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這次小編收集整理的是江蘇省興化中學(xué)2019屆高三期末模擬測試語文試題及答案，小伙伴注意查看哦
江蘇省興化中學(xué)2019屆高三期末模擬測試
一、語言文字運用（12分）
1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分） （ ）
劉歌案和章穎穎案再次讓孩子遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)求學(xué)的中國父母們感到 ，中國基礎(chǔ)教育中安全教育的缺位問題經(jīng)由這件事 得淋漓盡致，面對當(dāng)今這個 的社會，“不要和陌生人講話”或許不再是什么危言聳聽的傳聞。
A．鞭長莫及 暴露 波譎云詭
B．綆短汲深 曝光 波譎云詭
C．鞭長莫及 曝光 光怪陸離
D．綆短汲深 暴露 光怪陸離
1.A 【解題思路】 綆短汲深：吊桶的繩子短，打不了深井里的水，比喻能力薄弱，難以擔(dān)任艱巨的任務(wù)。根據(jù)語境，這里是指遠(yuǎn)，而不是深，因此應(yīng)該用“鞭長莫及”。暴露：指露在外面，無所遮蔽。曝光：指丑聞隱私公開。這里并非指隱私，而是問題，因此用“暴露”。波譎云詭：形容事物變幻莫測。 光怪陸離：形容色彩繁雜，形象奇異。此處語境主要強(qiáng)調(diào)社會 情況變幻莫測，而不是說色彩繁雜奇異。綜合分析，應(yīng)該選 A。
2. 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分） （ ）
中國傳統(tǒng)文化中的園林題名對觀賞者來說是一種“有意圖”的文字。________。________。________。________。________。________。
①意思是澆水種菜早晚有飯菜吃，這就是無所作為的人的工作了。
②而且蘊(yùn)意深邃，讓人回味無窮。
③其隱晦表達(dá)了另一層含義：從政者是拙笨人干的事。
④這些文字往往經(jīng)過推敲，與環(huán)境非常貼切。
⑤如拙政園取自古人語“灌園鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者之為政也”。
⑥直接反映或間接影射出景觀本身的內(nèi)容或主題。
A. ⑥⑤①②③④ B. ⑤⑥①③②④
C. ④⑤①③②⑥ D. ④⑥②⑤①③
2. D 中的“這些文字”緊承開頭“‘有意圖’的文字”，所以排除A、B項。緊承并照應(yīng)開頭“園林”，緊承，是對“灌園鬻蔬以供朝夕之膳”的解說，而又是對“此亦拙者之為政也”的解說，即總說，舉例說明。所以選D項。
3.下列對聯(lián)與歷史人物對應(yīng)最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分） （ ）
宦游西蜀，志復(fù)中原，高吟鐵馬銅駝，煙塵誓掃還金闕
詩繼少陵，派開南宋，列入清風(fēng)明月，池館重新接草堂
沈酣于東海西湖南州北國之游，夢里溪山尤壯麗
括囊于天象地質(zhì)人文物理之學(xué)，筆端談?wù)撟钥v橫
筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府
堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁
質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古
樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生
A．陸游 徐霞客 杜甫 陶淵明
B．辛棄疾 徐霞客 杜甫 李白
C．辛棄疾 沈括 白居易 李白
D．陸游 沈括 白居易 陶淵明
3. D 第一幅對聯(lián)上聯(lián)，“宦游西蜀”指陸游曾經(jīng)入蜀八年，辛棄疾沒有去過蜀地；下聯(lián)主要提詩，辛棄疾的成就主要在詞。因此第一幅說的是陸游；第二幅“夢里溪山”指《夢溪筆談》，是沈括主持編訂的，因此第二幅說的是沈括；第三幅提到“新樂府”，白居易曾經(jīng)發(fā)起新樂府運動，也曾經(jīng)在杭州為官，建過白堤，因此第三幅說的是白居易；第四幅提到酒，還有籬，因此說的是陶淵明。應(yīng)該選 D。
4．對下面一段文字的理解，最準(zhǔn)確的一項是（3分） （ ）
若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠(yuǎn)傷下去。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補(bǔ)在花瓶上也肯定嚴(yán)絲合縫。而要想復(fù)制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。
A. 任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。
B. 任何個體都離不開整體，人和人之間必須密切配合。
C. 單個的人也是小宇宙，要重視個人的魅力與力量。
D. 個人與宇宙，都是獨一無二的，無法復(fù)制。
4. A 這段文字的中心句是第一句，“若一味地把人和宇宙分而觀之……”從反面說明，人作為宇宙的一部分，和宇宙是密不可分的。然后借助花瓶與碎片的關(guān)系闡明了部分與整體的關(guān)系。A 項的表述是正確的，能夠站在整個語段的整體去考慮。B 項理解偏了，只強(qiáng)調(diào)個體之間的密切關(guān)系；C 項的理解也偏了，只強(qiáng)調(diào)個體的魅力與力量；D 項說到了部分與整體這兩個方面，但是都強(qiáng)調(diào)了各自的相對獨立性。
二、文言文閱讀（20分）
閱讀下面的文言文，完成5——8題。
撫州顏魯公祠堂記
曾鞏
