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湖南師大附中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷及答案，收集在答案圈了，請(qǐng)及時(shí)查看核對(duì)。
一、現(xiàn)代文閱讀(29分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)
閱讀下面的文字，完成1～3題。
近年來(lái)，傳統(tǒng)文化借助各種媒介、載體，得到了深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，媒體上涌現(xiàn)出《漢字英雄》《朗讀者》《見字如面》等以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為核心的原創(chuàng)文化類節(jié)目，形成了一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。文化類節(jié)目的創(chuàng)新興起，是對(duì)文化類節(jié)目低俗化、輕浮娛樂化傾向的剝離和反撥，對(duì)集體無(wú)意識(shí)和民族情感的喚醒，實(shí)現(xiàn)了思想性與觀賞性的張力平衡。
然而，傳統(tǒng)文化類節(jié)目在高歌猛進(jìn)的同時(shí)，也不同程度地出現(xiàn)了疲態(tài)。其主要表現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，內(nèi)容雷同老套，形式單一，受眾流失嚴(yán)重，收視率下滑。要改變文化類節(jié)目的疲態(tài)，必須持續(xù)推進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容形式創(chuàng)新，以豐富多樣的內(nèi)容翻新和源源不斷的形式出新，滿足人們文化生活的需求，主動(dòng)贏得觀眾，積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新，從而不斷增強(qiáng)我們的文化自信。
傳統(tǒng)文化是一個(gè)厚重、蕪雜、多元的體系，包含著林林總總的內(nèi)容，既有佶屈聱牙的疑難詞句，也有通俗易懂的人文道理；既有精華，也有糟粕。這就需要我們?nèi)媪私鈧鹘y(tǒng)文化，從中發(fā)掘能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化核心價(jià)值、能引起觀眾興趣、能與現(xiàn)實(shí)生活融合的部分，進(jìn)一步提煉提升蘊(yùn)含在其中的真善美，作為節(jié)目表現(xiàn)的題材和主題。
傳統(tǒng)文化具有民族性、穩(wěn)定性、歷史性等特點(diǎn)，而電視傳播特點(diǎn)是大眾化、娛樂化，觀眾看電視的主要目的是娛樂放松而不是接受教育教化。創(chuàng)新文化類節(jié)目，必須將傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與大眾化、娛樂化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既有傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，又有娛樂化的載體形式，還要做好面向大眾的通俗化工作。
藝術(shù)表達(dá)的核心是人，是人性人情，是對(duì)人內(nèi)心世界的藝術(shù)觀照。《朗讀者》《見字如面》兩檔節(jié)目，就是通過最簡(jiǎn)單的朗讀和讀信的方式，喚醒人們內(nèi)心深處隱藏已久的精神訴求和情感表達(dá)，引發(fā)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。傳統(tǒng)文化類節(jié)目要以傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、價(jià)值觀念、傳統(tǒng)美德、人文精神為內(nèi)容媒介，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的內(nèi)心世界，深刻講述人物的心路歷程和情感訴求，點(diǎn)燃觀眾的觀賞欲求，表達(dá)媒體及社會(huì)的人文關(guān)懷。
文化類節(jié)目要有故事，接地氣，讓觀眾融入進(jìn)來(lái)。《朗讀者》講述了濮存昕、柳傳志、許淵沖等名人的日常故事?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的選手是從全國(guó)遴選出的100多名詩(shī)詞愛好者，有青年學(xué)生，有鄉(xiāng)村教師，有農(nóng)民，有石油工人，有基層醫(yī)生，有快遞員，這些選手本身就是現(xiàn)實(shí)生活中的普通人，每個(gè)人都有一個(gè)與古典詩(shī)詞相遇結(jié)緣的故事。通過這些選手和故事，將古典詩(shī)詞挪移到當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，也使觀眾產(chǎn)生了代入感。
(摘自2017年11月30日光明網(wǎng)，王偉偉《優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，新時(shí)代新表達(dá)》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．近年來(lái)，傳統(tǒng)文化借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，得到了創(chuàng)新性發(fā)展，涌現(xiàn)出一股“傳統(tǒng)文化熱”的潮流。
B．《漢字英雄》《朗讀者》等是以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為核心的、具有創(chuàng)新性的文化類節(jié)目。
