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四川省射洪縣射洪中學(xué)2018-2019學(xué)年高二12月份月考語文試題及答案
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1—3題。
在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，直接影響古人的生活。
雞為什么叫“雞”?明代李時(shí)珍《本草綱目·禽部》“雞”條引南唐人徐鉉的話稱:“雞者稽也，能稽時(shí)也。”雞守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)，雞鳴了，天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱:夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等。
雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對(duì)農(nóng)耕時(shí)代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”:妻子說雞打鳴了，趕緊起來千活吧?？梢?，先秦時(shí)人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)安排作息。《詩經(jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國(guó)君早朝:“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來宮廷中負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)的人被稱為“雞人”。但古人認(rèn)為母雞打鳴是不祥之兆，會(huì)有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”?！稘h書·五行志》引《易傳》的話:“婦人專政，國(guó)不靜；牝雞雄鳴，主不榮?！?span style="display:none">Mgt答案圈
古人還以雞鳴勵(lì)志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”的字畫?！稌x書·祖逖傳》記載，祖逖和劉琨“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對(duì)劉琨說:“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩?。
雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》中就多次提及:“用一雄雞，禳而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不糈”。古人認(rèn)為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚·鳥部》“雞”條的說法更清楚:“雞為積陽，南方之象，火陽精物?！彪u鳴會(huì)帶來光明，而鬼怪最不敢見陽光，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國(guó)獻(xiàn)重明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時(shí)都期盼這種鳥能飛到自家門口，若等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認(rèn)為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。，古人認(rèn)為雞還是一種吉祥動(dòng)物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的家里過年時(shí)都會(huì)張貼，取意“功(公)名(鳴)富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄拧め屝蟆氛f:“雞三尺為鹍。”傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“蛇雞呈祥”。
實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法:“君獨(dú)不見夫雞乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時(shí)，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧?，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。 (摘編自《“雞文化”對(duì)古人生活的影響》)
1.下列關(guān)于“雞文化”對(duì)古人生活的影響”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A.農(nóng)耕時(shí)代的古人會(huì)利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作上至國(guó)君的早朝。
B.古人以雞鳴勵(lì)志，后來很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵(lì)，聽到雞叫就及時(shí)奮起，舞劍健身。[來源:高中語文試題庫]
C.“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會(huì)張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。
D.古人認(rèn)為雞能辟邪，能震懾鬼怪、搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。
2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“雞人”在周朝時(shí)期負(fù)責(zé)掌管供辦雞牲和報(bào)時(shí)，后來宮廷中“雞人”負(fù)責(zé)打更報(bào)時(shí)，職責(zé)范圍有所縮小。
