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江西省吉安市2019屆高三上學(xué)期五校聯(lián)考語(yǔ)文試卷及答案解析，收集在答案圈了，快及時(shí)核對(duì)吧
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新的理論。它結(jié)合當(dāng)前被全世界廣泛關(guān)注的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和手段，開(kāi)拓出了一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域。追溯其根源，不能不提及美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。他認(rèn)為，創(chuàng)新是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，而不是一個(gè)技術(shù)概念，單純的發(fā)明創(chuàng)造不是創(chuàng)新，只有當(dāng)它被用于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí)，才成為“創(chuàng)新”。我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華由此將生態(tài)創(chuàng)新定義為：“指包括生態(tài)系統(tǒng)本身的變革、創(chuàng)造新的人工系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)，即社會(huì)生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)、再生產(chǎn)，各個(gè)環(huán)節(jié)生態(tài)化過(guò)程?！?span style="display:none">G9K答案圈
生態(tài)創(chuàng)新這一社會(huì)理論的形成與當(dāng)下的社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)緊密相關(guān)。當(dāng)前，由于環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題日趨嚴(yán)重，如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)。生態(tài)創(chuàng)新的最終目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展理論的核心在于取得代內(nèi)公平和代際公平。代內(nèi)公平包括一個(gè)國(guó)家范圍內(nèi)不同階層之間的公平和國(guó)家之間的公平，它強(qiáng)調(diào)資源的有效利用，要求單位資源消費(fèi)量為人口創(chuàng)造的福利最大化；同時(shí)，它又排斥平均主義，過(guò)度的平均不利于資源開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)效率的提高。代際公平涉及的是稀缺資源在不同代人之間的合理配置的問(wèn)題，具體體現(xiàn)為在數(shù)量上要至少保持穩(wěn)定，在質(zhì)量上要求不至于發(fā)生代際退化。
單就環(huán)境與資源而言，不公平問(wèn)題還可上升到更深的層次。首先，在不同階層之間，一方面生活在貧困線以下的人們會(huì)更多地關(guān)心生存問(wèn)題，對(duì)保護(hù)環(huán)境資源認(rèn)識(shí)不夠，從而導(dǎo)致了廣泛的掠奪性開(kāi)發(fā)和普遍的短期行為。其次，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)環(huán)境資源的過(guò)度使用，本質(zhì)上是對(duì)其他國(guó)家環(huán)境權(quán)益的剝奪，而發(fā)展中國(guó)家則陷入了保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)的兩難之中。很顯然，這些問(wèn)題的解決要從多方面努力，其中，生態(tài)創(chuàng)新是重要的途徑。當(dāng)然，生態(tài)創(chuàng)新也并非萬(wàn)用萬(wàn)靈，需要決策者們依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況靈活應(yīng)對(duì)處理。
狹隘人類(lèi)中心主義統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年。它是眾多造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源。所以，要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，改變傳統(tǒng)的主奴關(guān)系，確立尊重與愛(ài)護(hù)自然的觀念。其次，環(huán)境質(zhì)量具有消費(fèi)性，因此在評(píng)價(jià)生活質(zhì)量的時(shí)候，必須要將環(huán)境質(zhì)量考慮進(jìn)去。對(duì)公眾而言，除了學(xué)法、懂法、守法外，更重要的是建立社區(qū)公益性的環(huán)保組織或協(xié)會(huì)，維護(hù)自身環(huán)境利益。最后，在生態(tài)創(chuàng)新前提下，人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性，財(cái)富觀也應(yīng)更新為生態(tài)財(cái)富觀。這是與工業(yè)文明時(shí)代的價(jià)值財(cái)富觀的本質(zhì)區(qū)別。