C．文化類節(jié)目的創(chuàng)新興起，消除了文化節(jié)目低俗化、娛樂化現(xiàn)象，平衡了思想性與觀賞性。
D．傳統(tǒng)文化類節(jié)目高歌猛進(jìn)時(shí)出現(xiàn)了疲態(tài)，導(dǎo)致這類節(jié)目對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套，形式單一。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．文章正面起筆，第二自然段反面相承指出了傳統(tǒng)文化類節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套、形式單一等問題。
B．文章以傳統(tǒng)文化類節(jié)目出現(xiàn)“疲態(tài)”為立論前提，并由此提出推進(jìn)節(jié)目?jī)?nèi)容形式創(chuàng)新的觀點(diǎn)。
C．文章三、四、五、六段之間是并列關(guān)系，分別從四個(gè)方面論述傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新的途徑方法。
D．文章認(rèn)為傳統(tǒng)文化節(jié)目創(chuàng)新，目的是主動(dòng)贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．創(chuàng)作者需要全面了解傳統(tǒng)文化，并進(jìn)一步提煉提升蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化中的真善美，將其作為節(jié)目表現(xiàn)的題材、主題等。
B．將傳統(tǒng)文化的民族性、穩(wěn)定性、歷史性與電視傳播的大眾化、娛樂化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是傳統(tǒng)文化類節(jié)目創(chuàng)新的重要途徑。
C．只要傳統(tǒng)文化類節(jié)目能將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的心靈世界，講述人物的心路歷程和情感訴求，就能點(diǎn)燃觀眾的觀賞欲求，表達(dá)人文關(guān)懷。
D．《朗讀者》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這類文化類節(jié)目能取得成功，一個(gè)重要的原因就是這些節(jié)目有故事、接地氣，讓觀眾有融入感。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，20分)
閱讀《邊城》選文，完成4～6題。
白日里，老船夫正在渡船上，同個(gè)賣皮紙的過渡人有所爭(zhēng)持。一個(gè)不能接受所給的錢，一個(gè)卻非把錢送給老人不可。正似乎因?yàn)槟莻€(gè)過渡人送錢氣派有些強(qiáng)橫，使老船夫受了點(diǎn)壓迫，這撐渡船人就儼然生氣似的，迫著那人把錢收回，使這人不得不把錢捏在手里。但到船攏岸時(shí)，那人跳上了碼頭，一手銅錢向船艙里一撒，卻笑瞇瞇的匆匆忙忙走了。老船夫手還得拉著船讓別一個(gè)人上岸，無(wú)法去追趕那個(gè)人，就喊小山頭的孫女：
“翠翠，翠翠，為我拉著那個(gè)賣皮紙的小伙子，不許他走！”
翠翠不知道是怎么回事，當(dāng)真便同黃狗去攔著那第一個(gè)下船人。那人笑著說：
“請(qǐng)不要攔我！……”
“不成，你不能走！”
正說著，第二個(gè)商人趕來(lái)了，就告給翠翠是什么事情。翠翠明白了，更緊拉著賣紙人衣服不放，只說：“不許走！不許走！”黃狗為了表示同主人的意見一致，也便在翠翠身邊汪汪汪地吠著。其余商人都笑著，一時(shí)不能走路。祖父氣吁吁地趕來(lái)了，把錢強(qiáng)迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草煙到那商人的擔(dān)子上去，搓著兩手笑著說：“走呀！你們上路走！”那些人于是全笑著走了。
翠翠說：“爺爺，我還以為那人偷你東西同你打架！”
祖父就說：“嗨，他送我好些錢，我才不要這些錢！告他不要錢，他還同我吵，不講道理！”
翠翠說：“全還給他了嗎？”
祖父抿著嘴把頭搖搖，閉上一只眼睛，裝成狡猾得意神氣笑著，把扎在腰帶上留下的那枚單銅子取出，送給翠翠，且說：
“禮輕仁義重，我留下一個(gè)。他得了我們那把煙葉，可以吃到鎮(zhèn)筸城！”
遠(yuǎn)處鼓聲又蓬蓬地響起來(lái)了，黃狗張著兩個(gè)耳朵聽著。翠翠問祖父聽不聽到什么聲音。祖父一注意，知道是什么聲音了，便說：
“翠翠，端午又來(lái)了。你記不記得去年天保大老送你那只肥鴨子？早上大老同一群人上川東去，過渡時(shí)還問你。你一定忘記那次落的行雨。我們這次若去，又得打火把回家；你記不記得我們兩人用火把照路回家？”
翠翠還正想起兩年前的端午一切事情哪。但祖父一問，翠翠卻微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖，故意說：“我記不得，我記不得?！逼鋵?shí)她那意思就是“你這個(gè)人！我怎么記不得？”
祖父明白那話里意思，又說：“前年還更有趣，你一個(gè)人在河邊等我，差點(diǎn)兒不知道回來(lái)，天夜了，我還以為大魚會(huì)吃掉你！”
提起舊事，翠翠嗤地笑了。
“爺爺，你還以為大魚會(huì)吃掉我？是別人家說我，我告給你的！你那天只是恨不得讓城中的那個(gè)爺爺把裝酒的葫蘆吃掉！你這種人，好記性！”
“我人老了，記性也壞透了。翠翠，現(xiàn)在你人長(zhǎng)大了，一個(gè)人一定敢上城看船，不怕魚吃掉你了。”
“人大了就應(yīng)當(dāng)守船呢。”
“人老了才應(yīng)當(dāng)守船?！?span style="display:none">CuM答案圈
“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩！”
