間取得共識(shí)將是“一帶一路”建設(shè)取得成功的基石。
在人類(lèi)文化的基底上，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的歷史使命體現(xiàn)出“一帶一路”大戰(zhàn)略的高遠(yuǎn)文明境界。因此中國(guó)最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)崛起。
歷史上，每一個(gè)帝國(guó)崛起都有與它崛起相關(guān)的全球化地帶和文化影響圈，如何建設(shè)“一帶一路”上的中國(guó)文化圈、打造和傳遞中國(guó)文化價(jià)值呢？
一個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀應(yīng)該能較好地與該國(guó)的標(biāo)志性公司及個(gè)人相結(jié)合，即能夠比較自然且有效地被呈現(xiàn)。比如微軟和比爾·蓋茨，蘋(píng)果和喬布斯，“臉書(shū)”和扎克伯格，谷歌和拉里·佩奇，特斯拉和埃隆·馬斯克等就成為“美國(guó)夢(mèng)”的新偶像。如何把中國(guó)明星公司及其創(chuàng)始人與中國(guó)精神、中國(guó)文化和中國(guó)價(jià)值更好地相結(jié)合并加以有效傳遞，我們還有很多功課要做。
打造和傳遞中國(guó)文化價(jià)值還要避免一些認(rèn)知誤區(qū)，比如簡(jiǎn)單認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最深厚的文化軟實(shí)力。其實(shí)傳統(tǒng)文化更多是資源，只有被成功轉(zhuǎn)化，才能轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力。要想實(shí)現(xiàn)打造和傳遞中國(guó)文化價(jià)值的目標(biāo)，需要整合和轉(zhuǎn)化包括中國(guó)傳統(tǒng)文化在內(nèi)的全球資源，才能打造出既有中國(guó)特色又能為國(guó)際社會(huì)所接受的文化價(jià)值體系。
應(yīng)對(duì)文化挑戰(zhàn)還要善于利用宗教規(guī)律，解決宗教問(wèn)題。一帶一路沿線眾多國(guó)家的廣大民眾都是某一種宗教的信仰者。如果不尊重宗教規(guī)律，甚至回避、抑制宗教，必然導(dǎo)致沿線諸多信教民眾的疏離感。中國(guó)企業(yè)在海外遭遇的一些突發(fā)事件，往往與員工無(wú)意識(shí)地侵犯了駐在國(guó)民眾的宗教禁忌有關(guān)。
（摘編自中華網(wǎng)《建設(shè)“一帶一路”上的中國(guó)文化圈》，2017年5月15日）
材料三
從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，“一帶一路”沿線上有多種文明和上百種語(yǔ)言并存，國(guó)家（地區(qū)）間存在很大的文化差異。因此，在實(shí)施“一帶一路”建設(shè)過(guò)程中應(yīng)以沿線國(guó)家多元文明的群體性差異為著眼點(diǎn)，通過(guò)大力促進(jìn)雙邊文化的對(duì)話與交流、碰撞及融合等方式來(lái)化解潛在的壁壘，推動(dòng)中國(guó)與沿線國(guó)家關(guān)系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促進(jìn)“一帶一路”建設(shè)藍(lán)圖的順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)于文化對(duì)話的內(nèi)容，我們一方面要注重加強(qiáng)中華文化“走出去”，以展示博大精深的華夏文明，另一方面也要將豐富多樣、精彩紛呈的中國(guó)現(xiàn)代文化門(mén)類(lèi)和成果展示在各國(guó)民眾面前，增加文化的辨識(shí)度和親近感。中華文化要想得到“一帶一路”周邊國(guó)家和地區(qū)的認(rèn)同，就要加強(qiáng)雙向良性互動(dòng)和合作溝通，即考慮各國(guó)不同歷史文化背景下的社會(huì)風(fēng)俗和閱讀習(xí)慣、風(fēng)土人情和價(jià)值取向，有針對(duì)性地開(kāi)展文化宣傳。
