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上海市延安中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第一次月考語文試題及答案小編已經(jīng)整理完成了，伙伴們可以結(jié)合自己的復(fù)習(xí)情況來參考一下
上海市延安中學(xué)2018學(xué)年高三年級(jí)第一學(xué)期質(zhì)量監(jiān)測(cè)
語文試題
一、積累應(yīng)用
1.按要求填空。
（1）黃庭堅(jiān)作詩善于鍛煉熔造前人詩句，《登快閣》中“_______________，_____________”兩句便化自杜甫的“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來?！?span style="display:none">P0y答案圈
（2）柳永的《八聲甘州》中描摹秋天景物漸漸衰敗的詩句是___________________，___________________。
（3）“京口瓜洲一水間”中的“京口”就是今天的___________市。
【答案】 (1). )落木千山天遠(yuǎn)大 (2). 澄江一道月分明 (3). 是處紅衰翠減 (4). 苒苒物華休 (5). 鎮(zhèn)江
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫及文學(xué)賞識(shí)了解識(shí)記能力。詩文默寫考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。此題默寫時(shí)需注意以下字詞書寫：澄、衰、苒。
【點(diǎn)睛】此題考查學(xué)生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。
按要求選擇。
2. 下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項(xiàng)是
A. 細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。
B. 不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
C. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
D. 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
3. 《墨子》有言：“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也”，和這句話意思最相近的名句是
A. 滴水之恩，涌泉相報(bào) B. 投我以桃，報(bào)之以李
C. 與朋友交，言而有信 D. 以牙還牙，以眼還眼
【答案】（1）A （2）B
【解析】
【詳解】（1）本題考查考生正確運(yùn)用常用的修辭方法的能力。解答此類題型，要求考生熟悉常用的修辭手法，知道常用的修辭手法的特點(diǎn)，并根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行判斷出是何種修辭。本題題目是“下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項(xiàng)是”，本題主要考查學(xué)生比擬手法，“比擬”就是把一個(gè)事物當(dāng)作另外一個(gè)事物來描述、說明。分為擬人（將物比做人）和擬物（將人比作物，或?qū)⒓孜锘癁橐椅铮?。A項(xiàng)，沒有使用比擬手法。B項(xiàng)，把春風(fēng)比作剪刀，屬于擬物。C項(xiàng)，賦予花和鳥以人格化形象，屬于擬人手法。D項(xiàng)，“羌笛”怨“楊柳”，賦予羌笛人格化形象，屬于擬人手法。故選A。
（2）本題考查學(xué)生理解詩文名句含義能力。理解詩文名句含義，要抓住詩文名句中關(guān)鍵詞語，結(jié)合其所在的文章，理解其含義，解答此類題，平時(shí)要注意積累，對(duì)于詩文名句的背誦記憶要在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。本題要求選出“和《墨子》‘愛人者必見愛也，惡人者必見惡也’這句話意思最相近的名句”，“愛人者必見愛也，惡人者必見惡也”意思是：愛護(hù)和尊敬別人的人必然被人愛護(hù)和尊敬，而厭棄和憎惡別人的人也必然被人厭棄和憎惡。A項(xiàng)，“滴水之恩，涌泉相報(bào)”意思是：即使受人一點(diǎn)小小的恩惠也應(yīng)當(dāng)加倍(在行動(dòng)上)報(bào)答。B項(xiàng)，“投我以桃，報(bào)之以李”意思是：他把桃子送給我，我以李子回贈(zèng)他。寓意是要知恩圖報(bào)。比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來；也比喻相互贈(zèng)答，禮尚往來。C項(xiàng)，“與朋友交，言而有信”意思是：人與人交往，要守信用，答應(yīng)別人的事情，一定要做到。D項(xiàng)，“以牙還牙，以眼還眼”意思是：用瞪眼回?fù)舻裳?，用牙齒咬人對(duì)付牙齒咬人。指對(duì)方使用什么手段，就用什么手段進(jìn)行回?fù)簟９蔬xB。