“你爺爺還可以打老虎，人不老！”祖父說著，于是，把手膀子彎曲起來(lái)，努力使筋肉在局束中顯得又有力又年青，并且說：“翠翠，你不信，你咬?！?span style="display:none">CuM答案圈
翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說什么話。遠(yuǎn)處有吹嗩吶的聲音，她知道那是什么事情，且知道嗩吶方向。要祖父同她下了船，把船拉過家中那邊岸旁去。為了想早早地看到那迎婚送親的喜轎，翠翠還爬到屋后塔下去眺望。過不久，那一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠卻傍花轎站定，去欣賞每一個(gè)人的臉色與花轎上的流蘇。攏岸后，團(tuán)總兒子模樣的人，從扣花抱肚里掏出了一個(gè)小紅紙包封，遞給老船夫。這是當(dāng)?shù)匾?guī)矩，祖父再不能說不接收了。但得了錢祖父卻說話了，問那個(gè)人，新娘是什么地方人；明白了，又問姓什么；明白了，又問多大年紀(jì)；一起弄明白了。吹嗩吶的一上岸后，又把嗩吶嗚嗚喇喇吹起來(lái)，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追著那嗩吶聲音走去，走了很遠(yuǎn)的路方回到自己身邊來(lái)。
祖父掂著那紅紙包封的分量說：“翠翠，宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲?！?span style="display:none">CuM答案圈
翠翠明白祖父這句話的意思所在，不作理會(huì)，靜靜地把船拉動(dòng)起來(lái)。
到了家邊，翠翠跑還家中去取小小竹子做的雙管嗩吶，請(qǐng)祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。
(節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改)
4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )A．翠翠明白了祖父要她攔下過渡人的實(shí)情，卻更不讓過渡人走，說明翠翠和祖父一樣，覺得自尊心受辱，不愿接受別人的施舍。
B．祖父“狡猾”地留了過渡人的一枚銅子，“狡猾”在此處不是貶義詞。祖父收下一枚銅子，卻搭上一把煙葉，正是他不計(jì)得失、淳樸善良的表現(xiàn)。
C．“大魚吃掉你”的玩笑話承載著翠翠對(duì)儺送的甜蜜回憶。此處爺爺故意反復(fù)提及，是對(duì)翠翠委婉引導(dǎo)、旁敲側(cè)擊，可見祖父對(duì)孫女的關(guān)心與疼愛。
D．嗩吶聲可能勾起了祖父對(duì)翠翠母親不幸遭遇的回憶，他想到孫女翠翠也到了吹嗩吶送嫁的年齡，該幫翠翠找個(gè)好歸宿了，這些思慮讓他憂喜參半。
E．“宋家堡子里新嫁娘年紀(jì)還只十五歲”是爺爺含蓄地告訴翠翠，將來(lái)要面對(duì)的終身大事不可避免。翠翠“不作理會(huì)”，對(duì)爺爺?shù)脑挓o(wú)動(dòng)于衷。
5．請(qǐng)簡(jiǎn)析翠翠為什么請(qǐng)祖父吹《娘送女》的曲子？(6分)6．作者在談《邊城》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)說，他要表現(xiàn)的本是一種“優(yōu)美、健康、自然又不悖人性的人生的形式”，請(qǐng)結(jié)合小說具體內(nèi)容談?wù)勥@種“人生形式”是怎樣的？(8分)二、古代詩(shī)文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成7～10題。
王勃字子安，絳州龍門人。勃六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄勔、勮才藻相類。父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰：“此王氏三珠樹也。”沛王賢聞其名，召為沛府修撰，甚愛重之。諸王斗雞，互有勝負(fù)，勃戲?yàn)椤断⑼蹼u文》。高宗覽之，怒曰：“據(jù)此，是交構(gòu)之漸！”即日斥勃，不令入府。久之，補(bǔ)虢州參軍。
勃恃才傲物，為同僚所嫉。有官奴曹達(dá)犯罪，勃匿之，又懼事泄，乃殺達(dá)以塞口。事發(fā)，當(dāng)誅，會(huì)赦除名。時(shí)勃父福畤為雍州司戶參軍，坐勃左遷交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，墮水而卒，時(shí)年二十八。
初，吏部侍郎裴行儉有知人之鑒。李敬玄尤重楊炯、盧照鄰、駱賓王與勃等四人，必當(dāng)顯貴。行儉曰：“士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)而后文藝。勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！楊子沉靜，應(yīng)至令長(zhǎng)，余得令終為幸?！惫缙溲浴?span style="display:none">CuM答案圈
(選自《舊唐書·卷一百九十》，有刪改)
初，道出鐘陵，九月九日都督大宴滕王閣。宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請(qǐng)客，莫敢當(dāng)，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報(bào)。一再報(bào)，語(yǔ)益奇，乃矍然曰：“天才也！”請(qǐng)遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字，時(shí)人謂勃為“腹稿”。尤喜著書。
初，祖通，隋末居白牛溪，教授門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇以續(xù)古《尚書》后亡其序有錄無(wú)書者十篇勃補(bǔ)完缺逸定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫(yī)，時(shí)長(zhǎng)安曹元有秘術(shù)，勃從之游，盡得其要。
勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱“王、楊、盧、駱”四杰。炯嘗曰：“吾愧在盧前，恥居王后?！弊h者謂然。
(選自《新唐書·卷二百一》，有刪改)
7．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇/以續(xù)古《尚書》/后亡其序/有錄無(wú)書者十篇/勃補(bǔ)完缺逸/定著二十五篇B．嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇以續(xù)/古《尚書》后/亡其序/有錄無(wú)書者十篇/勃補(bǔ)完缺逸定著/二十五篇C．嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇/以續(xù)古《尚書》后/亡其序/有錄無(wú)書者十篇/勃補(bǔ)完缺逸定著/二十五篇D．嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇以續(xù)/古《尚書》后/亡其序/有錄無(wú)書者十篇/勃補(bǔ)完缺逸/定著二十五篇8．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．三珠樹，本作“三株樹”，古代傳說中的珍木。此文中用作對(duì)王勃一家兄弟皆俊才的贊美，后此說法被廣泛應(yīng)用。
B．都督，是中國(guó)古代軍事長(zhǎng)官的一種，興于三國(guó)，其后發(fā)展成為地方軍事長(zhǎng)官，明以后成為中央軍事長(zhǎng)官。民國(guó)初年各省也設(shè)有都督，兼管民政。
C．門人，在古代有多個(gè)義項(xiàng)，可指弟子、門生，又可指門客、食客，還可指守門的人，魏晉時(shí)又特指初進(jìn)太學(xué)未取得正式資格的學(xué)員。此文中取第一個(gè)義項(xiàng)。
D．《尚書》，約成書于公元前五世紀(jì)，相傳經(jīng)過了孔子的編纂?！吧小奔础案呱小?，《尚書》即指道德高尚的書。后被列入“五經(jīng)”，成為儒家經(jīng)典書籍。
9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )A．王勃自幼就才情過人，與其兩位兄長(zhǎng)才華相當(dāng)。卻也自恃才氣，性格傲慢，于是遭人嫉妒。他寫文章時(shí)的獨(dú)特習(xí)慣，給世人留下了“腹稿”的典故。
B．吏部侍郎裴行儉認(rèn)為，王勃等將不如楊炯顯赫富貴，能善終就已是萬(wàn)幸。果然，后來(lái)王勃寫了《檄英王雞文》，嚴(yán)厲批評(píng)諸王，結(jié)果差點(diǎn)被誅殺。
C．王勃因官奴曹達(dá)而獲罪，他的父親也被連累貶謫到非常偏遠(yuǎn)的交趾。當(dāng)王勃前往探望、路過南昌時(shí)，寫下了《滕王閣序》，被閻都督贊為天才。
D．王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。但對(duì)于他們的排位先后，楊炯很有意見，并不心服口服。當(dāng)時(shí)有評(píng)議者也同意楊炯的看法。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)勃等雖有文才，而浮躁淺露，豈享爵祿之器耶！(5分)(2)引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。(5分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，12分)
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成11～12題。
放言五首(其三)①
白居易
贈(zèng)君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍②。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期③。
周公④恐懼流言日，王莽⑤謙恭未篡時(shí)。
向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰(shuí)知？
【注】①《放言五首》為唐憲宗元和十年，詩(shī)人被貶赴江州途中所作。放言：無(wú)所顧忌，暢所欲言。②鉆龜：古人占卜的一種方式，把金屬燒熱鉆燙龜甲，視其裂紋以判斷吉兇。祝蓍(shī)：焚燒蓍草，觀察草灰的形狀，從而判斷吉兇。③作者原注：“真玉燒三日不熱。豫章木生七年而后知?！?④周公：周武王弟，成王的叔父。成王年幼為王，周公攝政，管叔等人說周公要害成王，于是周公外出逃難。后來(lái)成王發(fā)現(xiàn)流言是假，便迎接周公回來(lái)，平定了管叔等人的叛亂。⑤王莽：漢元帝皇后侄。在篡奪政權(quán)之前，為了收攬人心，常以謙恭退讓示人，后來(lái)篡漢自立，改國(guó)號(hào)為“新”。
11．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(6分)( )A．首句言要授人以“決狐疑”之法，“贈(zèng)”字強(qiáng)調(diào)方法寶貴，乃經(jīng)驗(yàn)之談。
B．頸聯(lián)批評(píng)周公因畏懼人言而外出逃難，肯定王莽韜光養(yǎng)晦、謙恭有禮。
C．尾聯(lián)的假設(shè)看似無(wú)理，卻是真情流露，愈遠(yuǎn)于理，則愈能表達(dá)感情之熾烈。
D．全詩(shī)以敘事、抒情為主，詩(shī)意通俗明確，行文曲折委婉，富有情味。
E．詩(shī)人含蓄地表達(dá)了對(duì)自身遭遇的憤憤不平，并相信自己的忠貞終會(huì)被證明。