我國(guó)邊疆地區(qū)一些民族與境外使用相近的語(yǔ)言，他們的民族語(yǔ)言同時(shí)也是“跨境語(yǔ)言”，對(duì)不同文化的融合能起到很強(qiáng)的潤(rùn)滑和推動(dòng)作用。北京語(yǔ)言大學(xué)等學(xué)校已為世界183個(gè)國(guó)家和地區(qū)培養(yǎng)了幾十萬(wàn)留學(xué)生，其漢語(yǔ)教育幾乎涵蓋了“一帶一路”沿線所有國(guó)家，培養(yǎng)了大量國(guó)際知名漢學(xué)家，這些人都是文化對(duì)話的潛在參與者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“一帶一路”沿線約有50多種國(guó)家通用語(yǔ)和200多種民族語(yǔ)言，且大多為非通用語(yǔ)種。而目前我國(guó)此類(lèi)人才奇缺，亟須培養(yǎng)大量精通沿線國(guó)家語(yǔ)言的高層次外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才和語(yǔ)言能力過(guò)硬、具有國(guó)際視野、能進(jìn)行有效的跨文化溝通的領(lǐng)域和行業(yè)專(zhuān)才。
由于我國(guó)自身發(fā)展進(jìn)程中存在的不足，如國(guó)際傳播力不夠、少數(shù)商品的質(zhì)量問(wèn)題、一些國(guó)人在國(guó)外旅游中存在不文明行為等問(wèn)題，對(duì)國(guó)家形象造成了影響。對(duì)此，我們必須主動(dòng)加強(qiáng)自身建設(shè)，提升國(guó)家形象，贏得周邊國(guó)家的普遍好感與認(rèn)同。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《以文化對(duì)話推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)》，2017年05月20日）
7.針對(duì)對(duì)上述材料的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．材料二中每一個(gè)帝國(guó)崛起的事實(shí)，說(shuō)明建設(shè)“一帶一路”上的中國(guó)文化圈、打造和傳遞中國(guó)文化價(jià)值是中國(guó)以文化強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)崛起的必經(jīng)之路。
B．材料一中我國(guó)海外投資風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估中文化風(fēng)險(xiǎn)的高覆蓋率，充分說(shuō)明了“一帶一路”建設(shè)中加強(qiáng)語(yǔ)言教育與語(yǔ)言傳播對(duì)跨國(guó)企業(yè)的重要性。
C．三則材料都是在“一帶一路”建設(shè)背景下的深度思考，都強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言對(duì)文化的互通、共識(shí)和共融的重要性，并積極尋求解決現(xiàn)存問(wèn)題的辦法。
D．材料三著眼沿線國(guó)家多元文明的群體性差異，以雙邊文化的對(duì)話與交流、碰撞及融合等方式來(lái)確保周邊國(guó)家和地區(qū)對(duì)我國(guó)“一帶一路”建設(shè)的認(rèn)同。
【解析】選A B項(xiàng)，應(yīng)該是“與語(yǔ)言緊密相關(guān)的文化風(fēng)險(xiǎn)”的高覆蓋率。C項(xiàng)，材料二并未涉及語(yǔ)言建設(shè)方面的內(nèi)容； D項(xiàng)，應(yīng)該是對(duì)“中華文化”的認(rèn)同。
8.針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分（ ）
A．材料一認(rèn)為作為推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)不可或缺的重要元素的語(yǔ)言，既是促進(jìn)“民心相通”的保障，也是服務(wù)“互聯(lián)互通”基礎(chǔ)工程的重要支撐。
B．三則材料摘編自?xún)杉也煌拿襟w，文章風(fēng)格雖相近，但由于考慮所面對(duì)的讀者群體，兩家媒體在用詞方面還是有各自的特點(diǎn)的。
C．材料二側(cè)重報(bào)道的是“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中面臨復(fù)雜的文化環(huán)境和文化挑戰(zhàn)，及中國(guó)作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)所采取的應(yīng)對(duì)策略。
D．材料一中美國(guó)IBM的語(yǔ)言戰(zhàn)略和中國(guó)企業(yè)在國(guó)外的生存和發(fā)展境遇，從正反兩方面說(shuō)明了語(yǔ)言在世界跨文化溝通中的重要性。