贈司徒魯郡顏公，諱真卿，事唐為太子太師，與其從父兄杲卿，皆有大節(jié)以死。至今雖小夫婦人，皆知公之為烈也。初，公以忤楊國忠斥為平原太守，策安祿山必反，為之備。祿山既舉兵，公與常山太守杲卿伐其后，賊之不能直窺潼關(guān)，以公與杲卿撓其勢也。在肅宗時，數(shù)正言，宰相不悅，斥去之。又為御史唐所構(gòu)，連輒斥。李輔國遷太上皇居西宮，公首率百官請問起居，又輒斥。代宗時，與元載爭論是非，載欲有所壅蔽，公極論之，又輒斥。楊彥、盧杞既相德宗，益惡公所為，連斥之，猶不滿意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。是時公年七十有七矣。
天寶之際，久不見兵，祿山既反，天下莫不震動，公獨以區(qū)區(qū)平原，遂折其鋒。四方聞之，爭奮而起，唐卒以振者，公為之倡也。當(dāng)公之開土門，同日歸公者十七郡，得兵二十余萬。由此觀之，茍順且誠，天下從之矣。自此至公歿，垂三十年，小人繼續(xù)任政，天下日入于弊，大盜繼起，天子輒出避之。唐之在朝臣，多畏怯觀望。能居其間，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，蓋未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，則天下一人而已，若公是也。公之學(xué)問文章，往往雜于神仙、浮屠之說，不皆合乎理，及其奮然自立，能至于此者，蓋天性然也。故公之能處其死，不足以觀公之大。何則？及至于勢窮，義有不得不死，雖中人可勉焉，況公之自信也與。維歷忤大奸，顛跌撼頓至于七八，而終不以死生禍福為秋毫顧慮，非篤于道者不能如此，此足以觀公之大也。
夫既自比于古之任者矣，乃欲顧回隱，以市于世，其可乎？故孔子惡鄙夫不可以事君，而多殺身以成仁者。若公，非孔子所謂仁者歟？
今天子至和三年，尚書都官郎中、知撫州聶君厚載，尚書屯田員外郎、通判撫州林君，相與慕公之烈，以公之嘗為此邦也，遂為堂而祠之。既成，二君過予之家而告之曰：“愿有述?！狈蚬蘸詹豢杀M者，固不系于祠之有無，蓋人之向往之不足者，非祠則無以致其至也。聞其烈足以感人，況拜其祠而親炙之者歟！今州縣之政，非法令所及者，世不復(fù)議。二君獨能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。
（選自《唐宋八大家文選》，有刪改）
5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是( )(3分)
A．又為御史唐所構(gòu) 構(gòu)：圖謀
B．載欲有所壅蔽 壅：蒙蔽
C．自此至公歿，垂三十年 垂：接近
D．聞其烈足以感人 烈：忠烈事跡
【參考答案】A ( 構(gòu)：陷害。)
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是( )(3分)
A．盡管顏真卿因為觸犯楊國忠而被貶為平原太守，但當(dāng)安祿山叛亂后，他仍然和常山太守
顏杲卿攻打叛軍的后路，使叛軍不能“直窺潼關(guān)”。
B．聶、林二人能建祠紀(jì)念顏公，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事，這真可以說是
表達(dá)了顏公的心志。
C．在朝中大臣大多畏縮觀望的情況下，能有一次得罪當(dāng)世權(quán)臣，因此而丟官不后悔的人是
很少的，但顏真卿卻能再三忤于世而不悔。
D．孔子厭惡那些淺陋的人，認(rèn)為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚(yáng)那些殺身成仁的人，而
像顏公，正是孔子所稱道的仁者。
【參考答案】B (“這真可以說是表達(dá)了顏公的心志”錯誤，原意是二人都可以稱得上有崇高志
向的人。)
7．把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初慚其言，后卒縊公以死。(5分)
（2）二君獨能追公之節(jié)，尊而祠之，以風(fēng)示當(dāng)世，為法令之所不及，是可謂有志者也。(5分)
【參考答案】(1)李希烈攻陷汝州后，盧杞就派顏公到李希烈那里去招撫，李希烈開始還因顏
公的言論而感到慚愧，最終還是將顏公勒死了(或：最終還是用繩子勒死了顏公)。(5分，“陷”“慚”“卒”“縊”各1分，語意通順1分。)
（2）唯獨聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀(jì)念他，用以感化當(dāng)世之人，做法令沒有規(guī)定的事，這是可以稱得上有崇高志向的人。（關(guān)鍵點：“祠”名詞活用為動詞，譯為“建祠堂”；“風(fēng)”譯為“教化”“感化”；“為”譯為“做”；“是”譯為“這”，判斷句。）（5分）
8．請用簡潔的語言概括顏魯公的形象特征。(4分)
目光長遠(yuǎn)、忠誠正直（“忠誠”“正直”答出一點即可）、篤信大道、功業(yè)赫赫
譯文：
被追贈為司徒的魯郡顏公，名真卿，在唐朝為太子太師，和他的堂兄杲卿，都為保持崇高的節(jié)氣而死。直到今天，即使是平民百姓也都知道顏公的忠烈。當(dāng)初，顏公因為觸犯楊國忠被貶為平原太守，他預(yù)計安祿山必反，為這事做了準(zhǔn)備。安祿山叛亂后，他和常山太守顏杲卿攻打賊軍的后方，賊軍之所以不能長驅(qū)直入潼關(guān)，就是因為顏公與杲卿阻擋了他們的勢頭。肅宗再位時，顏公屢次直諫，宰相不高興，顏公被貶離開朝廷。顏公又被御史唐旻陷害，一連幾次遭到貶斥。李輔國逼太上皇遷往西宮居住，顏公首先帶領(lǐng)百官請安問候起居，又當(dāng)即遭到貶斥。唐代宗時，顏公同元載爭論是非，元載想蒙蔽皇帝，顏公上書竭力陳說自己的主張，又當(dāng)即遭到貶斥。楊炎、盧杞相繼在德宗時擔(dān)任宰相，更加討厭顏公的所作所為，接連貶斥他，還不滿意。李希烈攻陷汝州后，盧杞就派顏公到李希烈那里去招撫，李希烈開始還因顏公的言論而感到慚愧，最后還是將顏公縊殺了。這時顏公已經(jīng)七十七歲了。?