(摘編自高文杰等《生態(tài)創(chuàng)新的幾個(gè)基本問(wèn)題》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．生態(tài)創(chuàng)新是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特結(jié)合生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眼光和
手段創(chuàng)建的新的社會(huì)理論。
B．任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決環(huán)境污染、植被破壞、水土流失等問(wèn)題。
C．在稀缺資源配給的數(shù)量和質(zhì)量上，后代人的標(biāo)準(zhǔn)與前代基本持平，就是代際公平的底線。
D．要確定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，首要任務(wù)就是重建人與自然間的和諧倫理關(guān)系，因?yàn)椴缓椭C
的倫理關(guān)系是眾多造成當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章認(rèn)為生態(tài)創(chuàng)新的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的核心是代內(nèi)代際公平。
B．文章通過(guò)列舉我國(guó)著名生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉思華定義生態(tài)創(chuàng)新的例子來(lái)說(shuō)明生態(tài)創(chuàng)新是一
個(gè)全新的理論。
C．文章從階層、國(guó)家兩個(gè)維度挖掘出了環(huán)境資源不公平問(wèn)題的深層表現(xiàn)及相關(guān)后果。
D．重新認(rèn)識(shí)定位人與自然的關(guān)系，是進(jìn)一步談?wù)撋鷳B(tài)創(chuàng)新具體做法的一個(gè)重要前提。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．“生態(tài)理論”得以形成并最終提出的重要社會(huì)時(shí)代特點(diǎn)是：生態(tài)環(huán)境愈發(fā)惡化。
B．決策者們?nèi)绻荒芤罁?jù)現(xiàn)實(shí)具體情況靈活處理，生態(tài)創(chuàng)新理論就會(huì)失去它應(yīng)有的效力。
C．可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是一個(gè)包含了和諧倫理關(guān)系的構(gòu)建、生活質(zhì)量的評(píng)價(jià)等內(nèi)容的系統(tǒng)。
D．人們的價(jià)值基本尺度是否具有可持續(xù)性，財(cái)富觀是否更新為生態(tài)財(cái)富觀成為了當(dāng)下與工業(yè)文明時(shí)代在價(jià)值財(cái)富觀中的本質(zhì)區(qū)別。
（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
命 根 子
邢根民
宏偉下班后回到家，發(fā)現(xiàn)老爸不見(jiàn)了。他到每個(gè)房間喊了幾聲，仍不見(jiàn)老爸的身影．心里一慌，老爸又跑丟了！
這些天讓他頭疼的事就是老爸一個(gè)勁跑丟。
第一次跑丟是在一個(gè)星期五的早上。老爸早早起床，坐在床沿上發(fā)呆。因?yàn)閯倧泥l(xiāng)下來(lái)到城里，在他家裝修一新的單元樓里還不習(xí)慣，可能是怕宏偉和媳婦瞪白眼，他不敢吸煙。要是往常在家，他每天早上起來(lái)都要美美地吸上一鍋?zhàn)雍禑煟瑤资甑牧?xí)慣突然一改，讓他很不適應(yīng)，感覺(jué)自己就像關(guān)進(jìn)籠子里的鳥(niǎo)，能不憋屈嗎？所以，那天早上老爸沒(méi)打招呼，悄悄乘著電梯，從十七層高樓落到了地面上，他心里才踏實(shí)了。
而宏偉上班前發(fā)現(xiàn)老爸的房間沒(méi)人，以為老爸下樓去公園鍛煉了，就沒(méi)在意。中午吃飯時(shí)還沒(méi)見(jiàn)老爸，問(wèn)媳婦，也不知道。這下他急了，顧不得吃午飯，和媳婦分頭去公園、廣場(chǎng)、商店來(lái)回找，幾經(jīng)周折，還是在火車(chē)站廣場(chǎng)找到的。宏偉滿頭大汗，氣喘吁吁跑到老爸跟前說(shuō)，爸，你走了也不說(shuō)聲，讓我們都快急死了。老爸臉色陰沉，情緒很平靜，我要回家，城里不適應(yīng)。你幫我買(mǎi)張回家的車(chē)票吧！
第二次，老爸是跑丟在長(zhǎng)途公共汽車(chē)站，拿著車(chē)票上長(zhǎng)途汽車(chē)了，讓宏偉看見(jiàn)了。這次宏偉生氣了，爸，人家都往城里跑，你卻偏要回鄉(xiāng)下，鄉(xiāng)下有啥好的，你干嘛非要回去？老爸坐在車(chē)上不下來(lái)，也不理兒子，任宏偉和媳婦一番好勸，就是不聽(tīng)。
那次，老爸在鄉(xiāng)下還沒(méi)待幾天，就被宏偉再次請(qǐng)到城里。他實(shí)在不放心把一個(gè)快七十歲的老頭孤零零丟在家里。這一次，宏偉滿足了老爸一個(gè)條件：不干涉老爸任何行為。
老爸能再次進(jìn)城，還有一大誘惑，那就是宏偉把這兒子貝貝上幼兒園的差事交給了老爸，這下可把老爸高興死了。每天接送小孫子時(shí)，一路上都能聽(tīng)小孫子用稚嫩的童音給他說(shuō)幼兒園里的新鮮事。今天老師表?yè)P(yáng)他聽(tīng)話，昨天老師讓小搗蛋鬼罰站了，每天都有聽(tīng)不完的新鮮事，老爺子聽(tīng)得兩眼一瞇，胡子直往上翹。
按說(shuō)，有了小孫子的誘惑，老爸應(yīng)該不會(huì)再想著回鄉(xiāng)下了，可這次還是……第二天是個(gè)星期天。宏偉一大早開(kāi)車(chē)，帶著兒子回一百多公里外的鄉(xiāng)下。
宏偉的老家在黃土溝壑里，以前村邊那條細(xì)細(xì)的河流如今早已干涸，吃水都要去幾里外的小河里拉水。村子里的年輕人都外出打工或者進(jìn)城做生意了，留下的都是些老人小孩和不識(shí)字的婦女。車(chē)子開(kāi)到村頭，宏偉看到往日綠油油的坡地如今只剩下裸露的黃土，就連掙扎在半坡上的幾棵樹(shù)木也孤零零地干枯了。正是春夏之交的播種時(shí)節(jié)，卻難以發(fā)現(xiàn)往日家鄉(xiāng)男女老少忙著播種的情景。