二、閱讀
閱讀下文，完成下面小題。
⑴英國歷史學(xué)家彼得?伯克在《什么是文化史》一書中說，西方近代的閱讀方式可能有三個(gè)轉(zhuǎn)變，其過程極其緩慢，從根本上來說，就是西歐社會(huì)開始從口述社會(huì)向讀寫社會(huì)轉(zhuǎn)變。
⑵這一轉(zhuǎn)變從中世紀(jì)開始，首先出現(xiàn)在社會(huì)上層的貴族和神職人員；9世紀(jì)時(shí)，開始有了對(duì)在修道院繕寫房工作的抄寫員要默讀的規(guī)定。在這之前，他們?cè)诔瓕懳谋緯r(shí)，【甲】是以口述或是朗讀的方式來進(jìn)行。15世紀(jì)，隨著古登堡印刷術(shù)的推廣，口述傳統(tǒng)凋零，不過音讀沒有消失，【乙】再也不是主流而已。
⑶在畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)400年后，1450年左右，德國工匠古登堡的金屬活字印刷術(shù)在美因茨問世，羊皮紙時(shí)代宣告結(jié)束，紙張時(shí)代從此來臨。自此書籍的材質(zhì)、內(nèi)容、語言以及閱讀的方式都開始悄然變化。伴隨印刷文化，眼睛加快了速度，聲音被迫沉默。美國有學(xué)者認(rèn)為印刷廠成為將西方引入現(xiàn)代的關(guān)鍵角色之一，這場(chǎng)印刷革命把西歐社會(huì)從口述社會(huì)帶進(jìn)了書面社會(huì)，人們開始更加習(xí)慣默讀。
⑷古登堡印刷術(shù)問世后，最明顯的變化是書籍增多，1450年到1500年間，大約有2.7萬余部作品印刷刊行。到1500年，歐洲已經(jīng)有250多個(gè)印刷中心。威尼斯的阿杜斯公司開創(chuàng)了口袋書的先河，讓書籍的價(jià)格降低，現(xiàn)代書籍就是直接由其演化而來。普通讀者能夠接觸到的書籍越來越多。15世紀(jì)末，書面文字以近千年來從未有過的方式豐富充實(shí)了歐洲社會(huì)。
⑸伴隨著書籍的極大豐富，識(shí)字率也在上升，從16世紀(jì)起，歐洲，特別是西歐國家積累的財(cái)富日益增多，越來越推動(dòng)社會(huì)教育的發(fā)展。英國在亨利八世到查理一世時(shí)期前所未有地富強(qiáng)，各種學(xué)校紛紛涌現(xiàn)，文化得到普及。1642年，英國城鎮(zhèn)約有60%的人會(huì)寫自己的名字（鄉(xiāng)村只有38%）．據(jù)估計(jì)，有3/4的牧羊人、漁民、建筑工人、小農(nóng)，2/3的鄉(xiāng)村店主和手工業(yè)者，以及一半紡織服裝貿(mào)易商都可以進(jìn)行少量閱讀，但不會(huì)寫字。
⑹地方印刷商為贏得更多讀者，不斷出版廉價(jià)的盜版書籍。盜版書為那些買不起書的人提供了機(jī)會(huì)，閱讀得到前所未有的普及。暢銷書行業(yè)由此誕生，不過當(dāng)時(shí)最流行的依然是宗教作品，其地位堪與20世紀(jì)的恐怖小說或愛情小說相媲美。
⑺16、17世紀(jì)，人們開始閱讀世界上最早的報(bào)紙，當(dāng)時(shí)報(bào)道時(shí)事新聞的印刷品花樣繁多，最流行的是提供省內(nèi)、國內(nèi)以及歐洲新聞梗概的單頁簡(jiǎn)報(bào)。同一時(shí)期，歐洲開始出現(xiàn)第一批學(xué)術(shù)期刊。書販們駕著馬車挨家挨戶叫賣。創(chuàng)作于1611年的莎士比亞的《冬天的故事》里就有一個(gè)叫賣書的小販。在那個(gè)時(shí)代，書籍隨處可見，價(jià)格便宜、大小適中、攜帶方便，閱讀成了稀松平常的事，連小孩都開始閱讀報(bào)紙、傳單、小說，甚至是游記歷險(xiǎn)故事。主婦們則沉迷于浪漫愛情故事。17世紀(jì)的肖像向我們展示了那些獨(dú)處在精致的居室內(nèi)、聚精會(huì)神讀書的荷蘭婦女。'
⑻從這一時(shí)期開始，西歐讀者的閱讀方式由精讀轉(zhuǎn)變?yōu)榉鹤x，閱讀的目的變?yōu)閺V泛涉獵某個(gè)甚至多個(gè)題目。
⑼除了印刷術(shù)和教育的普及，從朗讀到默讀的革命還關(guān)系到宗教革命。有歐洲學(xué)者認(rèn)為，默讀首先興起于基督教人士間，7世紀(jì)至11世紀(jì)在不列顛群島，隨后在歐洲大陸的修道院抄寫室傳開。