B.古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認(rèn)為前者會(huì)妨礙主人，后者會(huì)危害國(guó)家。
C.民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與虞舜有關(guān)。據(jù)載，有國(guó)獻(xiàn)給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，隱指堯的接班人舜。
D.《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中多次提到用“雄雞”、“白雞”進(jìn)行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.雞有夜?fàn)T、司晨鳥、知時(shí)畜、長(zhǎng)鳴都尉等別稱，這些都與雞守時(shí)且鳴叫準(zhǔn)時(shí)的特點(diǎn)有關(guān)，蘊(yùn)含著古人對(duì)雞的贊美。
B.農(nóng)業(yè)在我國(guó)古代處于主導(dǎo)地位，我國(guó)古代又沒有發(fā)達(dá)的計(jì)時(shí)工具，因此“雞文化”有重要地位，直接影響古人的生活，但是對(duì)現(xiàn)代的影響相對(duì)小了。
C.雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點(diǎn)賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。
D.雞和鳳凰大體類似，“雞三尺則為鹍”，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實(shí)上是“蛇雞呈祥”。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
藏青色西服
季 明
工地離住處，有很長(zhǎng)一段路程，老磨他們需要坐公交車回去。
傍晚，收工之后，老磨他們滿身都是泥灰和臭汗。他們一屁股癱坐在地上，一方面是喘息片刻，另一方面呢，老磨他們是在等大傻。
大傻，真名叫于大廈，喊來喊去，老磨他們就給他起了個(gè)綽號(hào)：于大傻。大傻跟老磨他們不一樣，每次收了工，立即沖洗干凈，然后從帶來的包里，取出一套西服，換上，再把臟工作服，裹上塑料袋，塞進(jìn)那個(gè)包里。
那西服，是藏青色的，大傻來到這個(gè)城市打工，剛領(lǐng)到第一個(gè)月工資，就上街買了這套西服。等大傻換洗完畢，大家一塊兒往回走。這景象有些獨(dú)特：一群臟了吧唧的民工隊(duì)伍里，走著一位身穿干凈而筆挺西服的人，很是不協(xié)調(diào)，同時(shí)，也讓大傻顯得很另類，很不合群。
回去的時(shí)候，正值晚高峰，公交車上異常擁擠，但只要老磨他們一上來，人群立馬閃開條道，讓他們過去。畢竟誰也不愿意讓自己的衣服，與泥灰和汗水親密接觸。這個(gè)時(shí)候，車上絕對(duì)沒有空座位，但老磨自有辦法，他來到一個(gè)座位旁，站住，隨著車的晃動(dòng)，身體與坐著的乘客，始終保持著若即若離的距離。在泥灰和汗味的騷擾下，終于，那位皺著眉頭、捂著鼻子的乘客，忍無可忍，狠狠瞪了老磨一眼，起身離開，老磨趕緊一屁股拍到座位上去。
這時(shí)候，一身西服的大傻，則靜靜地融合在人群中，用不屑的目光看著老磨，他最討厭的，就是老磨這個(gè)拙劣的表演。
節(jié)假日不干活時(shí)，老磨他們喜歡逛逛街，穿著也很隨意，有的干脆就穿著皺巴巴的工作服。大傻則不同，必須換上西服，才出門。這樣一來，大傻就很醒目，在一行人中，很有些眾星捧月的樣子。這令老磨他們非常不舒服，就與大傻拉開了距離。
一次，老磨斜著眼睛，說，大傻，窮燒個(gè)啥哩？瞧把你能的，穿上西服你還是農(nóng)民工，變不成城里人！
大傻不服氣，說，穿干凈點(diǎn)不好嗎？農(nóng)民工就應(yīng)該是臟兮兮、臭烘烘的形象嗎？那是犯賤！
大傻又說，擠公交時(shí)，你看人家那厭煩的目光，我都替你臉紅。
這話，噎得老磨直翻白眼，一愣一愣的。于是，老磨他們就決定，必須收拾一下大傻。
這天，收了工，沖洗完畢，大傻卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)裝著西服的包不見了。大傻急了，遍地翻找，可橫豎找不到。
老磨他們坐在地上，喝水抽煙，冷眼看著大傻忙活，偷偷地笑。
過了許久，滿頭大汗的大傻，仍然四處尋找那個(gè)包。
老磨喊，大傻，別找了，再不回，天就黑啦。
又有人喊，大傻，你那西服，長(zhǎng)翅膀飛啦。
大傻不聽，依然在工地上跑來跑去，執(zhí)著地尋找。
老磨他們說，真是個(gè)大傻熊！就撇下大傻，先走了。
當(dāng)老磨他們得到消息，趕到醫(yī)院時(shí)，大傻已躺在了手術(shù)臺(tái)上。在尋找西服時(shí)，樓頂一截鋼筋倏地掉下來，從大傻的左肩膀插進(jìn)去，從腰部穿透出來……老磨他們怔怔地守在手術(shù)室外，徹底傻了。
過了很久，大傻才被推出來，仍處在昏迷之中。老磨哭了，沖上前去，喊，大傻，不穿那西服，你他娘的能死??？！
第二天，老磨他們來到工地，從一堆水泥里，挖出那個(gè)裝著西服的包。它，已經(jīng)變成了個(gè)水泥疙瘩，半晌，他們都沒說話。
許多天，老磨他們都像丟了魂兒，蔫著臉，悶頭干活，那件藏青色的西服，總是在眼前晃動(dòng)、晃動(dòng)……一個(gè)月后，大傻出院了，但需要回家繼續(xù)休養(yǎng)。那天，老磨他們專程上街，精心挑選，給大傻買了套藏青色的西服，送了過去。
大傻走后，老磨他們每人也都買了套西服，藏青色的，像大傻一樣，收工后，沖洗干凈，換上西服，再去擠公交車。這時(shí)候，他們才發(fā)現(xiàn)，乘客們的目光，很平和，絲毫沒有了厭惡、敵意和距離，能同這個(gè)城市的人們親密地?cái)D在一起，坐一程車，這感覺，真不賴！
于是，老磨就給大傻打電話，他說，于大廈，現(xiàn)在咋樣？養(yǎng)好了趕緊回來吧，我們等著你！
（選自《小說月刊》，有刪改）
4. 下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 以“藏青色西服”為題，顯得新穎別致，能激發(fā)讀者閱讀興趣。