天寶年間，多年沒有戰(zhàn)爭了，天下太平。安祿山謀反后，天下人無不感到震驚。唯獨顏公以小小的平原郡，挫敗了敵軍的攻勢。四面八方聽到這個消息，爭先恐后地奮起響應(yīng)。唐朝最終能夠振興，就是顏公在為之倡導(dǎo)啊。當(dāng)顏公大開土門要塞時，當(dāng)天歸附他的就有十七個郡，軍隊有二十多萬人。由此看來，只要順應(yīng)形勢并有誠心，天下人都會服從他。從此以后一直到顏公死去，將近三十年，小人連續(xù)執(zhí)政，天下日趨混亂，大盜接連不斷地起來謀反，天子常常外出避難。唐朝在朝中的大臣，大多畏縮觀望。在這樣的情況下，因為一件事得罪當(dāng)世權(quán)臣從而丟官卻不后悔的人，是很少的。至于一而再、再而三地得罪當(dāng)世權(quán)臣，因而丟官卻不后悔的人，幾乎是沒有的。至于剛起來又跌倒有七八次之多，終至喪命卻不后悔的人，天下只有一人，就是顏公。顏公的學(xué)問文章，往往混雜道教、佛教的說法，不是都合于儒家的倫理，至于他奮起自立，能達(dá)到這樣的境地，大概是由于天性如此吧。所以，僅從顏公能正確地看待自己的死，并不足以看出顏公的偉大。為什么呢？因為到了大勢已去，在道義上不得不死的時候，即使只有中等才德的人也會努力做到這樣，何況像顏公這樣自信的人呢！顏公多次觸犯大奸臣，遭貶受害七八次，而始終絲毫不顧慮自己的死生禍福，不是篤信大道的人是不能如此的，這才足以看出顏公的偉大。?
世間安定與混亂不同，而讀書人的為官與去職選擇也有差異。比如伯夷的清廉避世，伊尹的以天下為己任，孔子在時局動蕩中的奔波，他們都有著自己的原則。已經(jīng)把自己與古代以天下為己任的人相比，卻還要瞻前顧后、回避隱藏，以討好世俗，難道可以嗎？所以孔子厭惡那些鄙陋淺薄的人，認(rèn)為他們不能很好地侍奉君主，而贊揚(yáng)那些殺身成仁的人。像是顏公（這樣的人），不正是孔子所稱道的仁者嗎？?
宋仁宗至和三年，尚書都官郎中、撫州知州聶厚載，尚書屯田員外郎、通判蘇州林慥，共同仰慕顏公的忠烈，因為顏公曾在此地任職，于是就在撫州建立祠堂紀(jì)念他。祠堂建成后，兩人來拜訪我，并對我說：“希望寫一篇文章記述這件事?！蔽艺J(rèn)為顏公的赫赫業(yè)績不可盡說，本來就不在于祠堂的有無，但人們對顏公的向往之情難以表達(dá)，如果沒有祠堂就不能盡情地表達(dá)他們的仰慕之情了。光聽到他的忠烈事跡就足以讓人感動，更何況到他的祠堂拜祭，親身感受他的熏陶呢？現(xiàn)在州縣的政事，凡不屬于法令規(guī)定的，世人一般就不再提及了。唯獨聶、林二人能追念顏公的大節(jié)，尊敬他，建祠紀(jì)念他，用以感化當(dāng)世之人，做法令無法涉及的事，這真可以稱得上有崇高志向的人。
三、古詩詞鑒賞（11分）
閱讀下面這首詞，回答問題。
水調(diào)歌頭·游覽
黃庭堅
瑤草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里，紅露濕人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。謫仙何處？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為？醉舞下山去，明月逐人歸。
【注】金徽：金飾的琴徽，用來定琴聲高下之節(jié)。這里指琴。
9. 上闋開頭的“春入武陵溪”一句有什么作用？
10.下闋表達(dá)了詞人怎樣的思想情感。
【答案】9. 內(nèi)容上，化用了“桃花源”典故（1分），暗示自己對遠(yuǎn)離現(xiàn)實的美好世界的向往（1分）；結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)前句（1分），揭示了“瑤草一何碧”的原因（1分），引出下文對“溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝”美麗春景的描寫（1分）。
10. 表現(xiàn)了詞人對高潔志行的追求； 表達(dá)了缺乏知音、無人理解的苦悶和對現(xiàn)實的不滿； 表明對超凡脫俗之物的欣賞和對浮世俗物的不屑； 體現(xiàn)了他想逃避現(xiàn)實卻又不甘的矛盾和無奈。（每點2分，3點即可。）
四、名句名篇默寫（8分）
11. 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 釘頭磷磷， 。 (杜牧《阿房宮賦》)
(2) ，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）
(3) 曲罷曾教善才伏， 。(白居易《琵琶行》)
(4) 而彭祖乃今以久特聞， ，不亦悲乎！（莊子《逍遙游》）
(5) 黑云壓城城欲摧， 。(李賀《雁門太守行》)
(6) 從今若許閑乘月， 。（陸游《游山西村》）
(7) 一簞食， ，在陋巷。（《論語·雍也）
(8) 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意， 。（《菜根譚》）
（1）多于在庾之粟粒 （2）哀吾生之須臾（3）妝成每被秋娘妒 （4）眾人匹之
（5）甲光向日金鱗開 （6）拄杖無時夜叩門（7）一瓢飲 （8）漫隨天外云卷云舒
五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）
閱讀下面的作品，完成12——14題。
陽光穿過的早晨
藍(lán)月
每天早上六點，小販的叫賣聲準(zhǔn)時在村里的小路上響起，然后是電瓶車駛過吱吱的聲音。而小販第一個看見的總是一位老太太。她坐在路邊的一棵老槐樹下面，背靠著老槐樹，有時伸長了脖子在望，有時瞇細(xì)著眼睛，頭一上一下地打盹，身邊斜著一根和她一樣烏漆麻黑的拐杖，一條毛快掉光的老黑狗不離左右。
聽到叫賣聲老太太的眼睛陡然睜開了。