【解析】選C C項(xiàng)，“中國(guó)作為一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)”不正確，原文中“因此中國(guó)最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)的姿態(tài)崛起”。
9.要打造既有中國(guó)特色又能為國(guó)際社會(huì)所接受的價(jià)值文化體系，除加強(qiáng)語(yǔ)言能力建設(shè)外，我們還需做出哪些努力？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫?。?分）
【參考答案】把中國(guó)精神、中國(guó)文化和中國(guó)價(jià)值與中國(guó)明星公司及其創(chuàng)始人相結(jié)合，使之自然有效傳播；走出認(rèn)知誤區(qū)，整合和轉(zhuǎn)化包括中國(guó)文化在內(nèi)的全球資源；通過(guò)與沿線國(guó)家的雙邊對(duì)話與交流，展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門(mén)類(lèi)和成果豐富多樣，化解潛在壁壘，增加文化的辨識(shí)度和親切感；文化宣傳要有針對(duì)性，要尊重沿線國(guó)家的宗教規(guī)律，關(guān)注其不同文化背景下的社會(huì)風(fēng)俗和閱讀習(xí)慣、風(fēng)土人情和價(jià)值取向；主動(dòng)加強(qiáng)自身建設(shè)，提升國(guó)家形象，贏得周邊國(guó)家的普遍認(rèn)同和好感。（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可）
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10—13題。
皮豹子，漁陽(yáng)人也。少有武略。泰常中，為中散。太武時(shí)，為散騎常侍，賜爵新安侯，又拜選部尚書(shū)。后除開(kāi)府儀同三司，進(jìn)爵淮陽(yáng)公，鎮(zhèn)長(zhǎng)安。坐盜官財(cái)，徙于統(tǒng)萬(wàn)。真君三年，宋將裴方明等侵南秦王楊難當(dāng)，遂陷仇池。太武征豹子，復(fù)其爵位，尋拜使持節(jié)、仇池鎮(zhèn)將，督并中諸軍與建興公古弼等分命諸將，十道并進(jìn)。四年正月，豹子進(jìn)擊樂(lè)鄉(xiāng)，大破之。宋使其秦州刺史胡崇之鎮(zhèn)仇池，至漢中，聞官軍已西，懼不敢進(jìn)。豹子與司馬楚之至濁水，擊禽崇之，盡虜其眾，仇池平。未幾，諸氐復(fù)推楊文德為主以圍仇池，古弼討平之。
時(shí)豹子次下辨，聞圍解，欲還。弼使謂豹子曰：“賊恥其負(fù)敗，必求報(bào)復(fù)，不如陳兵以待之?！北右詾槿弧こ级角?、雍、荊、梁、益五州諸軍事，進(jìn)號(hào)征西大將軍、開(kāi)府，仇池鎮(zhèn)將、持節(jié)、公如故。宋復(fù)遣楊文德、姜道盛寇濁水，別遣將青陽(yáng)顯伯守斧山，以拒豹子。濁水城兵射殺道盛。豹子至斧山，斬顯伯，悉俘其眾。
初，南秦王楊難當(dāng)歸命詔送楊氏子弟詣京師文德以行賂得留出奔漢中宋以文德為武都王守葭蘆城招誘氐羌。于是武都陰平五部氐人叛應(yīng)文德，詔豹子討之。文德阻兵固險(xiǎn)，以拒豹子。文德將楊高來(lái)降，文德棄城南走，收其妻子寮屬及故武都王保宗妻公主送京師。宋白水太守郭啟玄率眾救文德，豹子大破之。啟玄、文德走還漢中。
興安二年，宋遣蕭道成等入漢中，別令楊文德、楊頭等率氐、羌圍武都。豹子分兵將救之，聞宋人增兵益將，表狀求助。詔高平鎮(zhèn)將茍莫干率突騎二千以赴之，道成等乃退。征豹子為尚書(shū)，出為內(nèi)都大官。宋遣其將殷孝祖修兩當(dāng)城于清東，以逼南境。天水公封敕文擊之，不克。詔豹子與給事中周丘等助擊之。宋瑕丘鎮(zhèn)遣步卒五千助戍兩當(dāng)，豹子大破之。追至城下，其免者千余人而已。既而班師。先是，河西諸胡亡匿避命，豹子討之，不捷而還，又坐免官。尋以前后戰(zhàn)功復(fù)擢為內(nèi)都大官。
卒，文成追惜之，贈(zèng)淮陽(yáng)王，謚曰襄。子道明襲。
（選自《北史》，有刪改）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．南秦王楊難當(dāng)歸/命詔送楊氏子弟詣京師/文德以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
B．南秦王楊難當(dāng)歸命/詔送楊氏子弟詣京師/文德以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