管他呢，反正自己開(kāi)著小廠子，和媳婦一年收入也不少，比種莊稼不知要好多少倍。宏偉暗自慶幸自己當(dāng)年走南闖北做生意，如今雖快三十，但要房有房，要車(chē)有車(chē)，什么都不愁了。兩個(gè)姐姐也都遷到了城里，老媽去年走了之后，他就直接把老爸接到了城里享清福，也算盡一點(diǎn)孝道。誰(shuí)知，老爸不知哪根神經(jīng)搭錯(cuò)了，放著舒坦的城里日子不過(guò)，非要三番五次往鄉(xiāng)下跑，他想不通，這荒山野嶺的土塬上有啥好迷戀的。
到家了。宏偉抱著兒子走下車(chē)，眼前的景象讓他驚住了：老爸穿著十多年前下地干活的那件土里土氣的粗布衣裳，頭戴一頂已經(jīng)褪色的破舊草帽，褲腿和袖子挽得老高，在院子里的一片平整好的土地上播種花生，身后還堆著半袋子土豆種。
聽(tīng)到腳步聲，老爸抬起頭，汗珠子從長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛上滾落下來(lái)。他臉上綻放著孩子般的笑容，對(duì)小孫子說(shuō)，貝貝，爺爺給你種花生和土豆，再種點(diǎn)黃瓜、茄子、西紅柿，保管比城里買(mǎi)的好吃，爺爺給你送去。
爸，你這是干啥呀？都什么年代了，誰(shuí)還種地？宏偉不解老爸咋就這么會(huì)折騰。
兒子，你給我聽(tīng)著，咱是莊稼人，莊稼就是咱的命根子，啥時(shí)候都不能丟。老爸低下頭，在腳下的土壤里撒下一粒種子。
4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．小說(shuō)開(kāi)頭從父親丟了寫(xiě)起，“心里一慌”刻畫(huà)了宏偉內(nèi)心的焦急，“老爸又跑丟了”引起懸念，從而吸引讀者的眼球。
B．父親愿意再次被宏偉接到城里生活，一是宏偉答應(yīng)不干涉父親的任何行為，二是
父親可以接送小孫子貝貝上幼兒園。
C．父親幾次要跑回家，宏偉每次都火急火燎地仔細(xì)尋找，這雖然體現(xiàn)了宏偉的孝心，
也從中看出宏偉對(duì)農(nóng)村前景的失望。
D．父親在家時(shí)“臉上綻放著孩子般的笑容”與他在城里時(shí)的生活狀態(tài)形成對(duì)比，突出了父親回家鄉(xiāng)后的愜意與愉悅。
5．小說(shuō)畫(huà)線段所寫(xiě)的內(nèi)容有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
6．小說(shuō)以“命根子”為題，有何用意？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行探究。（6分）
（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7～9題。
材料一：
黃河之濱，白塔山下,佇立著一座非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，阮熙越就在這里堅(jiān)守著。阮熙越是蘭州阮氏刻葫蘆第四代傳人，其作品被英國(guó)等國(guó)家博物館收藏，她的家族傳承刻葫蘆技藝已有百年歷史。
談及刻葫蘆民間藝術(shù)現(xiàn)狀，阮熙越表示，這些年來(lái)當(dāng)?shù)卣诿耖g藝術(shù)上投入很大，很多民間傳統(tǒng)工藝的生存環(huán)境有了改觀。據(jù)蘭州市文化和旅游局社會(huì)文化處介紹，近兩年，政府加大對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的保護(hù)力度，現(xiàn)在已建成4個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)基地，建立了44個(gè)“非遺”傳習(xí)所，給予市級(jí)以上“非遺”傳習(xí)所每年5000元到8000元的資金扶持，提供免費(fèi)的傳習(xí)場(chǎng)地，還給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)去國(guó)外展示展演。
（選自《甘肅蘭州：政府多措施保護(hù)民間工藝實(shí)現(xiàn)文化傳承》）
材料二：
對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成為法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而輕率地改變。創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能，而是以適應(yīng)當(dāng)代生活需要為突破點(diǎn)，在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，不扭曲其自然衍變趨勢(shì)的前提下，生產(chǎn)符合現(xiàn)代人審美觀念的產(chǎn)品。
成功的設(shè)計(jì)能夠創(chuàng)立新的“典范”，引領(lǐng)新的手工藝潮流與時(shí)尚。而設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。但是，這么多年，中國(guó)一直都缺乏叫得響的國(guó)際一流“手工品牌”，原因在于掌握技藝的民間手工藝人，大都年齡偏大，文化水平有限，視野思維也不夠開(kāi)闊，而年輕一代則在技藝上不夠成熟，這些阻礙了現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合。
科技代替不了雙手，后工業(yè)時(shí)代更需要“工匠精神”，這樣產(chǎn)品才有溫度。手藝人是民間手工藝的傳承者，也是“工匠精神”的踐行者，因此振興傳統(tǒng)民間手工藝，傳承“工匠精神”，首先要給予職業(yè)手藝人以職業(yè)尊重。為此，有學(xué)者指出，完善制度建設(shè)勢(shì)在必行，還有學(xué)者建議學(xué)習(xí)日本的手工藝人才培養(yǎng)方式——先培養(yǎng)其基本心性、品德，再進(jìn)行技藝傳承，同時(shí)將“工匠精種”融入現(xiàn)代教育體系中，培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)徒。