小販停下車，跳下來，麻利地用塑料袋裝了幾張粉皮順便扯了幾根咸菜遞給老太太。老太太顫巍巍雙手接過，又從臟兮兮的圍兜里摸出一塊錢。小販說，您怎么天天吃粉皮啊?老太太羞赧地笑了，露出空洞的嘴，好人啊，我不吃這個還能吃什么呢，別的吃不動了，你看看，牙都掉完了……哦，小販還沒有聽完老人的話就發(fā)動了電瓶車?yán)^續(xù)他的生意去了。
老太太拿著粉皮不急著回家。看見村里人路過就打招呼，村里人都回句，早，你怎么不多躺會兒啊?她就絮絮叨叨地說，老了，躺不住，多年養(yǎng)成了起早的習(xí)慣，想睡也睡不著了…沒等她說完，村里人已經(jīng)走遠(yuǎn)了。
都忙，都忙，以前我也忙啊，黑子，現(xiàn)在只有你肯聽我說說話了。老太太伸手親昵地拍拍黑狗的頭，黑狗尾巴不停地在地上拍動，伸出舌頭親昵地舔老太太的手。
老太太耳朵不背，眼睛也很好。年輕時繡花是村里一只鼎，村里的女人都喜歡上她家學(xué)繡花?？墒俏迥昵袄咸珒芍皇珠_始發(fā)抖，后來越來越厲害，根本不能繡花了。老太太心里那個急啊，越急越壞事，去年又在臺階上摔了一跤，摔壞了股骨頭。
忽然，黑狗站起來耷拉著耳朵一竄一跳使勁晃尾巴，嘴里發(fā)出嗚嗚的聲音。
媽，你怎么又一大早的坐在路邊了，還不快屋里。原來是兒子騎著車急吼吼地跑過，一邊騎，一邊嘴里啃著一個饅頭。
別騎太快，路上…還沒等老太太說完兒子已經(jīng)沒影了。
都忙，都忙。老太太搖著頭，目光茫然地看著兒子消失的方向。黑狗折回老太太身邊，頭左左右右地四散張望，伸出舌頭快速地舔了幾下鼻子。
突然，它又竄了起來，這回不光搖尾巴，還一溜小跑，迎來了個十來歲的男孩。
奶奶，你怎么又出來了，外面冷，快回屋。男孩背著鼓鼓囊囊的書包邊走邊吸著一罐牛奶。
囝囝，路上小心點，慢著點兒。
知道了。你怎么又叫我囝囝，我長大了，以后叫我名字喬羽輝。男孩臉對著老太太倒退著走了幾步一轉(zhuǎn)身抬腿踢飛了一顆小石子。
哦——長大了，都長大了，老太太瞇著眼睛目光盡量拉長粘著孩子的背影。
黑狗追了男孩一段路又返回到老太太身邊，老太太收回目光，繼續(xù)和黑狗說話。黑狗睜著烏溜溜的眼睛善解人意地傾聽看。
村里人一個個從眼前走過，老太太不時地打招呼。有人禮貌地問一句，有人不問急匆匆走過了。
沒多久，路上一個人也沒有了，整個村莊顯得格外安靜，只有樹叢中的鳥兒在嘰嘰。不時有一只或者幾只騰地飛向天空。老太太靠在老槐樹上，歪著頭，眼睛順著鳥看向天空，天空飄著棉花絮一樣的白云，老太太嘴里輕輕嘀咕，還是鳥兒好啊，嘰嘰喳喳多熱鬧，想飛哪就飛哪。
老太太看累了，又閉上眼睛打盹，她夢見年輕的自己，年幼的兒子，兒子快速地扒著一碗飯。兒子說，媽媽，你燒得咸菜粉皮真好吃。好吃就多吃點，多吃點長得快。老太太在夢里說，說著還吧唧了一下嘴，手里的粉皮滑落在地。黑狗抬頭看了她一下，沒發(fā)現(xiàn)什么異樣，也蜷縮成一團(tuán)開始睡覺。
老太太繼續(xù)著夢境，夢很甜，她夢見自己的手和腿都好了，正嫻熟地繡著花，繡的是她最拿手的富貴牡丹。兒子看著她笑，孫子圍著她跑，還有好多好多鳥兒，飛啊飛啊……哦，她的黑狗也長上了翅膀。
陽光調(diào)皮地透過老槐樹樹冠的縫隙悄悄溜下來，變幻成無數(shù)片金葉子在老太太的頭發(fā)上、臉上、衣服上跳躍……老太太霎時變得金光燦燦起來。
12．第一段在文中有什么作用?請簡要分析。(4分)
13．賞析小說中兩處畫線句的表達(dá)特色。(5分)
(1)小販停下車，跳下來，麻利地用塑料袋裝了幾張粉皮順便扯了幾根咸菜遞給老太太。
(2)陽光調(diào)皮地透過老槐樹樹冠的縫隙悄悄溜下來，變幻成無數(shù)片金葉子在老太太的頭發(fā)上、臉上、衣服上跳躍……老太太霎時變得金光燦燦起來。
14．小說中多處描寫老黑狗，請結(jié)合全文，探究作者這樣安排的用意。(6分)
答案：12．(1)描寫了小販的叫賣聲的鬧和老太太打盹的靜，形成鮮明的對比；(2)通過描寫小販自然引出主人公老太太和老黑狗的出場；(3)為下文老太太買粉和回家等情節(jié)做鋪墊。(一點2分，答出兩點即可)
13．(1)運用動作描寫(細(xì)節(jié)描寫)，如“停”“跳”“裝”“扯”“遞”等系列動作，形象地表現(xiàn)了小販動作的嫻熟，說明老太太經(jīng)常買粉皮。(2分)
(2)運用擬人(如“調(diào)皮地悄下來”、比喻(“變幻成無數(shù)片金葉子”)等修辭手法，生動地渲染了陽光給老太太帶來溫暖與燦爛的界，這恰恰與老太太狐獨凄涼的心境形成強(qiáng)烈的反差，從而凸顯了中心。(3分)
14．(1)襯托老太太的孤苦形象描寫一條毛快掉光的老黑狗不離左右，更加真實地襯托老太太的孤獨寂寞與凄苦。(2)反襯兒子和世人對老人冷落和漠不關(guān)心。黑狗對老人的親昵和善解人意對周圍人不耐煩和漠不關(guān)心形成鮮明的對比。(3)更加凸顯小說的主旨。以黑狗對老太太的不離不棄，關(guān)心體貼和善解人意，提醒世人要關(guān)注老人、體貼老人，從而啟迪人們反思現(xiàn)實，思考造成老人晚年悲涼和寂寞的原因。(3點 ,一點2分)
六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）
閱讀下面的作品，完成15——17題。
國學(xué)的焦灼
