有舍才有得
有成語(yǔ):失之東隅,收之桑榆,其本義是此有失,彼有償。今日我化用此語(yǔ),乃謂:舍之東隅,得之桑榆。
下象棋時(shí),棋手急欲吃對(duì)方一子;寫數(shù)學(xué)遇到難題時(shí),學(xué)生情不自禁拿出答案;一坐到工位上,便想要“擺爛”“摸魚”……
執(zhí)棋者圖一時(shí)之快慰,求學(xué)者求一霎之“順?biāo)臁保ぷ髡呦胍豢獭拜p松”。這些“不舍”,皆為人之常情。然若為此,則執(zhí)棋者掉入對(duì)手的陷阱、求學(xué)者在考試時(shí)原形畢露、工作者在匯報(bào)工作時(shí)支支吾吾。
故一時(shí)不舍,將致長(zhǎng)遠(yuǎn)之失;而舍一時(shí)之利,則有長(zhǎng)遠(yuǎn)之得。
可是,要如何“舍”,才能有“得”呢?
首先,我們需確定舍與留的標(biāo)準(zhǔn)。
曰:為長(zhǎng)遠(yuǎn)舍一時(shí),為主要舍次要。
如宋高宗當(dāng)年,因圖一己逸樂(lè),本當(dāng)為天下表率,還于舊都,卻引兵不戰(zhàn),退守江南,將膏腴之壤直接暴露在鐵騎蹄下。雖得南宋偏安,但卻致萬(wàn)千百姓曝骨荒野,國(guó)勢(shì)一蹶不振。這是被一時(shí)一己之得迷惑,最終愧對(duì)百姓,失于長(zhǎng)遠(yuǎn)。反觀今日,在重慶山火肆虐時(shí),無(wú)數(shù)市民挺身而出。有騎摩托運(yùn)送物資的背影,有忙著制造隔離帶的堅(jiān)強(qiáng)臂膀,有救助傷員們的白衣……他們或許蒙受了一時(shí)的體力、精力上的損失,甚至還冒著極大的風(fēng)險(xiǎn),但卻最終助力了整座城市的穩(wěn)定。他們認(rèn)清了什么是一時(shí)之利,什么是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì),犧牲個(gè)人,成就大家;他們的精神,將被這片神州大地銘記。
為了能進(jìn)行理智的“舍”,我們需要“不畏浮云遮望眼”,不被眼前充滿誘惑的小利迷惑。同時(shí),“受光于天下而照四方”,要樹立家國(guó)情懷,將集體利益置于個(gè)人利益之上。這樣,方能有自我、大我、大家之得。
其次,當(dāng)舍之時(shí),要堅(jiān)決果敢。“當(dāng)斷不斷,必受其亂”。舍,需要把握時(shí)機(jī)。時(shí)機(jī)稍縱即逝,若猶豫不定,首鼠兩端,最終只會(huì)導(dǎo)致無(wú)謂的損失。
最后,要意志堅(jiān)定,百折不撓。在“舍”的過(guò)程中,我們往往會(huì)因?yàn)榉N種欲念難以割舍,遭遇失敗,心生沮喪。這時(shí),我們便需要堅(jiān)定的意志,通過(guò)對(duì)遠(yuǎn)景以及全局美好未來(lái)的眺望和規(guī)劃,提升“舍得”的能力,養(yǎng)成強(qiáng)大的內(nèi)心。
一時(shí)之舍或許糾結(jié)、痛苦,但也正因如此,當(dāng)我們戰(zhàn)勝自我、超越自我,最后所“得”才會(huì)那么令人欣慰、滿足;最終,我們才能有機(jī)會(huì)遇見更美好更強(qiáng)大的自己。
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