12．這首詩(shī)說明了一個(gè)怎樣的道理？詩(shī)人是如何闡釋這個(gè)道理的？(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，9分)
13．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(9分)
(1)______________，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？__________________。(鮑照《擬行路難》)(2)出師未捷身先死，__________________。(杜甫《蜀相》)(3)早歲那知世事艱，中原北望氣如山。__________________，________________。(陸游《書憤》)(4)《陳情表》中作者用“____________________，____________________”兩句表明自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。
(5)《逍遙游》中寫宋榮子榮辱不驚的句子是“____________________，____________________”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分)
閱讀下面的文字，完成14～16題。(10分)
自微信開啟“三天朋友圈可見”功能后，有朋友用實(shí)際行動(dòng)支持著這一功能——把自己三天之前的生活隱藏起來(lái)，只向外界展示最近三天的內(nèi)容。
社會(huì)學(xué)里有“自我呈現(xiàn)”的理論：人們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)里希望展現(xiàn)的自我和真實(shí)的自我不同。換個(gè)角度，__________去想：我有自己的隱私，不想透露給別人太多個(gè)人信息。
換言之，“展示”本身很復(fù)雜，不同人會(huì)選擇不同維度的呈現(xiàn)方式：有人__________，喜歡炫示自己，或者的確有一些值得炫示的資本，或財(cái)富或才華，或者是高顏值和曼妙的身材，哪怕是在網(wǎng)上插科打諢的能力，都會(huì)被一些人當(dāng)成展現(xiàn)自身魅力的渠道，而朋友圈自然就是最好的展示窗口。
但對(duì)更多人來(lái)說，( )，或出于現(xiàn)實(shí)的考慮，或與低調(diào)的性格有關(guān)，他們不愿意讓外人看到自己生活更真實(shí)和全面的信息。他們會(huì)認(rèn)為朋友圈是真的“朋友圈”，只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦樂悲欣，其他人只是“外人”。他們?cè)O(shè)置“三天可見”是一種自我保護(hù)的行為，合情合理，____________。
近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)納入了我們的生活，尤其是年輕人對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)更為熟悉乃至依賴，平臺(tái)也表現(xiàn)出“百舸爭(zhēng)流”的發(fā)展局面。正因此，“三天朋友圈可見”的本質(zhì)是在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)生活趨于合流的前提下進(jìn)行自我保護(hù)的方式。畢竟，幾乎沒人希望自己成為櫥窗里展示的“模特”，成為并未深交的“朋友”__________的對(duì)象。
14．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A．身臨其境 意氣飛揚(yáng) 毋庸置疑 津津樂道
B．身臨其境 志得意滿 毋庸置疑 評(píng)頭論足
C．設(shè)身處地 意氣飛揚(yáng) 無(wú)可厚非 評(píng)頭論足
D．設(shè)身處地 志得意滿 無(wú)可厚非 津津樂道
15．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )A．生活本身并無(wú)太多值得炫示之處
B．生活本來(lái)就是精彩紛呈、令人心動(dòng)的
C．生活原本就沒有值得炫示的東西
D．生活本身就充滿著神秘色彩，引誘人一窺究竟
16．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(4分)( )A．近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)納入了我們的生活，尤其是年輕人對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)更為熟悉乃至依賴，平臺(tái)也呈現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流”的發(fā)展局面。
B．近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入了我們的生活，社交網(wǎng)絡(luò)尤其對(duì)年輕人更為熟悉乃至依賴，平臺(tái)也呈現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流”的發(fā)展局面。
C．近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入了我們的生活，社交網(wǎng)絡(luò)尤其對(duì)年輕人更為熟悉乃至依賴，平臺(tái)也表現(xiàn)出“百舸爭(zhēng)流”的發(fā)展局面。
D．近年社交網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入了我們的生活，尤其是年輕人對(duì)社交網(wǎng)絡(luò)更為熟悉乃至依賴，平臺(tái)也呈現(xiàn)“百舸爭(zhēng)流”的發(fā)展局面。