B. 小說以空間順序展開，如老磨和于大廈逛街的場(chǎng)景，突顯他們形象的反差，為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆。
C.小說寫于大廈及工友擠公交回家的情景屬于詳寫；于大廈在工地上受傷的情景只做了必要交待，屬略寫。詳略得當(dāng)。
D. 于大廈受傷前后老磨的態(tài)度和行為形成對(duì)比。于大廈受傷前，老磨斥責(zé)于大廈窮燒；于大廈受傷后，老磨被深深觸動(dòng)，真正理解了大廈的行為是一種文明的體現(xiàn)。 5. 小說中于大廈這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）6. “藏青色的西服”在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分）
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一：2018年1月2日,支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示,去年全國(guó)5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年,全國(guó)超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊?？h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%，省會(huì)城市占比為19.0%，農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道)材料二:2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)材料三:所謂的條碼支付,是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù),實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。
出門打車,掏出手機(jī)掃一掃車上的二維瑪,輕松支付車費(fèi);下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人……掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。
近年來?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì),市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng),成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí),條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。
為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展,中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》,并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》,自2018年4月1日起實(shí)施。
(摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道)
材料四:據(jù)介紹,我們進(jìn)行掃碼支付時(shí),手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的,對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計(jì)交易限額;采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。
而對(duì)靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無論采取什么交易驗(yàn)證方式,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。
在不少移動(dòng)支付用戶看來,國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性,無疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。
(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道)
7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 據(jù)材料一可知,移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。
B. 條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí),也存在部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)擾亂公平秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位的問題。
C. 據(jù)材料二可知,從移動(dòng)支付用戶同比增長(zhǎng)走勢(shì)來看，2020年將是2015年的兩倍多。
D. 國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范，讓移動(dòng)支付變得絕對(duì)安全。
8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 近年來,移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國(guó)表現(xiàn)出了一定程度的城鄉(xiāng)差異。
B. 根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知,隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展,預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易增長(zhǎng)率將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