中華民族的強(qiáng)國夢，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)做了一百六十多年。到了國力日益強(qiáng)盛的今天，每個人都在迫切地期待著民族的復(fù)興。各種宣傳廣告上“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合”一類不學(xué)無術(shù)的說詞，就是當(dāng)今“民族復(fù)興”一詞被膚淺理解的注腳。而一個渴望復(fù)興的古老的民族面對現(xiàn)實和外來的焦灼心態(tài)，也日趨明顯。從1840年至今，我們每個人所能創(chuàng)造出的文化資源，必然受到西方外來文化以及1840年以后本土新思潮二者的影響。按一些激進(jìn)國學(xué)家的安排，純?nèi)灰勒湛酌现纴碚J(rèn)識社會、解決問題，已經(jīng)不可能。而一旦接受了外來與新生，又害怕失去本民族的特色，成為了沒有文化主體性的精神殖民地。一個有著過于燦爛光輝歷史的民族，在面對現(xiàn)實的困窘時的確沒有日本、韓國那樣容易放得下?，F(xiàn)在特定語境當(dāng)中的“國學(xué)”觀念與理論，所折射出的就是這樣一種焦灼。
此故，在“國學(xué)熱”當(dāng)中，有種論調(diào)頗有代表性：“我們天天在要求現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不就是西化嗎？把整個的思想按西方的觀點來大卸八塊，中華文化不但沒有復(fù)興，反而越發(fā)地死得快……整個20世紀(jì)的中國知識分子，在不知不覺中受到了西洋的影響，沒有能真正掌握中華文化的靈魂?！?span style="display:none">nye答案圈
以上的觀點說白了，就是將“從西方傳入”當(dāng)成了本質(zhì)上的“西方”，與中華文化不可調(diào)和的“西方”，而忽視了一些社會基礎(chǔ)性價值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的純凈水儲存池，而是有污泥、有毒菌、有濁浪，時時刻刻被海洋生物代謝物污染著的大海。一個文明得以保存和發(fā)展的動力不是一種精神潔癖，那種潔癖只能說明一個文明已經(jīng)虛弱到了免疫機(jī)能低下的地步。而在相當(dāng)數(shù)目的國學(xué)家眼里，西方傳來的文化與思想就只能起到破壞和摧毀中華文明的作用。這其間折射出的對自我民族的不自信，也是頗值得玩味的。
而事實證明，1840年以來，本土新創(chuàng)造的文化都已經(jīng)不再是，也不可能是“純粹”的中華傳統(tǒng)，但其中卻不乏優(yōu)秀杰出的成果，以至于20世紀(jì)的二三十年代，無論是在文學(xué)成就還是思想成就上，都創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。很多20年代初的知識分子，比如魯迅、胡適、李大釗等，自然是鼓吹自由、民主、科學(xué)等“西方觀念”的代表，也是“沒有能真正掌握中華文化的靈魂”的知識分子。但是，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和《愛彌兒》相比，《嘗試集》與《神曲》相比，《庶民的勝利》與托馬斯?潘恩的《常識》相比，在精神內(nèi)核和社會效果上，真的能一致？
就像黑格爾說的，“你走吧，你走不出你的皮膚！”吸收了西方的觀念之后，那些中國文化、思想巨人的創(chuàng)造仍然植根于中國，屬于中國。自此以后的中國人恐怕也只能隨之前進(jìn)，因為中華文明獨立、自然演進(jìn)的歷史早在鴉片戰(zhàn)爭時期就被打破了。
往者不可諫，學(xué)習(xí)西方也沒什么丟臉的。日本從1865年就一心一意地跟著西方鬧革命，到頭來，鮮明的民族特色不張嘴都能從一堆黃皮膚黑頭發(fā)的人里冒出來。
其實只要中國這個人口基數(shù)還存在，民族和民族特色是不會消亡的，只是其消極面和積極面會隨著不同的歷史時期相互替換，如同一個硬幣的兩面。中國人的聰明成了投機(jī)取巧，家庭觀念重成了任人唯親，這并非西方導(dǎo)致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消極面在社會轉(zhuǎn)型和制度缺失之下的爆發(fā)。
以日本為鑒，以中國現(xiàn)代思想史為鑒，擔(dān)心成為西方的精神殖民地這樣虛弱的焦灼心態(tài)，不僅是一部分“國學(xué)家”對自我民族不自信的體現(xiàn)，也是缺乏歷史和現(xiàn)實依據(jù)的。
（節(jié)選自《現(xiàn)代交際?說事》）
15．以下論據(jù)中，與“你走吧，你走不出你的皮膚”的觀點一致的一組是（3分）
A．《嘗試集》 《庶民的勝利》 B．《嘗試集》 《常識》
C．《愛彌兒》 《神曲》 D．《常識》 《庶民的勝利》
16．根據(jù)文意，以下說法不正確的一項是（3分）
A．在國力日益強(qiáng)盛的今天，國人都懷有一種對民族復(fù)興的強(qiáng)烈期盼，但是在對“民族復(fù)興”的理解上卻存在偏差。
B．在中國歷史上，沒有獨立的、自然演進(jìn)的文化，但卻在文學(xué)、思想成就上創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。
C．一種有活力、能不斷發(fā)展的文明，必然具有很強(qiáng)的包容性；而那些排斥外來文化的文明，則必定是虛弱的文明。
D．在當(dāng)下的“國學(xué)熱”中，一些學(xué)者錯誤地把“從西方傳入”誤解為“全盤西化”，因而視西方文化為洪水猛獸。
17．作者對“國學(xué)家”們的“焦灼”持否定的態(tài)度，試概述作者否定的理由。（6分）
答案： 15．A （作者引用黑格爾的話是為了說明，魯迅、胡適、李大釗等文化、思想巨人的創(chuàng)造雖然是在“吸收了西方的觀念之后”，但“仍然植根于中國，屬于中國”這一觀點。而文中所列舉的《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》，就是為了說明這一觀點。而《愛彌兒》《神曲》《常識》則是西方文化的代表作。）
16．B （原文的表述是“1840年以來”，而非“在中國歷史上”。）