17．某中學(xué)曾于2018年5月27日舉行2018屆畢業(yè)生成人禮儀式。以下是某班班委會(huì)當(dāng)時(shí)代表同學(xué)向全體家長(zhǎng)發(fā)出的邀請(qǐng)信。其中有兩處詞語(yǔ)運(yùn)用不簡(jiǎn)明，三處詞語(yǔ)運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并修改。(5分)尊敬的各位家長(zhǎng)：
我校將于2018年5月27日早8時(shí)，在普育廣場(chǎng)，舉行2018屆畢業(yè)生成人禮儀式，我們謹(jǐn)代表班級(jí)全體同學(xué)誠(chéng)邀家父家母到場(chǎng)觀禮。18歲，意味著責(zé)任、義務(wù)，意味著勇敢、擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)莊嚴(yán)時(shí)刻，您的到場(chǎng)實(shí)屬是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。成人之際更要感激父母的養(yǎng)育之恩，屆時(shí)我們還將惠贈(zèng)禮物一份。請(qǐng)您在百忙之中抽出時(shí)間撥冗出席，對(duì)此我們敬謝不敏！
某班班委會(huì)
2018年5月16日
不簡(jiǎn)明的兩處：
(1)________________改為________________
(2)________________改為________________
不得體的三處：
(3)________________改為________________
(4)________________改為________________
(5)________________改為________________
18．“一分鐘試卷”是當(dāng)下比較流行的一種測(cè)試形式。根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，為“一分鐘試卷”下定義。要求：要點(diǎn)完備，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫。(6分)四、作文(60分)
19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
生活中有不同的“器”。
器能盛納萬(wàn)物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；
器能助人成事，有利器方成匠心之作；
有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；
有一種“器”叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，從以上材料中自選角度(不多于3個(gè))，寫一篇文章。
要求：①自擬標(biāo)題；②不少于800字；③不得抄襲，不得套作
1．B(A項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，得到了創(chuàng)新性發(fā)展”錯(cuò)，原文是“傳統(tǒng)文化借助各種媒介、載體，得到了深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，不只是借助“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”。C項(xiàng)，“消除了文化節(jié)目低俗化、娛樂化現(xiàn)象”錯(cuò)，原文是“對(duì)文化類節(jié)目低俗化、輕浮娛樂化傾向的剝離和反撥”，并沒有“消除”。D項(xiàng)，“出現(xiàn)了疲態(tài)”并不是導(dǎo)致“對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)掘提升不夠，節(jié)目?jī)?nèi)容雷同老套，形式單一”的原因。)
2．D(“目的是主動(dòng)贏得觀眾，逐步提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”錯(cuò)，原文沒有提到“提高觀眾的文化藝術(shù)鑒賞水平”，強(qiáng)調(diào)的是“從而不斷增強(qiáng)我們的文化自信”。)
3．C(“傳統(tǒng)文化類節(jié)目能將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人們的心靈世界”是必要條件，不是充分條件，有了這個(gè)條件，不一定產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果，可將“只要……就……”，改為“只有……才……”。)
4．AE(A項(xiàng)，“不愿接受別人的施舍”不當(dāng)，過渡人好意報(bào)答老船夫的勞動(dòng)，并非施舍，祖父和翠翠也并非因?yàn)樽宰鹦氖苋瓒灰X。E項(xiàng)，祖父試探翠翠的心思，說明他心系孫女，為她未來(lái)幸福著想；翠翠不是無(wú)動(dòng)于衷，而是已經(jīng)心有所屬，正默默思念。)
5．端午鼓聲、迎婚喜轎，這些勾起翠翠兩年前與儺送相識(shí)的記憶。(2分)少女對(duì)朦朧的愛情有所憧憬，羞澀矜持又讓她難于向爺爺訴說。(2分)翠翠請(qǐng)祖父吹《娘送女》的曲子，寄托的是自己少女的情懷。(2分)
6．①這里的人都有君子遺風(fēng)，如翠翠單純可愛，老船夫勤勞善良，順順樂于助人，儺送古道熱腸，過渡商人樸實(shí)直率。②這里的人情關(guān)系和諧親密。祖孫情、鄰里情、兄弟情、男女情都純真自然，洋溢著人性之美。③這里保留著古老淳樸的民風(fēng)，以及古老的傳統(tǒng)民俗。如端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子比賽，襯托出邊城官民同樂、和睦安樂的風(fēng)貌。中秋月下對(duì)歌、迎春舞獅子龍燈等，渲染著邊城古意盎然的氛圍。④這里的人們過著安寧、平靜、和諧、祥和，不受外界戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)變革等影響的生活。如守渡船的十年如一日地守渡船，送貨的每日出門送貨，人們?cè)谏畹能壍郎献匀徽５剡\(yùn)轉(zhuǎn)著。⑤這里的自然環(huán)境優(yōu)美、純凈，邊城的明山秀水，充滿靈性，養(yǎng)育著這方土地上的人們。