（摘編自《光明日?qǐng)?bào)》《傳統(tǒng)民間手工藝如何走出“深閨”》）
材料三：
鳳翔城關(guān)鎮(zhèn)六營(yíng)村是鳳翔泥塑發(fā)源地，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)不斷地完善加工，逐步形成了今天的彩繪泥塑。當(dāng)我們打開(kāi)“中國(guó)泥塑網(wǎng)”時(shí)，便可以看到絢麗多姿的泥塑產(chǎn)品正在進(jìn)行當(dāng)今最迅捷最遠(yuǎn)程的網(wǎng)上交易。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，近些年來(lái)僅泥塑產(chǎn)業(yè)一項(xiàng)就帶動(dòng)了寶雞地區(qū)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)收入近千萬(wàn)元，當(dāng)?shù)卮迕癜堰@項(xiàng)傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展成為了六營(yíng)村的主要致富手段。
可喜消息的背后伴隨著新的憂慮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，同時(shí)也激勵(lì)它發(fā)生新舊交替的巨變，這巨變會(huì)不會(huì)正是原始藝術(shù)特征的可悲的消弭過(guò)程的開(kāi)始呢？我們?nèi)绾尾拍鼙M可能長(zhǎng)久地保持民間藝術(shù)的原汁原味呢？
（摘編自《產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)讓鳳翔彩繪泥塑走向世界》）
材料四：
由于手工工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，所以手工工藝品大多都是以個(gè)人生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小。雖然有一部分的手工工藝品進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，但是我國(guó)手工藝品的整體發(fā)展水平還不是很成熟，其生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)手段的規(guī)?；?、市場(chǎng)化以及產(chǎn)業(yè)化程度相對(duì)較低，所以市場(chǎng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力也較低下。
目前，傳統(tǒng)手工藝的生產(chǎn)和形式嚴(yán)重的脫離了人們的生活實(shí)際，使得傳統(tǒng)手工藝品逐漸萎縮。現(xiàn)代人的生活方式和審美觀念發(fā)生了很大的改變，尤其是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)者的審美越來(lái)越國(guó)際化、個(gè)性化、生活化，對(duì)那些造型老套、形象土氣、材質(zhì)普通、品相不佳的非遺手工產(chǎn)品提不起興趣，這就倒逼手工藝術(shù)家們要從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，要融入現(xiàn)代審美情趣、融合當(dāng)代流行工藝、融匯當(dāng)下時(shí)尚元素，打造出令消費(fèi)者眼前一亮，而又愛(ài)不釋手的好作品、好產(chǎn)品。
（摘編自《傳統(tǒng)手工藝活態(tài)傳承的困境與出路》）
7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．手工藝術(shù)品主要以手工制作為主，手藝人在振興傳統(tǒng)民間手工藝方面起著至關(guān)重要的作用。因此，重視民間手工藝，首先要重視手藝人。
B.對(duì)待傳統(tǒng)手工技藝程式化和已成法度套路的東西，如法式、規(guī)矩、慣例、藝訣等，我們應(yīng)該加以尊重，不要以“創(chuàng)新”的名義或?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益而做出任何改變。
C.材料三表明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不但可以挽救民間藝術(shù)，使其獲得新的發(fā)展，還可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為致富的新途徑。
D．手工工藝品要想獲得新的生命力，需要手工藝術(shù)家們從傳統(tǒng)思維定式中走出來(lái)，滿足現(xiàn)代人的生活方式和審美情趣。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一頂是（3分）
A.中國(guó)的民間手工藝人，無(wú)論年齡大小，其自身都存在著一定的不足，導(dǎo)致了中國(guó)缺乏國(guó)際一流的民族工藝品牌。
B.在不違背手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的前提下，融入現(xiàn)代審美情趣后，創(chuàng)新的改變手工藝產(chǎn)品的使用功能，就能打造出令消費(fèi)者眼前一亮的好產(chǎn)品。
C.在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的幫助下，民間藝術(shù)不但煥發(fā)出了新的活力，還帶動(dòng)了一些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)民間藝術(shù)來(lái)說(shuō)，是百利而無(wú)一害的。
D.由于手工藝品主要以手工制作為主，既費(fèi)時(shí)又耗力，生產(chǎn)規(guī)模相對(duì)較小，所以必須走機(jī)械化生產(chǎn)道路，以提高生產(chǎn)效率。