17．這種“焦灼”其實是對本民族缺乏自信的表現(xiàn)，這種“焦灼”忽視了社會基礎(chǔ)性價值的普適性，忽視了文化的包容性和交流。20世紀(jì)二三十年代，中國產(chǎn)生了一批杰出的文化成果，這批文化成果雖受西方文化的影響，但仍植根于中國。日本學(xué)習(xí)西方，實現(xiàn)了強(qiáng)國之夢，而鮮明的民族特色并不因此而消亡。（每點２分）
七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）
閱讀下面的作品，完成18——20題。（12分）
材料一
人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思維（DeepMind）公司。最早在2016年1月，《自然》雜志以封面位置報道該程序在和所有其他圍棋程序的對抗中獲得了99．8％的勝率，并且以5比0的成績打敗了歐洲圍棋冠軍。隨后同年3月，“阿法狗”挑戰(zhàn)世界圍棋冠軍李世石，經(jīng)五局鏖戰(zhàn)，人類1：4不敵人工智能，引發(fā)巨大轟動。但“阿法狗”仍在積攢實力。2017年1月，一個神秘賬號Master公布自己正是“阿法狗”新版。該賬號在知名圍棋平臺上先后挑戰(zhàn)柯潔、樸廷桓和井山裕太等頂級高手，豪取勝利，隨后戰(zhàn)贏“棋圣”聶衛(wèi)平，直至60盤時自曝身份，決勝收官。?
英國《自然》雜志19日最新論文中，英國倫敦深度思維公司“阿法狗”項目的主要負(fù)責(zé)人報告了新版“阿法狗”軟件——“阿法元”?！鞍⒎ㄔ弊钜俗⒛恐幵谟谄錈o師自通的本領(lǐng)，在每次自我對弈中進(jìn)步。通過3天的訓(xùn)練——包括近500萬局自我對弈——阿法元以其100比0的不敗戰(zhàn)績，狠狠打擊了曾書寫歷史的前任“阿法狗”。?
材料二
AI和計算機(jī)之父阿蘭·圖靈來自英國，英國可謂是AI的發(fā)源地，多年來對AI的研發(fā)投入已經(jīng)形成一套獨有機(jī)制。英國工程和物理科學(xué)委員會（EPSRC）已經(jīng)對143個科學(xué)項目進(jìn)行研發(fā)撥款，目的是研發(fā)出智能技術(shù)和系統(tǒng)，其跨學(xué)科研究體系有助于AI工具和技術(shù)滿足倫理和應(yīng)用需求。估計，在2035年之前，AI將為英國經(jīng)濟(jì)帶來8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例將由現(xiàn)在的2.5％增加到3.9％。?
2015年，EPSRC聯(lián)合劍橋、愛丁堡、牛津、華威與倫敦大學(xué)學(xué)院這5所英國名校，出資4200萬美元成立了阿蘭·圖靈研究所，研究AI在國防安全、健康、計算技術(shù)、數(shù)據(jù)中心工程，以及金融和智能城市等領(lǐng)域的應(yīng)用，并幫助培訓(xùn)新一代數(shù)據(jù)科學(xué)家。此外，英國還建立了阿蘭數(shù)據(jù)研究集團(tuán)、開放數(shù)據(jù)研究所、國家數(shù)據(jù)創(chuàng)新中心和皇家統(tǒng)計協(xié)會數(shù)據(jù)科學(xué)分部等，在AI的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展。?
材料三
近日，意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在阿爾茲海默癥狀出現(xiàn)前10年，發(fā)現(xiàn)由疾病引起的大腦微小的結(jié)構(gòu)變化，以達(dá)到盡早檢測出阿爾茲海默癥的目的。
研究小組通過對67個核磁共振成像掃描來訓(xùn)練他們的人工智能，其中有38個來自老年癡呆癥患者，29個來自健康人。研究人員將掃描結(jié)果分成小區(qū)域，并讓他們的人工智能分析神經(jīng)元之間的連接。在訓(xùn)練完成后，他們通過對148個實驗對象進(jìn)行腦部掃描來測試這種算法。在這些測試之外，還有48次對患有此癥的病人進(jìn)行掃描，48次對患有輕度認(rèn)知障礙的人進(jìn)行掃描，最終，人工智能得以全面地檢測阿爾茲海默癥。
18. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（ ）
A. 材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特點和新突破，那就是“阿法元”可以戰(zhàn)勝更多的對手。
B. 人工智能說到底還是需要人工的研發(fā)和不斷實踐探索才會不斷完善和進(jìn)步。
C. AI為英國經(jīng)濟(jì)帶來了8140億美元的產(chǎn)值，其年產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值中的比例增加到了3.9％。
D. 研究小組通過人工智能的訓(xùn)練和測試，知道了預(yù)測阿爾茲海默癥狀的算法。
19. 下列關(guān)于民眾對人工智能的理解，不正確的一項是（ ）
A. 意大利巴里大學(xué)的研究人員研究出一種新算法，可以在實踐中憑借人工智能全面地檢測阿爾茲海默癥。
B. “阿法元”遠(yuǎn)比“阿法狗”強(qiáng)大，它已不再為人類的知識所限，而能夠自行發(fā)現(xiàn)新知識。
C. 英國注重AI研發(fā)投入，在Al的一些關(guān)鍵研究領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展，渴望為英國經(jīng)濟(jì)帶來新的突破。
D. “阿法元”可以從“零”開始，單純基于與自己的對弈，不需要任何歷史棋譜的指引，也不需要任何人類經(jīng)驗的點撥。
