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圖片中，有四個青少年（從發(fā)型和面相推知）在圍繞“屈原是誰”這一話題在聊天。 眼鏡男孩（左一，估計是個電視迷，?？磰蕵饭?jié)目）興奮地說：屈原是歌手，他唱過《離騷》； 口水男孩（左二，應該是個吃貨）流著口水說：是廚子，他發(fā)明了粽子； 三毛男孩（左三，看著年齡最?。┖苷J真地說：是醫(yī)生，大家都叫他大夫； 成熟男孩（左四）露出略帶狡黠的笑容，開玩笑似的說：是運動員，他跳過江。
傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是國家之瑰寶，歷史文化名人民族之驕傲。沒有文化底蘊的民族是不能屹立于世界之林，不尊重歷史文化名人的人膚淺而可悲。如漫畫中的四個青少年，竟荒唐地認為：屈原是個歌手唱過《離騷》，是廚師發(fā)明了粽子，是個醫(yī)生喚做大夫，是運動員跳過江……中國傳統(tǒng)文化在亂燉中變了味，歷史文化名人在惡搞丟了精氣神，可嘆，可悲！
龔自珍說：“滅人之國，必先去其史?！?-要一個民族滅亡，首要方法是讓它自己踐踏其民族歷史，解構(gòu)其民族文化，滌蕩其民族自信，破壞其民族認同感。
在泛娛樂化的時代，影視節(jié)目毫無底線，網(wǎng)絡惡搞如日中天：賈玲在《木蘭從軍》小品中“身穿古裝，嘴啃燒雞走上舞臺，將中國古代巾幗英雄花木蘭，惡搞成貪吃、不孝、胸無大志、貪生怕死的傻大妞形象”；唐代詩人杜甫的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)：腦洞大開的網(wǎng)友紛紛為“杜甫”形象進行再創(chuàng)作，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀切瓜，時而身騎白馬，時而腳踏摩托。杜甫的這一系列形象被網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”；歷史是用來穿越的，雷鋒是用來趕時髦的，黃河大合唱是用來出洋相的，荊軻是女的……
沒有嚴肅，沒有正經(jīng)，沒有是非，所有的所有都成了雷人的鬧劇，這個被娛樂的時代，傻傻分不清楚。當浮躁的氣息蔓延開來，當惡搞的風氣如日中天，當顛覆歷史傳統(tǒng)的背后藏的全是國人扭曲的心理，何談雄獅夢醒？何談中國崛起？
宋玉《風賦》有言：風起于青萍之末，浪成于微瀾之間。對于歷史文化的傳承和歷史文化名人的尊重，我們要從日常入手，從細節(jié)做起。
寫好方塊字，記誦三字經(jīng)，學好文言文，欣賞古詩詞，深入了解李白、杜甫、白居易等，過好中國傳統(tǒng)節(jié)日，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護……諸如此類舉動都是在踐行傳統(tǒng)，傳承文化，都是在向歷史和歷史文化名人致敬。
近年來，《 中華好詩詞》、《中國詩詞大會》、 《見字如面》、《朗讀者》 、《中國民歌大會》、《國家寶藏》 等系列具有人文情懷的文化類節(jié)目集體走紅，深受觀眾喜愛，掀起了一股股弘揚中國傳統(tǒng)文化的熱潮，我們要從中汲取營養(yǎng)，并甘之如飴。
鈴溪古鎮(zhèn)的折子戲咿呀了千載，唱醉了晚歸的靈魂；川西成都的皮影在夜幕中跳動，喚醒了倦怠的星空；蜀中自貢的龔扇伴隨著歷史的暑氣，攪動了傾城的清新……孔丘、屈原、岳飛、魯迅眾多歷史文化名人，個個栩栩如生，神采飛揚，從歷史的深處正向我們走來。
時代的車輪緩緩向前，時而順達，時而阻滯，執(zhí)轡的車夫滿臉從容--無言堅持，默默守候，是對歷史的致敬。
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