⑽借著默讀，讀者終于能夠與書本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念。
⑾從中世紀(jì)后期開始，有些普通讀者也開始默讀，識(shí)文斷字的普通男女都得以將自己與上帝的對(duì)話“內(nèi)化并且個(gè)性化”。感謝關(guān)注“沈姐的語文課堂”微信公眾號(hào)。這種做法到了15世紀(jì)更加明顯，一些教條主義者對(duì)這種新風(fēng)潮開始警惕起來，他們認(rèn)為，默讀讓人可以做白日夢(mèng)，導(dǎo)致怠惰。和馬丁?路德同時(shí)代的羅馬某神學(xué)家就主張說，教會(huì)的建立所根據(jù)的書本需要維持神秘，只有透過教宗的權(quán)威與權(quán)力才可加以詮釋。與此相反，路德宗教徒則宣稱人有權(quán)利來替自己解讀上帝的話，無需見證人或中介者。
⑿16世紀(jì)時(shí)，在個(gè)人閱讀中感受上帝對(duì)自己的賜福，被看作是值得效仿的神圣范例，在歐洲社會(huì)得到普遍認(rèn)可，被動(dòng)聽讀日漸消亡。隨著讀寫的普及，普通民眾不再需要教會(huì)的干預(yù)，而是通過個(gè)人默讀與神靈單獨(dú)對(duì)話。
⒀到了19世紀(jì)，個(gè)人主義閱讀的捍衛(wèi)者愛默生開列了一份個(gè)人圣書目錄，并且他充分利用了默讀技藝。他堅(jiān)持認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”，“所有這些書籍都是宇宙意識(shí)的莊嚴(yán)表達(dá)，……它們是用來私下閱讀的，是要放在曲攏的膝蓋上閱讀的。我們不能用嘴唇與舌尖來與其溝通，而必須發(fā)自泛紅的臉頰與悸動(dòng)的心?！?span style="display:none">P0y答案圈
⒁默讀使讀者與書籍之間建立了更自由、更親密的內(nèi)在關(guān)系，就此，口述傳統(tǒng)已經(jīng)成為一種“社會(huì)化石”淡出歷史舞臺(tái)。人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專注地享受開卷之樂。
4. 根據(jù)上下文意思，可依次填入第②段甲、乙處的一組詞語是
A. 大多 恐怕 B. 通常 只不過
C. 必定 只不過 D. 通常 恐怕
5. 第⑶段中的畫線句“聲音被迫沉默”在文中的意思是
6. 作者認(rèn)為西方印刷術(shù)問世后，帶來了哪些主要變化？
7. 下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A. 彼得?伯克認(rèn)為，在西歐社會(huì)中，從口述社會(huì)向讀寫社會(huì)轉(zhuǎn)變的過程極其緩慢。
B. 故事、肖像畫等有形載體能幫助作者從中發(fā)現(xiàn)證據(jù)以研究閱讀的歷史變遷情況。
C. 宗教作品是15至16世紀(jì)歐洲最流行的暢銷書，說明當(dāng)時(shí)教會(huì)的影響力非常大。
D. 用“社會(huì)化石”比喻口述傳統(tǒng)，說明19世紀(jì)書籍閱讀已經(jīng)徹底取代口述或朗讀。
8. 簡(jiǎn)要概括默讀的好處。
9. 愛默生認(rèn)為“閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為”，說說你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解。
【答案】4. B 5. 口述傳統(tǒng)凋零（意近即可）
6. 書籍增多；識(shí)字率上升；閱讀得到普及（或：閱讀群體擴(kuò)大）。 7. B
8. ①可以不受拘束地（自由地）檢視文字（書本）；②可以更私密更專注地享受閱讀的快樂。
9. “閱讀乃屬個(gè)人的行為”，閱讀是一個(gè)人的自覺行為，由人發(fā)自內(nèi)心的對(duì)知識(shí)的追求，在個(gè)人的閱讀中，感受書本或上帝對(duì)自己的賜福，享受知識(shí)、體會(huì)愉悅，完成個(gè)體與書本或神靈的對(duì)話?！伴喿x乃屬孤獨(dú)的行為”，可以理解成讀書需要在安靜的環(huán)境中進(jìn)行，讀者才能夠與書本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念，才能專注地享受開卷之。
【解析】
【4題詳解】