C．南秦王楊難當(dāng)歸/命詔送楊氏子弟詣京師文德/以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
D．南秦王楊難當(dāng)歸命/詔送楊氏子弟詣京師文德/以行賂得留/出奔漢中/宋以文德為武都王/守葭蘆城/招誘氐羌
【解析】選B 根據(jù)文意可知。
11．下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．“侯”“公”“王”都是古時(shí)的爵位封號(hào)，其中“王”為最高爵位。
B．“徙”表示官職的調(diào)動(dòng)，“徙于統(tǒng)萬(wàn)”指將皮豹子調(diào)到統(tǒng)萬(wàn)去任職。
C．“贈(zèng)”表示朝廷對(duì)已逝官員的職位或爵位進(jìn)行追封，如贈(zèng)太子太保。
D．年號(hào)是帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，如“真君”“興安”等，是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志。
【解析】選B B項(xiàng)，文中“徙”是流放之意。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．皮豹子少有武略，被皇上器重，多次授官封爵，號(hào)“征西大將軍”，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。
B．皮豹子驍勇善戰(zhàn)，被派往仇池鎮(zhèn)守的宋將胡崇之聽(tīng)說(shuō)他率領(lǐng)官軍西進(jìn)，恐懼不敢前。
C．皮豹子拙于言詞，不善辯論。仇池之圍解除后，他想退兵，但被古弼用語(yǔ)言說(shuō)服而放棄。
D．皮豹子作戰(zhàn)穩(wěn)健，在武都之戰(zhàn)中，宋人增兵益將，豹子向皇上請(qǐng)求增援，以保證取得勝利。
【解析】選C C項(xiàng)，“皮豹子拙于言詞，不善辯論”錯(cuò)，原文中“豹子次下辨”意思是“皮豹子駐軍在下辨”。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）文德棄城南走，收其妻子寮屬及故武都王保宗妻公主送京師。（5分）
【參考譯文】楊文德棄城向南逃走，（皮豹子）俘虜了楊文德的妻子兒女、僚屬以及嫁給已故的武都王（楊）保宗為妻的（北魏）公主，并將他們送往京城。
（2）先是，河西諸胡亡匿避命，豹子討之，不捷而還，又坐免官。（5分）
【參考譯文】在此之前，黃河西部幾個(gè)胡人部落遁逃避命，皮豹子追討他們，無(wú)功而返，又因此而被免官。
【參考譯文】
皮豹子，漁陽(yáng)人。少年時(shí)代即有軍事才能。（北魏）泰常年間，任中散（官職）。魏太武帝（拓跋燾）時(shí)，任散騎常侍，賜爵新安侯，又授官選部尚書(shū)。后來(lái)又被授予開(kāi)府儀同三司，晉爵淮陽(yáng)公，鎮(zhèn)守長(zhǎng)安。后因盜取官家財(cái)產(chǎn)，被流放到統(tǒng)萬(wàn)。（太武帝）真君三年（442年），（南朝）宋的將領(lǐng)裴方明等人侵犯南秦王楊難當(dāng)?shù)妮牭?，攻陷仇池。太武帝征召皮豹子，恢?fù)其爵位，不久，拜授他為使持節(jié)、仇池鎮(zhèn)將，督領(lǐng)關(guān)中諸路軍馬，與建興公古弼等人分統(tǒng)諸將，兵分十路并進(jìn)。太平真君四年（443年）正月，皮豹子進(jìn)擊樂(lè)鄉(xiāng)，大破敵軍。宋派遣秦州刺史胡崇之鎮(zhèn)守仇池，（胡崇之的軍馬）到漢中，聽(tīng)說(shuō)魏軍已向西而來(lái)，心生恐懼，不敢前進(jìn)。皮豹子與司馬楚之到了濁水，擊敗擒拿了胡崇之，全部俘獲了其部下，仇池被平定。沒(méi)多久，氐人又推舉楊文德為首領(lǐng)圍攻仇池，古弼討伐并平定了叛亂。
當(dāng)時(shí)皮豹子駐軍在下辨，聽(tīng)說(shuō)圍勢(shì)已解，想回師。古弼派使者對(duì)皮豹子說(shuō)：“敵人以其負(fù)敗為恥，必定要尋求報(bào)復(fù)，不如現(xiàn)在就派兵與之對(duì)陣?！逼け佑X(jué)得有道理。不久被任命為都督秦、雍、荊、梁、益五州諸軍事，進(jìn)號(hào)征西大將軍、開(kāi)府，仇池鎮(zhèn)將、持節(jié)、公爵等照舊。宋又派楊文德、姜道盛侵犯濁水，另派將領(lǐng)青陽(yáng)顯伯據(jù)守斧山以迎擊皮豹子。濁水城士兵射死姜道盛。皮豹子到了斧山，斬殺青陽(yáng)顯伯，全部俘虜了他的士兵。