(從人物形象、人際關(guān)系、風(fēng)俗習(xí)慣、生活狀態(tài)、自然環(huán)境等方面作答均可給分。每點(diǎn)2分，答對(duì)任意四點(diǎn)得8分。其余答案合理亦可酌情給分。)
7．A[此處文意為：曾經(jīng)從漢、魏到晉作書一百二十篇，來(lái)續(xù)寫古《尚書》，后來(lái)丟失了序文，僅留下名錄而沒有書(內(nèi)容)的有十篇，王勃補(bǔ)寫了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。]
8．D(“尚”即“上”，《尚書》即指上古之書，是中國(guó)上古歷史文獻(xiàn)和部分追述古代事跡作品的匯編。)
9．B(王勃寫《檄英王雞文》是“戲”，即開玩笑，并非專門為了“批評(píng)諸王”，結(jié)果也不是“差點(diǎn)被誅殺”，而是被高宗憤怒斥責(zé)，趕出沛王府。)
10．(1)王勃等人雖有才華，卻內(nèi)心浮躁，才華外露，哪里是能享受官爵俸祿的人呢！(淺露1分，爵祿1分，器1分，反問句式1分，語(yǔ)意表達(dá)1分。)(2)拉過被子蓋上臉就睡，睡醒了，拿過筆一揮而就，一個(gè)字也不需要改動(dòng)。(引1分，寤1分，援1分，易1分，語(yǔ)意表達(dá)1分。)
11．BD(B項(xiàng)，“批評(píng)周公”“肯定王莽”有誤。周公外出逃難，保存實(shí)力，但歷史證明他對(duì)成王一片赤誠(chéng)，值得肯定；王莽篡漢自立，原形畢露，應(yīng)被唾棄。D項(xiàng)，“以敘事、抒情為主”有誤，全詩(shī)以議論說理為主；“行文曲折委婉”有誤，應(yīng)為“觀點(diǎn)鮮明”。)
12．道理：對(duì)人、對(duì)事要得到全面的認(rèn)識(shí)，都要經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)，而不能只根據(jù)一時(shí)一事的現(xiàn)象下結(jié)論。(或：辨別事物真?zhèn)危u(píng)述歷史、人物的功過，往往需要經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的、全面的考驗(yàn)，才能判斷出是非，得出可靠的結(jié)論來(lái)。)(2分)如何闡釋：①設(shè)置懸念。詩(shī)人先說不用占卜的方法解惑，不徑直給出結(jié)論。②運(yùn)用比喻。以試玉、辨材為喻，說明認(rèn)識(shí)事物好壞真?zhèn)蔚恼_方式，寓哲理于形象之中。③運(yùn)用典故(或說舉例論證)。用周公攝政輔佐成王的故事，再用王莽篡漢自立的典故，證明上述道理。④假設(shè)、反問作結(jié)。尾聯(lián)先用假設(shè)引發(fā)讀者思考，再用反問揭示自己的看法。
(點(diǎn)明道理，2分。后四點(diǎn)答出任意兩點(diǎn)得4分。)
13．(1) 酌酒以自寬 吞聲躑躅不敢言 (2)長(zhǎng)使英雄淚滿襟 (3)樓船夜雪瓜洲渡 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān) (4)外無(wú)期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 (5)(且)舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮
14．C(①身臨其境：親自到了那個(gè)境地。設(shè)身處地：指站在別人的處境替別人著想。根據(jù)語(yǔ)境中“換個(gè)角度”的提示，可知應(yīng)用“設(shè)身處地”。②意氣飛揚(yáng)：形容精神振奮，氣概豪邁。志得意滿：志向?qū)崿F(xiàn)，心滿意足。由語(yǔ)境中“喜歡炫示自己”等提示，可判定應(yīng)選“意氣飛揚(yáng)”。③無(wú)可厚非：不可過分指摘，指說話做事雖有缺點(diǎn)，但還有可取之處，應(yīng)予諒解。毋庸置疑：不必懷疑，根本沒有懷疑的余地。由語(yǔ)境中“合情合理”“是一種自我保護(hù)的行為”可判定，應(yīng)選“無(wú)可厚非”。④評(píng)頭論足：泛指對(duì)人或事物隨便議論，百般挑剔。津津樂道：形容對(duì)某事興趣濃厚，樂于談?wù)?。由語(yǔ)境中“幾乎沒人希望自己成為櫥窗里展示的‘模特’”可判斷，應(yīng)為“評(píng)頭論足”。)
15．A(B項(xiàng)，與語(yǔ)境中“或出于現(xiàn)實(shí)的考慮，或與低調(diào)的性格有關(guān)，他們不愿意讓外人看到自己生活更真實(shí)和全面的信息”“只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦樂悲欣”不相符。C項(xiàng)，與語(yǔ)境中“只有真正的朋友才能分享自己生活里的苦樂悲欣”自相矛盾，說明尚有能夠“分享”之處。D項(xiàng)，與“朋友圈”分享“三天可見”的具體語(yǔ)境不相符合。)
16．D(A項(xiàng)，“納入”“生活”搭配不當(dāng)。B項(xiàng)，“社交網(wǎng)絡(luò)”與“年輕人”主客顛倒。C項(xiàng)，“社交網(wǎng)絡(luò)”與“年輕人”主客顛倒；“表現(xiàn)出”“局面”搭配不當(dāng)。)
17．不簡(jiǎn)明的兩處：
(1)“實(shí)屬是”改為“實(shí)屬”或“是”
(2)“抽出時(shí)間撥冗”改為“抽出時(shí)間”或“撥冗”
不得體的三處：
(3)“家父家母”改為“家長(zhǎng)(您)”
(4)“惠贈(zèng)”改為“敬贈(zèng)”
(5)“敬謝不敏”改為“深表感激”