20. 人工智能有哪些特點？請結(jié)合材料簡要概括。
【答案】18. B 分析：題中A項，阿爾法元的突出特點是無師自通的能力；C項，是預(yù)計將帶來8140億美元的產(chǎn)值。D項，是研究小組用已經(jīng)掌握的算法對人工智能進(jìn)行訓(xùn)練和測試，并不是以訓(xùn)練和測試明確算法。
19. A 分析：題中A項，材料中沒有表明已經(jīng)將人工智能檢測阿爾茲海默癥應(yīng)用于實踐中了。
20. 參考答案：材料一中“阿爾法元”表現(xiàn)出的特點，反映了人工智能具有無師自通，自我學(xué)習(xí)，自我進(jìn)步的特點；材料二中，人工智能可以提高經(jīng)濟(jì)效益，在多個領(lǐng)域有廣泛的應(yīng)用價值。材料三：人工智能具有準(zhǔn)確全面的預(yù)測能力。
八、作文（70分）
21. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
笑，人類面部常見的一種表情。共有多少類呢？微笑、狂笑、苦笑、訕笑、媚笑、奸笑、冷笑、傻笑、強(qiáng)顏歡笑、無聲的笑、帶淚的笑……也許還能寫上一長串。笑表達(dá)情感，笑體現(xiàn)態(tài)度，笑大有乾坤。
審題參考：
材料主要講“笑”?！靶Α保侨说囊环N平和心態(tài)以及善良的內(nèi)心表現(xiàn)。人的心情處于正常狀態(tài)時，在與他人交談期間就會呈現(xiàn)為平和的心理作用并用微笑來展現(xiàn)人與人之間的善意交往?！靶Α保冻鲇淇斓谋砬?，發(fā)出歡喜的聲音。笑是一種感情溝通，是感情的一種傳遞方式。在生活中，最令人愉快、最善待客人的表情就是面部的笑。笑，表達(dá)我們的感情，溝通我們的思想，展示我們內(nèi)心的世界；笑，說明我們?nèi)祟惖拿篮?。它對每一個人都將起著引力作用、催化作用、寬慰作用、鞭策作用、鼓勵作用和愉悅作用。
但笑的方式和種類的不同，又使我們知道笑的種種內(nèi)涵。結(jié)合材料“笑表達(dá)情感，笑體現(xiàn)態(tài)度，笑大有乾坤”分析，可以從“笑”的內(nèi)涵、作用、意義等角度立意。
如：面對人間是非曲直，面對人生坎坷不平，面對生活困難問題，我們都要笑著走過。用含笑的目光審視和體會美好。也可以寫親人、朋友的笑，笑是一種鼓勵、力量等。還可以寫逆境中的笑、對手的笑等，表現(xiàn)不畏艱難，不畏挫折，笑看人生的態(tài)度。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。
立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性。
語文II（附加題）
一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）
傳曰：“不歌而誦謂之賦，登高能賦可以為大夫。”言感物造端，材知深美，可與圖事，故可以為列大夫也。古者諸侯卿大夫交接鄰國以微言相感當(dāng)揖讓之時必稱詩以諭其志蓋以別賢不肖而觀盛衰焉。故孔子曰“不學(xué)《詩》，無以言”也。春秋之后，周道浸壞，聘問歌詠不行于列國，學(xué)《詩》之士逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。
(選自班固《漢書·藝文志》)
【注】賦：班固《兩都賦序》：“賦者，古詩之流也?！弊钤缰赋鲑x體文學(xué)和《詩經(jīng)》間的源流關(guān)系。
22.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分）
23.除班固外，“漢賦四大家”的另外三位是_______、_______、_______。（3分）
24.根據(jù)語段，概述《傳》中所言“賦”的作用。（3分）
二、名著閱讀題（15分）
25.下列對有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）
A.《三國演義》中，袁術(shù)送糧草和密信給呂布，意在自己攻打劉備時希望呂布不出手相救，劉備寫信向呂布求助，呂布出于唇亡齒寒的考慮決定出兵救劉備。
B.《茶館》里的劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子等人是病態(tài)社會的一群畸形兒，他們或說媒拉纖，或拐賣人口，或算命騙人，或敲詐勒索。這些形象,反映了當(dāng)時社會的腐朽與黑暗。
C.《吶喊》中，幫閑是一個非常重要的群體，他們無處不在，又揮之不去。如《藥》里的“華老栓”“駝背五少爺”“花白胡子”，《阿Q正傳》里“未莊的閑人們”。
D. 《哈姆菜特》中，奧菲利婭要把禮物退還給哈姆萊特是因為她父兄的挑唆，懷疑哈姆菜特對自己真摯的情感，以此斷絕與哈姆菜特的關(guān)系。
E.《歐也妮?葛朗臺》中，葛朗臺在與人做交易時，討價還價，裝口吃，把對方弄得暈頭轉(zhuǎn)向而陷入他的圈套，結(jié)果他讓別人吃了虧，自己討得了便宜。
26.簡答題（10分）
（1）“你們東府里除了兩個石頭獅子，只怕連貓兒狗兒都不干凈?！保ā都t樓夢》第六十六回）這句話出自何人之口？他因何事說了這句話？他的人生結(jié)局如何？（6分）
（2）《邊城》中，中寨人是以什么形象出現(xiàn)在讀者面前的？請結(jié)合小說的相關(guān)內(nèi)容做簡要說明。（4分）
三、材料概括分析題（15分）
閱讀材料，完成26～28題。
