在親戚家拜年時(shí)看到《典籍里的中國(guó)》的預(yù)告,覺(jué)得央視出品的質(zhì)量應(yīng)該不錯(cuò),看完覺(jué)得不只是沒(méi)讓我失望,更是深深的震撼,過(guò)程中有幾次看的我淚流滿面。
節(jié)目通過(guò)古今讀書(shū)人對(duì)話的形式講述,通過(guò)戲劇的形式再現(xiàn)歷史。
節(jié)目演繹了多個(gè)場(chǎng)景,老戲骨們演技炸裂,群演也各個(gè)演技在線,加之舞臺(tái)效果多種加持后,給人極強(qiáng)的故事沉浸效果,加上《書(shū)》中經(jīng)典部分的誦讀,看得我熱血澎湃,被深深震撼。油然而生出強(qiáng)烈的華夏兒女自豪感。
是什么讓華夏文明的精粹綿延不絕?
我們從何而生,為何而來(lái),又將去向何方?
每一部華夏文明的典籍及其薪火相傳的過(guò)程給了我們答案。
整個(gè)節(jié)目中,最打動(dòng)我的還是伏生跟晁錯(cuò)講述自己和家人護(hù)書(shū)的部分。
秦焚書(shū)以后《書(shū)》僅剩國(guó)藏和伏生家藏兩部,后又遭遇項(xiàng)羽火燒咸陽(yáng),僅剩了伏生一部家藏。
在浩瀚的歷史大潮中,任何一個(gè)個(gè)體都顯得微不足道,無(wú)比渺小。
可是伏生卻視《書(shū)》如命,憑一己之力用生命護(hù)《書(shū)》。為逃兵荒伏生帶著家藏的《書(shū)》從咸陽(yáng)運(yùn)回山東老家,途中他的兒子為護(hù)《書(shū)》死于兵劫,妻子為護(hù)《書(shū)》病故。
老戲骨倪大紅飾演的伏生在回憶這段坎坷時(shí)欲哭無(wú)淚的陳述,將伏生以命護(hù)《書(shū)》之艱難刻畫(huà)的入木三分,看得我淚流滿面。
雖后世發(fā)現(xiàn)了《書(shū)》其他留存的版本,但那一刻對(duì)他來(lái)說(shuō),華夏文明的傳承的重?fù)?dān)壓在了他身上。而他和家人用生命詮釋了“薪火相傳”。
是什么給了他們?nèi)绱藳Q絕的力量?一定是《書(shū)》中的思想鼓舞了他,一定是《書(shū)》中的智慧塑造了他。
后人評(píng)價(jià):“漢無(wú)伏生,則《尚書(shū)》不傳;有《尚書(shū)》而無(wú)伏生,人亦不能曉其義。”
所以,與其說(shuō)是伏生和家人以極強(qiáng)的愿力以命護(hù)書(shū),這又何嘗不是華夏文明在一個(gè)微小個(gè)體身上所展現(xiàn)出的驚人生命力?
能夠綿延五千年歷程,這是華夏文明生生不息的真理,也是人類文明延續(xù)的真理。
時(shí)間所限,節(jié)目不可能把《尚書(shū)》所有的內(nèi)容全部展示出來(lái)。
但這已經(jīng)足夠。她讓更多人認(rèn)識(shí)了《尚書(shū)》,了解《尚書(shū)》對(duì)華夏兒女意味著什么,引導(dǎo)更多人去關(guān)注《尚書(shū)》,學(xué)習(xí)《尚書(shū)》所蘊(yùn)藏的華夏智慧。
知先賢治政之本,知朝代興廢之由,知個(gè)人修身之要。
雖然當(dāng)今世界的科學(xué)技術(shù)水平比古人高,但在人文智慧方面,我們還遠(yuǎn)未超越古人。
歷代后人所做的所有探索,也不過(guò)是為古圣先賢智慧做的注腳。
希望可以借由這一個(gè)欄目開(kāi)始,自己能夠?qū)χ腥A文化的核心理念有一個(gè)基本認(rèn)知,學(xué)習(xí)構(gòu)建起自己的華夏文明知識(shí)體系,不斷學(xué)習(xí)體悟古圣先賢的深邃思想和無(wú)窮智慧。
此刻,很多問(wèn)題,已有答案。
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