C. 新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者只能讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。
D. 央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理,采用靜態(tài)條碼支付時(shí),同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。
9. 根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請(qǐng)概括說明移動(dòng)支付帶來的便利。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
元行沖，河南人。博學(xué)多通，尤善音律及詁訓(xùn)之書。舉進(jìn)士，累轉(zhuǎn)通事舍人，狄仁杰甚重之。行沖性不阿順，多進(jìn)規(guī)誡，嘗謂仁杰曰：“下之事上亦猶蓄聚以自資也譬貴家儲(chǔ)積則脯臘膜胰以供滋膳參術(shù)芝桂以防疴疾伏想門下賓客堪充旨味者多愿以小人備一藥物。”仁杰笑而謂人曰：“此吾藥籠中物，何可一日無也！”行沖以本族出于后魏，而未有編年之史，乃撰《魏典》三十卷，事詳文簡(jiǎn)，為學(xué)者所稱。初魏明帝時(shí)，河西柳谷瑞石有牛繼馬后之象，魏收舊史以為晉元帝是牛氏之子，冒姓司馬，以應(yīng)石文。行沖推尋事跡，以后魏昭成帝名犍，繼晉受命，考校謠讖，特著論以明之。開元初，自太子詹事出為岐州刺史，又充關(guān)內(nèi)道按察使。行沖自以書生不堪搏擊[注]之任，固辭按察，乃以寧州刺史崔琬代焉。俄復(fù)入為右散騎常侍、東都副留守。時(shí)嗣彭王志昧庶兄志謙被人誣告謀反，考訊自誣，系獄待報(bào)，連坐十?dāng)?shù)人，行沖察其冤濫，并奏原之。四遷大理卿。時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰為侍御史王旭所陷，詔下大理結(jié)罪。行沖以杰歷政清貞，不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。先是，秘書監(jiān)馬懷素集學(xué)者續(xù)王儉《今書七志》，左散騎常侍褚無量于麗正殿校寫四部書，事未就而懷素、無量卒，詔行沖總代其職。于是行沖表請(qǐng)通撰古今書目，名為《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部修檢，歲余書成，奏上，上嘉之。又特令行沖撰御注《孝經(jīng)》疏義，列于學(xué)官。行沖俄又累表請(qǐng)致仕，制許之。十七年卒，贈(zèng)禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。
（節(jié)選自《舊唐書·元行沖傳》，有刪改）
【注】搏擊：督察舉發(fā)。
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則脯臘腰胰／以供滋膳參術(shù)芝桂／以防疴疾／伏想門下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物
B.下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客堪充旨味者／多愿以小人備一藥物
C.下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積／則脯臘朕胰以供滋膳／參術(shù)芝桂以防疴疾／伏想門下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物
D.下之事上／亦猶蓄聚以自資也／譬貴家儲(chǔ)積則脯臘朕胰／以供滋膳參術(shù)芝桂／以防疴疾／伏想門下賓客／堪充旨味者多／愿以小人備一藥物
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.“入”是表示召入朝廷任職，與“出”相對(duì)，“出”指官員調(diào)離任職之地。 B.“庶”舊指宗族中嫡親以外的支屬，與“嫡”相對(duì)，如“庶子”指非正妻所生的兒子。 C.“連坐”指古代因他人犯罪而使與犯罪者有一定關(guān)系的人連帶受刑的制度。 D.“大理寺”是我國(guó)古代的官署名，掌管刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.元行沖博學(xué)多識(shí)，性格耿直。他知識(shí)廣博，尤其通曉音律和詁訓(xùn)之學(xué)；他做人從不阿諛奉承，在通事舍人任上多次對(duì)狄仁杰迸言勸誡，很受器重。
B.元行沖不從舊說，另立新論。魏收認(rèn)為“牛繼馬后”指的是晉元帝改姓司馬以應(yīng)合瑞石上的圖文；而元行沖通過考證推究，給出了對(duì)“牛繼馬后”的新解。
C.元行沖秉持正義，斷案公正。當(dāng)時(shí)嗣彭王的庶兄被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。
D.元行沖著述豐富，成就顯著。他所著《魏典》事詳文簡(jiǎn)，受到學(xué)者稱贊；通撰的《群書四錄》經(jīng)學(xué)士毋煚等審核后，受到皇上贊賞；為御注《孝經(jīng)》撰寫的疏義被列入學(xué)校課程。
13.把原文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（5分）
（2）不宜枉為讒邪所構(gòu)，又奏請(qǐng)從輕出之，當(dāng)時(shí)雖不見從，深為時(shí)論所美。（5分）
[來源:學(xué),科,網(wǎng)]
(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
早寒有懷
孟浩然
木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
我家襄水曲，遙隔楚云端。
鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。
迷津欲有問，平海夕漫漫。