9.怎樣才能讓民間手工藝走出困境，傳承并發(fā)揚(yáng)光大？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
蕭引字叔休。方正有器局，望之儼然，雖造次之間，必由法度。性聰敏，博學(xué)，善屬文，釋褐著作佐郎。侯景之亂，梁元帝為荊州刺史，朝士多往歸之。引曰：“諸王力爭(zhēng)，禍患方始，今日逃難，未是擇君之秋。吾家再世為始興郡，遺愛(ài)在民，正可南行以存家門(mén)耳。”于是與弟彤及宗親等百馀人奔嶺表。時(shí)始興人歐陽(yáng)頠為衡州刺史，引往依焉。頠后遷為廣州，病死，子紇領(lǐng)其眾。引每疑紇有異，因事規(guī)正，由是情禮漸疏。及紇舉兵反，時(shí)京都士人岑之敬等并皆惶駭，唯引恬然，謂之敬等曰：“君子正身以明道，直己以行義，亦復(fù)何憂懼乎？”及章昭達(dá)平番禺，引始北還。高宗召引問(wèn)嶺表事，引具陳始末，帝甚悅，即日拜金部侍郎。引性抗直，不事權(quán)貴，左右近臣無(wú)所造請(qǐng)，高宗每欲遷用，輒為用事者所裁。及呂梁覆師，戎儲(chǔ)空匱，乃轉(zhuǎn)引為庫(kù)部侍郎，掌知營(yíng)造弓弩槊箭等事。引在職一年，而器械充牣。十二年，吏部侍郎缺，所司屢舉王寬等，帝并不用，乃中詔用引。時(shí)廣州刺史馬靖甚得嶺表人心，而兵甲精練，每年深入俚洞，又?jǐn)?shù)有戰(zhàn)功，朝野頗生異議。高宗以引悉嶺外物情且遣引觀靖審其舉措諷令送質(zhì)引奉密旨南行既至番禺靖即悟旨盡遣兒弟下都為質(zhì)。還至贛水，而高宗崩，后主即位，轉(zhuǎn)引為中庶子，以疾去官。明年，京師多盜，乃復(fù)起為貞威將軍。時(shí)殿內(nèi)隊(duì)主吳璡，及宦官李善度、蔡脫兒等多所請(qǐng)屬，引一皆不許。引族子密時(shí)為黃門(mén)郎，諫引曰：“李、蔡之勢(shì)，在位皆畏憚之，亦宜小為身計(jì)?！币兀骸拔嶂⑸恚杂斜灸?，亦安能為李、蔡改行。就令不平，不過(guò)解職耳。”吳璡竟作飛書(shū)，李、蔡證之，坐免官，卒于家，時(shí)年五十八。
（節(jié)選自《陳書(shū)·蕭引列傳》，有刪改）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．高宗以引悉嶺外物情／且遣引觀／靖審其舉措／諷令送質(zhì)／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨盡遣兒弟下都為質(zhì)
B．高宗以引悉嶺外物情／且遣引觀／靖審其舉措／諷令送質(zhì)／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／盡遣兒弟下都為質(zhì)
C.高宗以引悉嶺外物情／且遣引觀靖／審其舉措／諷令送質(zhì)／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟／旨盡遣兒弟下都為質(zhì)
D．高宗以引悉嶺外物情／且遣引觀靖／審其舉措／諷令送質(zhì)／引奉密旨南行／既至番禺／靖即悟旨／盡遣兒弟下都為質(zhì)
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．字，指人的表字，古人自稱用名，表示謙虛；稱人用字，表示尊敬。
B．褐，是用葛等材料制作的粗布或粗布衣服，釋褐指脫下粗布衣服，代指做官。
C．崩，古代稱帝王死為“崩”，也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主。
D．宦官，古代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．蕭引明辨時(shí)勢(shì)，率家南遷。侯景叛亂時(shí)，朝士大多前往歸附梁元帝，蕭引認(rèn)為梁元
不是未來(lái)君主，主張前往南邊，于是率領(lǐng)家人親屬等一百余人逃往嶺表。
B．蕭引見(jiàn)微知著，處變不驚。歐陽(yáng)紇統(tǒng)領(lǐng)父親部眾時(shí)，蕭引常懷疑歐陽(yáng)紇有異心，進(jìn)而加以規(guī)勸糾正，到歐陽(yáng)紇興兵造反時(shí)，其他人惶恐不安，蕭引毫不驚訝。
C．蕭引治理有方，受到器重。蕭引任庫(kù)部侍郎時(shí)，僅一年就使器械充足；后來(lái)吏部侍郎一職空缺，有關(guān)官員屢次舉薦王寬等人，高宗都不用，而是親自下詔令任用蕭引。
D．蕭引不附權(quán)貴，受到陷害。蕭引多次拒絕當(dāng)時(shí)宮殿內(nèi)的隊(duì)主吳璡以及宦官李善度、
蔡脫兒等人的請(qǐng)托，于是他們勾結(jié)起來(lái)陷害蕭引，導(dǎo)致蕭引被免職。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
(1)君子正身以明道，直己以行義，亦復(fù)何憂懼乎？（5分）
(2)左右近臣無(wú)所造請(qǐng)，高宗每欲遷用，輒為用事者所裁。（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這兩首詩(shī)，完成14～15題
芭蕉 鄭燮
芭蕉葉葉為多情，一葉才舒一葉生。
自是相思抽不盡，卻教風(fēng)雨怨秋聲。
詠春筍 杜甫
無(wú)數(shù)春筍滿林生，柴門(mén)密掩斷人行。
會(huì)須上番看成竹，客至從嗔不出迎。
14．下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
A. 鄭詩(shī)前兩句，以比擬的手法，寫(xiě)出了芭蕉葉葉遞生、生生不息的情狀，為后文的抒情作鋪墊。
B. 鄭詩(shī)第三句觸景生情，寓情于景，將情具體化，表達(dá)了相思之情的悠遠(yuǎn)纏綿，無(wú)窮無(wú)盡。
C. 杜詩(shī)前兩句，用幾近夸張的筆法，描繪了春筍生機(jī)勃勃、繁密滿林的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，流露出作者的喜悅之情。
D. 鄭詩(shī)由描寫(xiě)到抒情，情感正面點(diǎn)出；杜詩(shī)由描寫(xiě)到敘事，但仍以抒情為內(nèi)核，情感含而不露，恰到好處。
15．兩詩(shī)的末句，一“怨”一“嗔”，字面意思相近，但表達(dá)的情感和藝術(shù)效果實(shí)則大相徑庭。試結(jié)合詩(shī)句作比較鑒賞。（6分）