德國哲人海德格爾說，技術(shù)是一種看待自然的方式，是讓所有本質(zhì)上的東西“自我揭示”（去蔽），成為人類可以加以利用的潛在能源。技術(shù)本身沒問題，但現(xiàn)代人對技術(shù)的態(tài)度有問題。古代技術(shù)作為“去蔽”是生產(chǎn)意義上的“帶出”，而現(xiàn)代技術(shù)是惹是生非的“挑起”。比如，古代的風(fēng)車也利用風(fēng)能，但它直接聽任風(fēng)的吹拂，沒有把風(fēng)能固定下來、貯存起來，風(fēng)能在古代風(fēng)車那里保持著“當(dāng)場發(fā)生性”，是“帶出”般的運作?，F(xiàn)代技術(shù)則逼迫自然提供能夠被貯存的能量，在場的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)被打破，使物脫離場景地成為貯存物，以便隨時隨地被打開使用，有點類似我們現(xiàn)在說的“掠奪性開發(fā)”。
作為人類最常見的代步工具之一，單車的出行效率確實不如汽車。但汽車這種技術(shù)產(chǎn)品正是海德格爾所說“惹是生非的挑起”，單車則是“自然的帶出”，也就與人親。
物與人親，主要表現(xiàn)為“時間的切己感”，即符合人的自然節(jié)律。胡蘭成說，古人“在勞動時對事物總有一種親，好比女孩刺繡，看著繡的花從自己手里一朵朵生長出來，有歡喜”。這“親”里就有“時間的切己感”，今日流水線上的女工被資本主義生產(chǎn)時間催促著，對針織品斷不會有這種情愫了。開汽車給人時間的異己感，騎單車卻讓出行和健身合二為一，就像農(nóng)民下地干活一樣自然。
有人打趣，騎著紅色笨重的摩拜單車儼然有老子騎牛出關(guān)的感覺。海德格爾關(guān)注過東方思想，特別是中國道家思想。他為了踐行對現(xiàn)代技術(shù)的批判，自己不開汽車，只是憂思蹙眉地坐在老婆開的車上。如果一代哲人活到今天，就無需糾結(jié)了，他騎著摩拜單車，定會與道家始祖老子神交晤笑。
（選自鄺海炎《海德格爾會愛上共享單車嗎？》，有刪改）
27.請概括第段中的古代技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的異同。（6分）
28.文中提及古代女孩刺繡的事例有何用意？（3分）
29.你認(rèn)為海德格爾會愛上共享單車嗎？請結(jié)合全文闡述理由。（6分）
附加題答案
22.古者諸侯卿大夫交接鄰國/以微言相感/當(dāng)揖讓之時/必稱詩以諭其志/蓋以別賢不肖而觀盛衰焉（每處1分）
23.司馬相如、揚(yáng)雄、張衡（一空1分）
24.能賦詩者可以做士大夫；春秋時代諸侯國外交場合的特殊語言；春秋后成為賢士表達(dá)失意的文學(xué)樣式。（一點1分）
【參考譯文】
《傳》中說：“不配樂歌唱的口頭誦詩稱為賦，登高能賦的人可以列為士大夫?！币馑际沁@樣的人善于感應(yīng)外物，心靈敏銳，才智精深美妙，可以與之商討國事，因此可以把他們列為士大夫。古代諸侯卿大夫與鄰國外交往來時，注重微言大義的外交辭令，在見面揖讓時必定互誦詩賦來表達(dá)心志，既可看個人才學(xué)氣度的高下，也可看國家的盛衰。所以孔子說“不學(xué)《詩》，在交往中就不會說話”。春秋之后，周朝的制度愈加崩壞，國與國不再遣使訪問、賦詩言志，學(xué)詩的人淪落民間，有才德的人不得施展志向，只能吟詩作賦。
25.CD【解題思路】C項，“華老栓”不屬于幫閑群體，屬于受苦受難兼無知的百姓；D項，奧菲利婭是因為她受克勞狄斯等人的利用，以此試探哈姆菜特對自己的感情,借以探察哈姆菜特是不是真瘋。
26.（1）柳湘蓮（1分）。柳湘蓮因得知東府的名聲不好，想解除與尤三姐的婚約（2分）。柳湘蓮因未看出尤三姐的貞烈，致使尤三姐自刎，苦尋多年的“知己”錯身而過，后悔莫及；最后，他心灰意冷，看破紅塵，就此出家（3分）。
（2）重物質(zhì)利益。如，碾坊是一個生產(chǎn)利益的地方，象征了一個重物質(zhì)利益的生存方式（2分）；虛偽，不誠實：來探聽口風(fēng)的中寨人知道二佬并不中意碾坊，但碰到老船夫詢問此事時，卻欺騙他說二佬看中的是碾坊而非渡船（2分）。
27.同：都是一種看待自然的方式，都是作為事物“去蔽”的方式，為人類提供方便。（2分）不同：古代技術(shù)是自然而然生成的，是“帶出”般的運作；現(xiàn)代技術(shù)則把能量貯存起來，人與自然疏離。（4分）
【解題思路】閱讀第1段，分層理清各層的大意，再按照題目要求概括。第一層，海德格爾的話，明確了“技術(shù)”的共性，也就是古代技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的“同”。第二層是分述古代技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的“異”，抓住關(guān)鍵句整合答案即可。
28.說明了“物與人親”的道理，物與人親就有一種“時間的切己感”，符合人的自然節(jié)律，從而說明騎共享單車的好處。（3分）
【解題思路】論據(jù)服務(wù)于論點。古代女孩刺繡這個事例前面就是論點，再結(jié)合文章是闡述共享單車的好處的，作者列舉此例，自然與此有關(guān)。據(jù)此可整合出答案。
29.會。理由：（1）共享單車是“自然的帶出”的技術(shù)，符合海德格爾對古代技術(shù)的偏愛；（2）共享單車“物與人親”，讓出行和健身合二為一，輕松自然；（3）騎共享單車符合道家的思想，而海德格爾關(guān)注過道家思想，他的思想與道家思想有相通之處。（一點2分）
【解題思路】海德格爾肯定會愛上共享單車。從整個材料看，有三點理由。第一個理由在于“技術(shù)”，從海德格爾對“技術(shù)”的認(rèn)識可知，他偏愛古代技術(shù)，而共享單車屬于古代技術(shù)類型；第二點理由就是第3段側(cè)重講的“物與人親”；第三點理由則是文章結(jié)尾段的內(nèi)容。據(jù)此概括即可。
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