14．下面對(duì)這首詩歌的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A．“襄水曲”表明作者家住襄水之濱，“楚云端”則表現(xiàn)出對(duì)家鄉(xiāng)的仰望。句意平淡卻情感含蓄而濃烈。
B．“遙隔”兩字不僅表明作者所在地方距離家鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)，還表明此時(shí)與家鄉(xiāng)兩地隔絕，不能歸去，用詞貼切。
C．“歸帆天際看”形象地寫出了作者站在客船上，朝著家鄉(xiāng)的方向極目遠(yuǎn)眺，內(nèi)心充滿難以訴說的悲涼。
D．“迷津欲有問”運(yùn)用典故，表現(xiàn)出作者既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、以展鴻圖的矛盾心理。
15．本詩首聯(lián)廣受后世稱道，請(qǐng)結(jié)合具體詩句加以賞析。(6分)答：______________________________________________________
（三）名句名篇默寫（6分）
16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《勸學(xué)》中說,君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)才能提升自己的兩句是 ， 。
（2）《琵琶行》中詩人用自己獨(dú)特的感受來描繪余音裊裊、余意無窮的音樂境界： ， 。
（3）韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長(zhǎng),可以相互學(xué)習(xí),其原因是 ， 。
三、語言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
在歷史的進(jìn)程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當(dāng)我這樣說時(shí)，我已經(jīng)承認(rèn)對(duì)待歷史進(jìn)程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個(gè)戰(zhàn)士，甚至做一個(gè)將軍，在時(shí)代的戰(zhàn)場(chǎng)上________，發(fā)號(hào)施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經(jīng)商，去從政，去稱霸學(xué)術(shù)，統(tǒng)帥文化，叱咤風(fēng)云，________，去充當(dāng)各種名目的當(dāng)代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應(yīng)該有守望者的寂寞的身影。
守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來路和去向始終懷著深深的關(guān)切。他們關(guān)心精神價(jià)值甚于關(guān)心物質(zhì)價(jià)值，在他們看來，無論個(gè)人還是人類，物質(zhì)再繁榮，生活再舒適，( )。所以，他們虔誠地守護(hù)著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價(jià)值，同時(shí)警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心守衛(wèi)土地，仰望天空，他們守的是人類________的生命之土，望的是人類________的精神之天。
17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A．赴湯蹈火 指點(diǎn)江山 安居樂業(yè) 超世絕倫
B．沖鋒陷陣 指點(diǎn)江山 安身立命 超凡脫俗
C．赴湯蹈火 高談闊論 安身立命 超世絕倫
D．沖鋒陷陣 高談闊論 安居樂業(yè) 超凡脫俗
18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A．如果心神難定，意識(shí)不明，就絕無幸?？裳?span style="display:none">Mgt答案圈
B．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸福可言
C．無論是心神難定，還是意識(shí)不明，都絕無幸?？裳?span style="display:none">Mgt答案圈
D．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸?？裳?span style="display:none">Mgt答案圈
19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地
B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛(wèi)土地
C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空
D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時(shí)代，懷著憂慮之心他們守衛(wèi)土地，仰望天空
20．下面是某班長(zhǎng)在一次班會(huì)上的結(jié)束語，有五處用語不夠簡(jiǎn)明得體，請(qǐng)找出并修改。（5分）
為了讓我們班有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛才同學(xué)們的拋磚引玉，體現(xiàn)了對(duì)班級(jí)的愛心和責(zé)任心，我對(duì)此給予高度評(píng)價(jià)！學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績(jī)差的同學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律，迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手來，共同營(yíng)造班級(jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍，使我班的班風(fēng)從此有一個(gè)徹底的改觀！這既是目前的當(dāng)務(wù)之急，也是責(zé)無旁貸的。