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）
(1)杜甫在《春望》中描寫(xiě)明麗春景讓花鳥(niǎo)流淚，借以反襯憂國(guó)之愁、思鄉(xiāng)之苦的兩句是:“ ， ?！?span style="display:none">G9K答案圈
(2)荀子《勸學(xué)》中表明君子的智慧、道德可以通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)、不斷反省而提升的看法的兩句是“ ， ”。
(3)杜牧《阿房宮賦》中“ ”一句用數(shù)字描述了阿房宮建筑面積之大，接著用“ ”極言阿房宮樓閣之高。
第卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
憑闌觀潮起,逐浪揚(yáng)風(fēng)帆。
黃海之濱,浮山灣畔。(________________________,________________________);海納百川,見(jiàn)證著開(kāi)放包容的廣闊襟懷。
應(yīng)約而至,_____________。一架架飛機(jī)降落在青島機(jī)場(chǎng)。上合組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚島城,共商合作發(fā)展大計(jì)。齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng),人文氣息撲面而來(lái)。和而不同、世界大同,是“和合”思想的時(shí)代思辨,是中國(guó)理念同“上海精神”的_____________;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化、會(huì)場(chǎng)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣元素、地方特色的節(jié)目表演…… 一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)更凸顯出中華文化底蘊(yùn)。而外交禮賓細(xì)節(jié)之變,日益折射出的東方大國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。
9日晚,青島國(guó)際會(huì)議中心宴會(huì)廳在燈光的映照下_____________,猶如海浪中的風(fēng)帆,蓄勢(shì)待發(fā);背景墻上的巨幅工筆畫(huà)《花開(kāi)盛世》_____________,恰若輝煌錦繡,盡顯雍容華貴;宴會(huì)廳內(nèi),燈火通明,各方嘉賓靜靜聆聽(tīng)習(xí)近平主席的講話。
((中國(guó)青年報(bào)》,2018.6.12,有改動(dòng))
17.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）( )
A.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,折射出了東方大國(guó)日益走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。
B.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,日益折射出的走向世界舞臺(tái)中央的東方大國(guó)誠(chéng)摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的心態(tài)、從容自信的儀態(tài)。
C.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,日益折射出了東方大國(guó)走向世界舞臺(tái)中央的誠(chéng)摯友好的心態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的儀態(tài)。
D.外交禮賓細(xì)節(jié)之變,折射出了日益走向世界舞臺(tái)中央的東方大國(guó)誠(chéng)摯友好的姿態(tài),沉穩(wěn)大氣的儀態(tài)、從容自信的心態(tài)。
18.根據(jù)文中加框的句子,下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）( )
A.風(fēng)送千帆,奔涌著合作共贏的澎湃力量
B.心存-處,演繹著美美與共的大同世界
C.樂(lè)奏萬(wàn)方,響徹在寥廓豐饒的齊魯大地
D.文承一脈,彰顯著融通相生的文明之邦
19.依次填人文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）( )
A.風(fēng)云變幻 肝膽相照 巧奪天工 賞心悅目
B.風(fēng)云變幻 相得益彰 美輪美奐 嘆為觀止
C.風(fēng)云際會(huì) 相得益彰 美輪美奐 賞心悅目
D.風(fēng)云際會(huì) 肝膽相照 巧奪天工 嘆為觀止
20．下面是某校辯論隊(duì)獲得省中學(xué)生辯論賽冠軍后該市教育局向其擬發(fā)送的賀信的片段，其中有五處措辭不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。（5分）
驚聞你校在省首屆中學(xué)生辯論賽痛擊對(duì)手，勇獲冠軍，展現(xiàn)了我市中學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，為我市贏得了榮譽(yù)！謹(jǐn)向你們致以誠(chéng)摯的祝賀。同時(shí)務(wù)必以這次比賽作為新的起點(diǎn)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，在新的征程中不忘初心，再接再厲，為我市教育事業(yè)發(fā)展添磚加瓦。
改為
改為
改為
改為
改為
21.下面是某公司物資訂貨的業(yè)務(wù)流程圖。試把這個(gè)圖表轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字介紹。要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)學(xué)。（6分）