當(dāng)初，南秦王楊難當(dāng)歸順朝廷，（皇帝）下詔送楊氏子弟到京城。楊文德以行賂得以留下，逃亡漢中。宋封楊文德為武都王，讓他據(jù)守葭蘆城，招誘氐、羌人入伍。于是武都、陰平五部氐民反叛響應(yīng)楊文德，皇帝下詔讓皮豹子討伐。楊文德領(lǐng)兵固守天險(xiǎn)以阻擋皮豹子。楊文德將領(lǐng)楊高前來(lái)投降，楊文德棄城向南逃走，（皮豹子）俘虜了楊文德的妻子兒女、僚屬以及嫁給已故的武都王（楊）保宗為妻的（北魏）公主，并將他們送往京城。宋朝的白水太守郭啟玄率部解救楊文德，皮豹子大破敵軍。郭啟玄、楊文德敗逃漢中。
興安二年(453年)，宋朝派其將蕭道成 等人進(jìn)入漢中，又令楊文德、楊頭等率領(lǐng)諸路氐、羌人馬圍攻武都。皮豹子分兵準(zhǔn)備救援，聽(tīng)說(shuō)宋人增加了兵力將領(lǐng)，（皮豹子）上表請(qǐng)求援助?；实巯略t讓高平鎮(zhèn)將茍莫干率領(lǐng)突騎二千人前往，蕭道成等人才撤退。帝詔征皮豹子為尚書(shū)，出任內(nèi)都大官。宋派將領(lǐng)殷孝祖在清水以東修兩當(dāng)城以威脅魏之南境。天水公封敕文攻打他們，沒(méi)有取得勝利?；实墼t皮豹子與給事中周丘等人助其攻擊。宋朝的瑕丘鎮(zhèn)派五千步兵幫助戍守兩當(dāng)，皮豹子大破敵軍。皮豹子追到城下，免死難的只有一千多個(gè)人而已。不久皮豹子班師。在此之前，黃河西部幾個(gè)胡人部落遁逃避命，皮豹子追討他們，無(wú)功而返，又因此而被免官。不久又因?yàn)榍昂笏⒌膽?zhàn)功，重新被提拔為內(nèi)都大官。
去世時(shí)，魏文成皇帝追挽他，追贈(zèng)他為淮陽(yáng)王，謚號(hào)為襄。兒子皮道明承襲他的爵位。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）
閱讀下 面的唐詩(shī)，完成14 —15題。
又呈吳郎
杜 甫
堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。
不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。
即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。
已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。
【注】呈：呈送。吳郎：杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”，護(hù)“棗”之舉；婦人向杜甫訴苦，杜甫便寫(xiě)此詩(shī)去勸告吳郎。轉(zhuǎn)須：反而更應(yīng)該。甚：太。征求：指賦稅征斂。
【參考譯文】來(lái)堂前打棗我從不阻攔任隨西鄰，因?yàn)樗且粋€(gè)無(wú)食無(wú)兒的老婦人。若不是由于窮困怎會(huì)做這樣的事？正因她心存恐懼反更該與她相親。見(jiàn)你來(lái)就防著你雖然是多此一舉，但你一來(lái)就插上籬笆卻甚像是真。她說(shuō)官府征租逼稅已經(jīng)一貧如洗，想起時(shí)局兵荒馬亂不禁涕淚滿(mǎn)巾。
【賞析】
詩(shī)的第一句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，從詩(shī)人自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起?！皳錀棥本褪谴驐?。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃巍Ｖ砸湃?，第二句說(shuō)：“無(wú)食無(wú)兒一婦人。”原來(lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有吃的、沒(méi)有兒女的老寡婦。詩(shī)人等于是在對(duì)吳郎說(shuō)：“對(duì)于這樣一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)?？?span style="display:none">7zs答案圈
三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！薄袄ЦF”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦。”說(shuō)的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。