① 改為 ；
② 改為 ；
③ 改為 ；
④ 改為 ；
⑤ 改為 。
21. 下面是某中學(xué)議論文寫作要求思維導(dǎo)圖，請(qǐng)把這個(gè)圖的內(nèi)容寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過60個(gè)字。（6分）
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
①只管走過去,不必逗留著去采了花朵來保存,因?yàn)橐宦飞?花朵自會(huì)繼續(xù)開放的。
——秦戈?duì)?span style="display:none">Mgt答案圈
②生命是一條美麗而曲折的幽徑,路旁戀花的麗蝶、累累的果實(shí),但我們很少去停留觀賞或咀嚼它,只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開朗的大道。然而在前進(jìn)的征途中,卻逐漸樹影凄涼,花蝶匿跡,果實(shí)無存,最后終于發(fā)覺到達(dá)了一個(gè)荒漠。
——薩拉
全面理解材料,然后選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體(詩歌除外),確定標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
1.A．【解析】B項(xiàng)“舞劍健身”于文無據(jù)；C項(xiàng)因果不當(dāng)，原文倒數(shù)第二段為“上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的人家過年時(shí)都會(huì)張貼，取意‘功（公）名（鳴）富貴’”，原因是“功名”與“公鳴”諧音．D項(xiàng)范圍擴(kuò)大，根據(jù)原文第五段為“重明之鳥‘能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害’”可知，“能震懾鬼怪搏逐猛獸”的是重明之鳥；“就在門上木刻或者鑄造其圖形”錯(cuò)，原文第五段為“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。
2.D．【解析】強(qiáng)加因果，根據(jù)原文倒數(shù)第三段可知，“雞為積陽，南方之象，火陽精物”是唐《藝文類聚?鳥部》“雞”條的說法。
3.C．【解析】 推斷錯(cuò)誤，“雞在古人心目中對(duì)位比鳳凰高”推斷錯(cuò)，原文最后一段為“實(shí)際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差”“這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的”。
4. B（B項(xiàng)“為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆”錯(cuò)，因?yàn)檫@一場(chǎng)景對(duì)他們穿藏青色西服沒有預(yù)示作用，下文也沒有他們都穿西服逛街的場(chǎng)景照應(yīng)；）
5. （1）自尊，每次收工于大廈換上干凈而筆挺西服再走出工地。（2）尊重他人，有較高素養(yǎng)和良好的精神風(fēng)貌。坐公交車時(shí)，老磨用泥灰和汗味搶占座位，而于大廈靜靜地融合在人群中。
6. （1）藏青色西服是行文的線索，使故事的情節(jié)更加集中緊湊。（2）藏青色西服是人物精神的外在體現(xiàn)。于大廈穿藏青色西服體現(xiàn)的是自尊和尊重他人，老磨和工友從不理解到認(rèn)可再到自己穿藏青色西服，是文明素養(yǎng)的提升。（3）藏青色西服是文明素養(yǎng)的象征，小說的主題強(qiáng)調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重，老磨和工友的轉(zhuǎn)變換來乘客平和的目光，意味著人們的文明素養(yǎng)在不斷提升，深化了小說主題。[來源:高中語文試題庫]
7. A
8. B
9. ①應(yīng)用門檻低，支付方便，隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷，避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣。③資金攜帶更加安全，出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金，避免現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付，避免紙幣在流通過程中的污損。
10.C【解析】原句標(biāo)點(diǎn)為：“下之事上，亦猶蓄聚以自資也。譬貴家儲(chǔ)積，則脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疴疾。伏想門下賓客，堪充旨味者多，愿以小人備一藥物。”
11.A【解析】“出”一般是指官員離開京城外調(diào)。)
12.D【解析】曲解文意?！巴ㄗ摹瓕徍撕蟆卞e(cuò)，原文意思是元行沖上奏請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，歷經(jīng)一年多才修成。并不是元行沖自己通撰了此書，然后由毋煚等加以審核。
13（1）元行沖自認(rèn)為書生不能擔(dān)負(fù)督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使（的職務(wù)），（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。（以、堪、固、乃、句意）（2）不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。（枉、構(gòu)、見、美、句意）【文言文參考譯文】