四、寫(xiě)作（60分）
22．閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。（60分）
一位物理學(xué)家曾致力于研究某課題，因成績(jī)不佳便轉(zhuǎn)換了領(lǐng)域，結(jié)果意外獲得了許多新發(fā)現(xiàn)。不少同行稱贊他“審時(shí)度勢(shì)”，“跨界”思維讓他打開(kāi)一片新天地。但有位大科學(xué)家卻不以為然。他 表示尊敬這位物理學(xué)家，但卻不能容忍這樣的做法，這就好比尋找一塊木板最薄的地方，在容易鉆透的地方拼命鉆了許多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方鉆孔”，在最吃勁的地方磨礪，才能取到 火種。但是也有人說(shuō)，一輩子鉆“最厚的地方”，不如多鉆幾處“最薄的地方”，那樣更有成就感。
鉆“最厚的地方”還是“最薄的地方”？對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，這是一道事關(guān)自我發(fā)展的選擇題；對(duì)國(guó) 家民族而言，則是事關(guān)前途命運(yùn)的必答題。
處于大發(fā)展時(shí)代的你，對(duì)此有何感觸和思考？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。
1．C（A 于文無(wú)據(jù)，生態(tài)創(chuàng)新并不是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家所創(chuàng)造。B“過(guò)于絕對(duì)”。原文提及的是“如果單純依靠投入來(lái)治理，任何一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都無(wú)力承擔(dān)”，并不能得出“任何國(guó)家和地區(qū)都不能依靠增加投入來(lái)解決……問(wèn)題”的結(jié)論。D“偷換概念”。環(huán)境問(wèn)題根源中的深層根源是統(tǒng)治了地球長(zhǎng)達(dá)200多年的狹隘人類(lèi)中心主義。）
2．B（“混淆關(guān)系”。原文第一段中引述劉思華的言論，主要是為了說(shuō)明我
國(guó)“生態(tài)創(chuàng)新”的本質(zhì)符合奧地利學(xué)家對(duì)于“創(chuàng)新”的定義，而非論證“生態(tài)創(chuàng)新是一個(gè)全新理論”?；煜苏摀?jù)與觀點(diǎn)的邏輯關(guān)系。）
3．D（“偷換概念”。原文是“人們的價(jià)值基本尺度必須具有可持續(xù)性……的本質(zhì)區(qū)別”，意為“倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念是……價(jià)值財(cái)富觀的本質(zhì)區(qū)別”，而非“是否倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展理念……在價(jià)值財(cái)富觀中的重要區(qū)別”。）
4．C(“但也從中看出宏偉對(duì)農(nóng)村前景的失望”分析錯(cuò)誤，宏偉讓父親回城并不能看出宏偉對(duì)農(nóng)村前景的失望，過(guò)分拔高)
5．描寫(xiě)出家鄉(xiāng)一片荒涼的景象，烘托了傷感的氛圍。反襯出父親對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與熱愛(ài)，并與下文父親在田地勞動(dòng)的場(chǎng)景形成照應(yīng)。表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)村發(fā)展的憂慮，從而引發(fā)人們對(duì)于鄉(xiāng)村治理的思考。（每點(diǎn)2分，共6分）
6．作為文章隱藏的線索，串聯(lián)起了全文。父親多次從城市偷跑回來(lái)，其實(shí)都是離不開(kāi)他視為“命根子”的莊稼?！懊印币辉~運(yùn)用借喻的方式，形象生動(dòng)地表達(dá)出作者對(duì)莊稼的情感，同時(shí)引發(fā)讀者的思考。深化了小說(shuō)的主題。“命根子”一詞突出了莊稼在人們心目中的地位。呼吁我們要重視農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的發(fā)展。（每點(diǎn)2分，共6分）
7.B 【解析】材料二中，原文是不能“輕率地改變”，選項(xiàng)中改成了“不能做任何改變”。
8.A 【解析】 B.材料二中為“創(chuàng)新不是告別傳統(tǒng)的使用功能”C材料三中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)挽救了民間藝術(shù)，但也帶來(lái)了新的憂慮。D文中無(wú)依據(jù)，也不合理。
9.政府加大保護(hù)力度和投入，建立保護(hù)基地，給予資金支持或提供交流機(jī)會(huì)。讓民間手工藝融入現(xiàn)代生活，對(duì)接社會(huì)需求，提高其在現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)用性。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)民間手工藝的融合，培育民族工藝品牌，重塑民族的工藝意象。傳承“工匠精神”，讓產(chǎn)品更有溫度。順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)手工藝的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。（1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。5點(diǎn)答其中任意4點(diǎn)得6分）
10.D(原文標(biāo)點(diǎn)：高宗以引悉嶺外物情，且遣引觀靖，審其舉措，諷令送質(zhì)。引奉密旨南行，既至番禺，靖即悟旨，盡遣兒弟下都為質(zhì))