[“實(shí)屬”和“是”重復(fù)，“抽出時(shí)間”和“撥冗”重復(fù)。對(duì)他人稱自己的父母用“家父家母”，表示謙卑?！盎葙?zèng)”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)?！熬粗x不敏”多作推辭做某事的婉辭。](每小題找出不當(dāng)處0.5分，修改得當(dāng)0.5分，10空共5分)
18．“一分鐘試卷”是由美國(guó)帕曲卡·克洛斯提出的，(2分)以課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)為測(cè)試內(nèi)容，(1分)以反饋教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果為目的，(2分)在課堂結(jié)束前進(jìn)行的一種測(cè)試形式。(1分)
19．由“器能盛納萬(wàn)物”，考生可以寫生活中的實(shí)物的“器”，根據(jù)“器”的特點(diǎn)引申開去，或思考形制與內(nèi)容的關(guān)系，或思索器與道之辨；由“器能助人成事，有利器方成匠心之作”，可以寫作為工具的“器”，探討個(gè)人怎樣才能手握利器，探究利器對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用；由“有一種‘器’叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度”，可以寫個(gè)人的才識(shí)、氣度、氣量，探究“器”在個(gè)人品質(zhì)上的意義，思考做人要有肚量，能包容別人，能寬容他人，這樣的人才更有魅力，這樣的社會(huì)才更有生命力；由“有一種‘器’叫國(guó)之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想……”，可以寫大國(guó)重器，感悟“器”對(duì)于國(guó)家民族的重要作用，啟發(fā)思考怎樣做才能成為肩負(fù)國(guó)家未來(lái)的國(guó)之重器。
參考立意：
①“器”給我們的啟示；
②努力拼搏，讓利器在手；
③包容是人生利器；
④成就自我，做國(guó)之重器；
⑤兼容并蓄，魅力無(wú)窮；
⑥寬容，讓世界春暖花開
【參考譯文】
王勃字子安，是絳州龍門人。他六歲就懂得寫文章，構(gòu)思毫無(wú)凝滯，文章感情豪邁奔放，與兄長(zhǎng)王勔、王勮才華相當(dāng)。他父親的朋友杜易簡(jiǎn)常常稱贊他們說：“這是王家的三棵珠樹啊。”沛王李賢聽說了他的名聲，召他為沛王府修撰，十分愛護(hù)、看重他。當(dāng)時(shí)各位王侯斗雞，相互之間有勝有負(fù)，王勃開玩笑地寫了《檄英王雞文》。高宗看了文章后，發(fā)怒說：“根據(jù)這文章，這是相互構(gòu)陷的兆頭?！碑?dāng)天就斥責(zé)了王勃，不讓他進(jìn)入王府。過了很久，補(bǔ)職為虢州參軍。
王勃自恃有才華而對(duì)別人很傲慢，被同僚所嫉恨。有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯了罪，王勃把他藏匿起來(lái)，又害怕事情泄露，便殺了曹達(dá)來(lái)堵塞消息的來(lái)源。后來(lái)事情被披露，王勃被判死罪，但恰逢皇帝大赦天下而被除去罪名。當(dāng)時(shí)王勃父親王福畤是雍州司戶參軍，因?yàn)橥醪唤德殲榻恢毫?。上元二年，王勃前往交趾探望父親。渡南海，他落水而亡，當(dāng)時(shí)二十八歲。
當(dāng)初，吏部侍郎裴行儉有鑒識(shí)人才的能力。李敬玄尤其看重楊炯、盧照鄰、駱賓王與王勃四人，(認(rèn)為他們)一定會(huì)顯赫富貴。裴行儉說：“士人想走得長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)以器量見識(shí)為先而以文才為后。王勃等人雖有文才，卻內(nèi)心浮躁，才華外露，哪里是能享受官爵俸祿的人呢！楊炯性格沉著文靜，職位應(yīng)該會(huì)達(dá)到縣令，其他的能善終就是幸運(yùn)的了?！焙髞?lái)果然像他說的那樣。
當(dāng)初(省親時(shí))，王勃取道經(jīng)過鐘陵，九月九日都督在滕王閣大擺宴席，提前就讓其女婿寫好了序文準(zhǔn)備在宴席上向賓客們夸耀，于是拿出紙筆一一邀請(qǐng)?jiān)谧目腿藗儗懶?，沒人敢當(dāng)，到了王勃面前，他爽快應(yīng)允而沒有推辭。都督很生氣，起身上廁所，派下屬等候他的文章寫好(一句)就向自己報(bào)告。報(bào)告幾次后，文章的語(yǔ)言越來(lái)越讓人感到驚奇，于是驚訝地說：“真是一位天才??！”便請(qǐng)他完整地寫成，最后非常高興地結(jié)束宴席。王勃寫文章，并非開始時(shí)就進(jìn)行精心構(gòu)思，先磨上數(shù)升墨，然后酣暢地飲酒，拉過被子蓋上臉就睡，睡醒了，拿過筆一揮而就，一個(gè)字也不需要改動(dòng)，當(dāng)時(shí)的人們都認(rèn)為王勃是打了“腹稿”。他尤其喜歡著書。
當(dāng)初，王勃祖父王通，隋朝末期居住在白牛溪，教授弟子眾多。曾經(jīng)從漢、魏到晉作書一百二十篇，來(lái)續(xù)寫古《尚書》，后來(lái)丟失了序文，僅留下名錄而沒有書(內(nèi)容)的有十篇，王勃補(bǔ)寫了缺失亡逸的，最后定稿二十五篇。曾經(jīng)(有人)說為人子女不能夠不懂醫(yī)術(shù)，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安曹安有秘術(shù)，王勃與他交往，完全學(xué)到了他的精髓。
王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都因文章好而名氣相當(dāng)，天下人稱他們?yōu)椤巴酢?、盧、駱”初唐四杰。楊炯曾經(jīng)說：“把我排在盧照鄰之前，我覺得慚愧，把我排在王勃之后，我覺得羞恥?！碑?dāng)時(shí)的評(píng)議者也同意楊炯的說法。
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