元行沖，河南人。元行沖博學(xué)多識(shí)，尤其擅長(zhǎng)音律及詁訓(xùn)之學(xué)。考中進(jìn)士，幾次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行沖品性不阿諛奉承，多次進(jìn)言勸誡，他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下人侍奉上人，（對(duì)上人來說）也就像積蓄物資以備自己使用。好比富貴人家儲(chǔ)備積蓄，用各種肉類以供佳肴，用各種藥物來防疾病。我私下想您的門下賓客，可以充當(dāng)美味的已經(jīng)很多了，希望您能把我備作一劑藥物?！钡胰式苄χ鴮?duì)人說：“他就是我藥籠中的藥物，怎可一日沒有呢！”元行沖因本族出于后魏，而后魏沒有編年史，便撰寫《魏典》三十卷，記事詳細(xì)文筆簡(jiǎn)練，為學(xué)者稱道。當(dāng)初在魏明帝時(shí)，河西柳谷的瑞石上有牛跟在馬后面的圖象，魏收的舊史認(rèn)為晉元帝本是牛氏之子，后改姓司馬，來應(yīng)合瑞石上的圖文。元行沖推究探尋晉魏更替的來龍去脈，認(rèn)為后魏昭成帝名犍，繼晉朝而受命，考察校驗(yàn)歌謠讖語，特意著述來說明這點(diǎn)。開元初年，元行沖由太子詹事出任歧州刺史，又充任關(guān)內(nèi)道按察使。元行沖自認(rèn)為書生不能勝任督察舉發(fā)的重任，堅(jiān)決辭去按察使，（皇上）便讓寧州刺史崔琬替代了他。不久又被召入任右散騎常侍、東都副留守。當(dāng)時(shí)嗣彭王李志暕的庶兄李志謙被人誣告謀反，在審訊中被逼迫認(rèn)罪，關(guān)在獄中等待判決，受牽連獲罪的有十多人，元行沖查出斷案冤枉失實(shí)，一并上奏寬免了這些人。元行沖四次升遷后任大理寺卿。當(dāng)時(shí)揚(yáng)州長(zhǎng)史李杰被侍御史王旭誣陷，皇上下詔將此案交付大理寺定罪。元行沖認(rèn)為李杰治理政務(wù)廉潔正直，不應(yīng)無辜被讒佞奸邪的人陷害，又上奏請(qǐng)求從輕發(fā)落，當(dāng)時(shí)雖然沒有被皇上聽從，卻深為當(dāng)時(shí)的輿論所贊美。這之前，秘書監(jiān)馬懷素召集學(xué)者續(xù)修王儉的《今書七志》，左散騎常侍褚無量在麗正殿校寫四部書籍，事情沒有完成而馬懷素、褚無量去世，（皇上）下詔元行沖總代他們的職務(wù)。于是元行沖上表請(qǐng)求通撰古今書目，名叫《群書四錄》，命學(xué)士毋煚等分部編撰考訂，一年多完成，獻(xiàn)上此書，皇上很贊賞?；噬嫌痔亓钤袥_為御注《孝經(jīng)》撰寫疏義，列入學(xué)校課程。行沖不久又幾次上表請(qǐng)求退休，（皇上）下詔同意了他的請(qǐng)求。開元十七年去世，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)叫獻(xiàn)。
14．C(“形象地寫出了作者站在客船上”錯(cuò)，此處應(yīng)是詩人想象家人們也在思念自己，因而遙望著天際的孤帆，期盼著自己的歸去。)
15．①首聯(lián)選取了“落葉”“鴻雁”“長(zhǎng)江”的典型意象，點(diǎn)明季節(jié)，描繪了一幅凄涼寒冷的深秋景象。(2分)②一個(gè)“寒”字，既點(diǎn)明了題目中的“早寒”，又渲染了秋天的寒意，還烘托了作者內(nèi)心的失意悲涼。(2分)③首聯(lián)采用起興(或借景抒情)的手法，奠定全詩悲涼迷茫的感情基調(diào)，為后文的思鄉(xiāng)與或出世或歸隱而難以抉擇的矛盾心情作鋪墊，結(jié)構(gòu)上也與詩歌的最后一句相呼應(yīng)。(2分)
16（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（2）別有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲。
（3）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻
17．B[“赴湯蹈火”指沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艱險(xiǎn)，奮不顧身。赴，走往；湯，熱水；蹈，踩。“沖鋒陷陣”形容作戰(zhàn)勇猛?！爸更c(diǎn)江山”指評(píng)說國(guó)家大事。指點(diǎn)，評(píng)說；江山，國(guó)家。“高談闊論”指漫無邊際地大發(fā)議論(多含貶義)?！鞍采砹⒚敝干钣兄洌裼兴耐小！鞍簿訕窐I(yè)”指生活安定，對(duì)所從事的工作感到滿意?！俺裁撍住奔闯龀Ｈ耍撾x凡俗。指與眾不同，超脫世俗的高雅境界?！俺澜^倫”指超出世人和同輩。
18．D(根據(jù)上下文這應(yīng)該是表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，而不是表?xiàng)l件關(guān)系的復(fù)句，可以排除B、C項(xiàng)，“精神”“靈魂”是與“物質(zhì)”相對(duì)的概念；“心神”“意識(shí)”雖然也屬于“精神”范疇，但不與“物質(zhì)”概念相對(duì)，因而排除A。)
19．A(文中畫橫線的句子有兩處語?。阂皇侨鄙俳樵~“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”，后“土地”。)
20. (1)“拋磚引玉”用于先發(fā)言者自謙，應(yīng)改為“精彩的發(fā)言”：(2)“給予高度評(píng)價(jià)”不合身份，應(yīng)改為“感到十分高興”；(3)“學(xué)習(xí)成績(jī)差”太直露，傷人自尊，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)成績(jī)不大理想”；(4)“殷切期望”與身份不合，應(yīng)改為“希望”；(5)“目前的”與“當(dāng)務(wù)之急”重復(fù)，應(yīng)刪去“目前的”。（每改對(duì)處給1分）
21.【答案】議論文寫作要求分為三個(gè)方面：開頭要觀點(diǎn)明、語言美、思想深、底蘊(yùn)厚；主體要結(jié)構(gòu)勻、層次清、材料實(shí)；結(jié)尾要回扣緊、照應(yīng)周。
【解析】試題分析：本題考查語言的準(zhǔn)確、連貫。這是一道論文寫作要求思維導(dǎo)圖題，根據(jù)寫文章的邏輯順序，應(yīng)按照“開頭”、“主體”、“結(jié)尾”順序進(jìn)行表述，將“開頭”、“主體”、“結(jié)尾”里面的內(nèi)容按照上下或左右順序表述出來即可，注意字?jǐn)?shù)限制。
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