五六兩句才落到吳郎身上。“即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。”這兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴(lài)，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來(lái)看。“防”的主語(yǔ)是寡婦。下句“插”字的主語(yǔ)是吳郎。這兩句詩(shī)言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。
最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩(shī)結(jié)句，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是“安史之亂”以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見(jiàn)得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”最后一句詩(shī)，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開(kāi)一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。讀者正是要從這種地方看出詩(shī)人的“良苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。
這首詩(shī)的人民性是強(qiáng)烈而鮮明的，在通常用來(lái)歌功頌德以“高華典雅”為特征的七言律詩(shī)中，尤其值得重視。詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用詩(shī)人自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用詩(shī)人自己的眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措詞委婉，入情入理。其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。
清人盧德水說(shuō)：“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表。如此章，極煦育鄰婦，又出脫鄰婦；欲開(kāi)導(dǎo)吳郎，又回護(hù)吳郎。八句中，百種千層，莫非仁音，所謂仁義之人其音藹如也”（《讀杜私言》）。全詩(shī)正是在這種委婉曲折的夾敘夾議中來(lái)展現(xiàn)詩(shī)人的心理和品質(zhì)的。詩(shī)作表達(dá)了杜甫對(duì)窮困人民的深切同情。
14.下列對(duì)這首詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.首聯(lián)寫(xiě)作者過(guò)去放任鄰婦撲棗，因?yàn)檫@位婦人沒(méi)有吃的、也沒(méi)有兒女；詩(shī)人其實(shí)是暗示吳郎應(yīng)該讓她打點(diǎn)棗。
B.頷聯(lián)緊接一二句，敘述鄰婦撲棗是因?yàn)樯钐毨?，目的是希望吳郎能夠體諒對(duì)方，對(duì)鄰婦更加親善友好。
C.頸聯(lián)出句“防”的主語(yǔ)是婦人，對(duì)句“插”字的主語(yǔ)是吳郎；這兩句詩(shī)，委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感。
D.尾聯(lián)看似與詩(shī)歌主題無(wú)關(guān)，實(shí)則欲借鄰婦的訴苦，揭示當(dāng)時(shí)百姓貧困的根源，表達(dá)詩(shī)人對(duì)苛政與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不滿(mǎn)。
【解析】選C C項(xiàng)，“表達(dá)了婦人的多心與敏感”理解錯(cuò)誤。這兩句詩(shī)的意思是：她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不該還要插上籬笆。
15.清人盧德水說(shuō):“杜詩(shī)溫柔敦厚，其慈祥愷悌之衷，往往溢于言表?！蹦銖谋驹?shī)中看到一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）
【參考答案】同情弱小，富有悲憫情懷。即便自己窮困潦倒，依然任憑老人打棗，還特意寫(xiě)詩(shī)勸慰吳郎對(duì)老人親善，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)窮困人民的深切同情。關(guān)注社會(huì)，憂國(guó)憂民。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，詩(shī)人竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）