11.C(“崩”用以稱帝王或王后的死，皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主之死稱“薨”)
12.A(“蕭引認(rèn)為梁元帝不是未來(lái)君主”與原文不符，原文“今日逃難，未是擇君之秋”意思是現(xiàn)在還不是選擇君主的時(shí)候，而不是認(rèn)為梁元帝不是未來(lái)君主)
13．(1)君子修身是用來(lái)申明道理，使自己正直是用來(lái)行道義，還有什么可憂慮畏懼的呢？（得分點(diǎn)：“以”“直”“亦……乎”各1分，大意2分）
(2)不曾去拜訪皇帝身邊的近臣，高宗每次想要提拔任用他，總被當(dāng)權(quán)的人阻礙。（得分點(diǎn)：“造請(qǐng)”“為……所”“用事者”各1分，大意2分）
14．B（3分）B項(xiàng)，“觸景生情，寓情于景”錯(cuò)誤，應(yīng)該是直抒胸臆。
15．鄭詩(shī)以芭蕉葉的生長(zhǎng)情狀比喻相思之情，最后著一“怨”字，襯托出相思的愁苦。杜詩(shī)在充分描寫(xiě)春筍的喜人長(zhǎng)勢(shì)之后，描述因春筍掩蔽阻隔而責(zé)怪主人不出迎的情形，著“嗔”字，實(shí)則表現(xiàn)作者心中之喜?！霸埂弊謱儆谥苯邮闱?，正面抒情：“嗔”字屬于間接抒情，側(cè)面烘托，手法曲折幽邃?！霸埂弊种苯佑痴粘鋈?shī)的感情基調(diào)，“嗔”字則從反面折射出作者真實(shí)的喜悅之情。（6分）
16．(1)感時(shí)花濺淚 恨別鳥(niǎo)驚心
(2)君子博學(xué)而日參省乎已 則知明而行無(wú)過(guò)矣
(3)覆壓三百余里 隔離天日
17.D; 18.A; 19.C
解析：17.這是一個(gè)單句,首先采取壓縮的方式,提煉句子的主干,發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子缺少謂語(yǔ),應(yīng)該把“折射出的”改為“折射出了”;語(yǔ)序不當(dāng),不是“日益折射出”,面是“日益走向”;搭配不當(dāng),誠(chéng)摯友好是姿態(tài),沉穩(wěn)大是儀態(tài),從容自信是心態(tài)。所以綜合看來(lái),D項(xiàng)正確。
18.從形式上看,B項(xiàng)“美美與共”與“開(kāi)放包容”結(jié)構(gòu)不對(duì)稱;C項(xiàng)“樂(lè)奏萬(wàn)方“是動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ),和“海納百川”的主謂結(jié)構(gòu)不對(duì)稱;D項(xiàng)“文明之邦”與“廣闊胸襟”不對(duì)稱。從內(nèi)容上看,C、D兩項(xiàng)的內(nèi)容不太符合會(huì)議的宗旨。所以A項(xiàng)正確。
19.風(fēng)云際會(huì):比喻有才華、有作為的人在難得的好時(shí)機(jī)聚合。風(fēng)云變幻:像風(fēng)云那樣變化不定,比喻時(shí)局變化迅速,動(dòng)向難以預(yù)料。根據(jù)語(yǔ)境,第一個(gè)空應(yīng)填“風(fēng)云際會(huì)”,這樣就排除A、B兩項(xiàng)。相得益彰:兩者互相配合或映襯,雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來(lái)。肝膽相照:比喻直心誠(chéng)意、以直心相見(jiàn)、互相坦誠(chéng)交往共事。不能形容精神和理念。所以排除A、D兩項(xiàng)。巧奪天工:專(zhuān)指精巧的人工勝過(guò)天然,形容技藝極其精巧。美輪美奐:多形容建筑物雄壯觀、富麗堂皇或裝飾華美。根據(jù)語(yǔ)境這里強(qiáng)調(diào)的不是技藝,而是富麗堂皇。所以排除A,D兩項(xiàng)。嘆為觀止:指數(shù)嘆觀賞的對(duì)象精妙之極,完美之至。賞心悅?cè)?指因看到美好的情景而心情歡暢。但是“嘆為觀止”在使用時(shí)如果句子主語(yǔ)是觀賞的對(duì)象(人或事物),要在“嘆為觀止”的前面加上“令人” “使人”“讓人”。所以排除B、D兩項(xiàng)。所以C項(xiàng)正確。
20.示例：“驚聞”修改為“欣聞”；“你校”修改為“貴?！?；“痛擊對(duì)手”修改為“戰(zhàn)勝對(duì)手”；“務(wù)必”修改為“希望”；“添磚加瓦”修改為“再譜新篇”（“添磚加瓦”是謙詞）。（每改對(duì)一處給1分；只指出問(wèn)題而未作修改或修改錯(cuò)誤的，均不給分。如有其他修改答案，只要符合語(yǔ)境，可酌情給分）
21.參考答案：某公司物資訂貨的業(yè)務(wù)流程：倉(cāng)庫(kù)提供缺貨通知單，采購(gòu)員發(fā)現(xiàn)缺貨后，查閱訂貨合同，若已訂貨，向供貨商發(fā)出催貨通知單，否則，填寫(xiě)訂貨單交供貨商。供貨商發(fā)出貨物后，立即向采購(gòu)員發(fā)出取貨通知單。
22.立意參考：
1.“最厚的地方”意味著困難多、風(fēng)險(xiǎn)大，人生總有繞不開(kāi)、躲不過(guò)的“最厚的地方”。于個(gè)人而言， “鉆最薄的地方”就是缺乏韌勁，拈輕怕重，遇到難題瞻前顧后；敢于“鉆最厚的地方”就是不怕 困難，攻堅(jiān)克難，終將磨礪真本領(lǐng)、收獲真才干，擁抱不一樣的風(fēng)景。志不求易者成，事不避難者 進(jìn)。
2.于國(guó)家而言，核心技術(shù)突破不了，就會(huì)永遠(yuǎn)受制于人；腐敗這個(gè)“最大威脅”拔除不掉，就會(huì)失去 民心；深化改革中的“攔路虎”清除不盡，就會(huì)影響前進(jìn)步伐。這些，都是繞不開(kāi)、躲不過(guò)的“最 厚的地方”。直面考驗(yàn)，迎難而上，鉆得進(jìn)去，研究透徹，才有利于開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展、民族振興的新局 面。
3.“與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井?！迸c其跨界發(fā)展， 不如專(zhuān)一執(zhí)著，持之以恒，一生做好一件事，必有大成。
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