（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）
16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《行路難》一詩(shī)經(jīng)過(guò)大段的反復(fù)回旋，最后境界頓開(kāi)，用“ ，
”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂(lè)觀和自信。
（2）不論前路多么難行難辨，只要勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”，出現(xiàn)一個(gè)光明的境界。陸游在《游山西村》中表達(dá)這一人生理趣的句子是“ ，
”。
（3）酈道元《三峽》中，從色彩、情態(tài)入手描繪三峽潭水春冬美景的句子是 ，
。
【參考答案】（1）長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（2）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。（3）（則）素湍綠潭，回清倒影。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17-19題。
宋人的“意”如何呢？大概看來(lái)它幾乎是晉人之韻的重現(xiàn)。蘇軾一生屢遭磨難而不改曠達(dá)之性，一直以佛老思想為其儒家思想之外的另一精神支柱。對(duì)于書(shū)法，蘇軾主張“書(shū)初無(wú)意佳乃佳爾”，黃庭堅(jiān)不吝以“天然自工”來(lái)贊美。以其作品《黃州寒食帖》來(lái)說(shuō)，寫(xiě)得 ，一氣呵成。其中字體大小的變換、力度輕重的控制與節(jié)奏的緩急等，都是 ，毫無(wú)做作之態(tài)。然而即使這件 的作品，其韻味也與《蘭亭集序》不大一樣。首先是強(qiáng)烈的個(gè)性。全篇幾乎都用外露的側(cè)鋒筆法，而字的大小、力度和行筆的節(jié)奏也起伏劇烈；如《前赤壁賦》,其字形多欹側(cè)，筆法既繼承王羲之等前人筆意，又自由不拘，（ ），盡顯其書(shū)法個(gè)性，即“端莊雜流麗，剛健含婀娜”?！短m亭集序》則多以中鋒行筆，優(yōu)雅從容，在筆法與結(jié)構(gòu)等要素的和諧中透出淡淡的韻味。其次是濃烈的情感抒發(fā)。這不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)；而《蘭亭集序》則不僅全篇內(nèi)容顯得 ，只在篇末一點(diǎn)淡淡的憂傷，而且在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，也以輕松的方式保持著字形和章法各方面的流暢，不令其產(chǎn)生突兀的阻滯。因此，前者表現(xiàn)出較為濃郁的“意”，后者則顯得“無(wú)為而治”。
概括來(lái)說(shuō)，晉人的“韻”主要關(guān)注的是書(shū)法的客體漢字，而宋人的“意”，更多關(guān)注的是書(shū)法主體的審美情操與藝術(shù)功力。
17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.行云流水 信手拈來(lái) 渾然天成 悠然自得
B.行云流水 信馬由韁 相得益彰 悠然自得
C.天衣無(wú)縫 信手拈來(lái) 相得益彰 泰然自若
D.天衣無(wú)縫 信馬由韁 渾然天成 泰然自若
【解析】選A 辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。行云流水：形容詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、歌唱等自然流暢。天衣無(wú)縫：比喻詩(shī)文等沒(méi)有破綻。信手拈來(lái)：多指寫(xiě)文章時(shí)能自由純熟地選用詞語(yǔ)或應(yīng)用典故，用不著怎么思考。信馬由韁：比喻漫無(wú)目的地閑逛或隨意走動(dòng)。渾然天成：形容詩(shī)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)密自然，用詞運(yùn)典毫無(wú)斧鑿痕跡；亦形容人的才德完美自然。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來(lái)。悠然自得：形容自由清閑、心情舒暢。泰然自若：形容在緊急情況下沉著鎮(zhèn)定、不慌不亂。
18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.進(jìn)而通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著
B.進(jìn)而通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿
C.因此通篇作品既端整沉著，又頗具跌宕搖曳之姿
D.因此通篇作品既頗具跌宕搖曳之姿，又端整沉著
【解析】選C 從邏輯關(guān)系上看，應(yīng)是因果關(guān)系。而“進(jìn)而”表遞進(jìn)；“因此”才表因果。從上下文邏輯意脈貫通上看，先言“端整沉著”，后表“頗具跌宕搖曳之姿”。
19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A.不僅詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)
B.這不僅在詩(shī)的筆法的變換，而且在內(nèi)容中鮮明可感，其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)
C.不僅詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)
D.這不僅在詩(shī)的內(nèi)容中鮮明可感，而且在其筆法的變換、其字勢(shì)的傾側(cè)乃至不惜失衡、其章法的多處促迫安排中也每每可見(jiàn)
【解析】選D 將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變的。此句必須有主語(yǔ)“這”與上文銜接，排除AC；同時(shí)，“鮮明可感的內(nèi)容”是“濃烈的情感抒發(fā)”的直接表現(xiàn)，排除AB。
20．下面是X市X中學(xué)學(xué)生張曉寫(xiě)給《語(yǔ)文匠》編輯部的投稿信，其中有五處表達(dá)存在不得體的情況，請(qǐng)你找出來(lái)并進(jìn)行修改。（5分）
《語(yǔ)文匠》編輯部：
我是 X市X中學(xué)學(xué)生張曉，是一位酷愛(ài)寫(xiě)作的妹仔。久聞你刊大名，決定向你刊投稿?，F(xiàn)奉上作品《蒙茶飄香》一篇，敬請(qǐng)拜讀。還望務(wù)必拔冗回示為謝！
此致
敬禮！
張 曉
2018年12月16日
（1） 修改為 ；（2） 修改為 ；（3） 修改為 ；
（4） 修改為 ；（5） 修改為 。
【參考答案】（1）“妹仔”改為“女生”；（2）“你刊”改為“貴刊”；（3）“作品”改為“拙作”或“拙筆”；（4）“拜讀”改為“指正”；（5）“務(wù)必”改為“能”或“能夠”。
21．仔細(xì)觀察下面兩幅有關(guān)中美兩國(guó)青年就業(yè)情況的統(tǒng)計(jì)圖，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其統(tǒng)計(jì)結(jié)果（不得出現(xiàn)數(shù)字），每條不得超過(guò)30字。（6分）
【參考答案】中國(guó)青年的失業(yè)率隨著其受教育程度的增高而增高，美國(guó)青年則相反。中國(guó)大學(xué)畢業(yè)生報(bào)考公務(wù)員的比例總體上呈上升趨勢(shì)。（每點(diǎn)3分）
四、寫(xiě)作（60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）
某網(wǎng)絡(luò)女主播與朋友想騎共享單車(chē)出行，卻無(wú)奈發(fā)現(xiàn)不少車(chē)被掛了私鎖，無(wú)法使用。性格剛直的女主播表示不能向這種無(wú)賴(lài)行為妥協(xié)，一定要帶頭抵制這種行為。隨即向附近的五金店老板借來(lái)電鋸，在朋友的幫助下，不僅將自己需要的兩輛車(chē)鎖剪掉，還將另外一輛上私鎖的車(chē)鎖一并剪掉。女主播把這個(gè)過(guò)程拍成視頻發(fā)到網(wǎng)上，受到眾多網(wǎng)友的力挺，在短短的20分鐘內(nèi)有數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友圍觀，收到打賞超過(guò)1萬(wàn)元人民幣。
閱讀上面的材料后，對(duì)這一事件你有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合自己的感受和思考寫(xiě)一篇文章，要求任選角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
數(shù)學(xué)語(yǔ)文英語(yǔ)物理化學(xué)
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