本題考察學(xué)生正確理解運(yùn)用詞語能力。詞語運(yùn)用中的常見錯(cuò)誤有前后重復(fù)、使用對(duì)象、適用范圍和場(chǎng)合不恰當(dāng)、望文生義、感情色彩不合語境、謙辭敬語誤用、詞語含義與前后文的修飾限制成分不協(xié)調(diào)等。學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，要注意分類積累，理解其意義。做題時(shí)先要分析詞語本身的意思，注意詞語的感情色彩，根據(jù)語境判斷，可使用排除法，先總觀各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度。本題要求選出“依次填入第②段甲、乙處的一組詞語”，“在這之前，他們?cè)诔瓕懳谋緯r(shí)”，這是介紹以前的情況，“甲”處應(yīng)填“他們”一般情況下如何做的，所以應(yīng)是“通常”，“再也不是主流而已”此句跟前句在意思上是轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以應(yīng)是“只不過”。故選B。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義能力。理解文中重要詞語含義，要在文章中找到含有所要理解含義詞語的語句，結(jié)合語句所在的上下文，理解句子中重要詞語的含義。本題要求理解第⑶段中的畫線句“聲音被迫沉默”在文中的意思。仔細(xì)閱讀第⑶段中的畫線句及其所在的上下文，根據(jù)前文第二段中“口述傳統(tǒng)凋零，不過音讀沒有消失”，以及后文“這場(chǎng)印刷革命把西歐社會(huì)從口述社會(huì)帶進(jìn)了書面社會(huì)，人們開始更加習(xí)慣默讀”，可以推斷出“聲音被迫沉默”。
【6題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，明確題目要求，確定答題區(qū)域仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題題目是“作者認(rèn)為西方印刷術(shù)問世后，帶來了哪些主要變化”，通讀文章，可以確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌谒亩沃恋诹危屑?xì)閱讀這幾段，可以從中篩選出“古登堡印刷術(shù)問世后，最明顯的變化是書籍增多”“伴隨著書籍的極大豐富，識(shí)字率也在上升”“英國在亨利八世到查理一世時(shí)期前所未有地富強(qiáng)，各種學(xué)校紛紛涌現(xiàn)，文化得到普及。1642年，英國城鎮(zhèn)約有60%的人會(huì)寫自己的名字（鄉(xiāng)村只有38%）．據(jù)估計(jì)，有3/4的牧羊人、漁民、建筑工人、小農(nóng)，2/3的鄉(xiāng)村店主和手工業(yè)者，以及一半紡織服裝貿(mào)易商都可以進(jìn)行少量閱讀，但不會(huì)寫字”“地方印刷商為贏得更多讀者，不斷出版廉價(jià)的盜版書籍。盜版書為那些買不起書的人提供了機(jī)會(huì)，閱讀得到前所未有的普及”等信息，根據(jù)這些信息分條概括作者認(rèn)為西方印刷術(shù)問世后，帶來了哪些主要變化。
【7題詳解】
本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列表述不符合文意的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不符合文意的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“故事……幫助作者從中發(fā)現(xiàn)證據(jù)以研究閱讀的歷史變遷情況”說法錯(cuò)誤，“故事”議案是虛構(gòu)的，文中并不是“故事”，而是作家的作品，原文為“創(chuàng)作于1611年的莎士比亞的《冬天的故事》里就有一個(gè)叫賣書的小販……”。故選B。
【8題詳解】
本題考查學(xué)生篩選信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，明確題目要求，確定答題區(qū)域仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。本題題目是“簡(jiǎn)要概括默讀的好處”，通讀文章，可以確定答題區(qū)域?yàn)槲恼碌谑魏偷谑亩?，仔?xì)閱讀這兩段，根據(jù)第十段“借著默讀，讀者終于能夠與書本及文字間建立一種不受拘束的關(guān)系，讀者可以從容地檢視它們，從中汲取新觀念”可以不受拘束地（自由地）檢視文字（書本）；第十四段“默讀使讀者與書籍之間建立了更自由……人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專注地享受開卷之樂”可以更私密更專注地享受閱讀的快樂。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生針對(duì)文章中某一問題，提出自己見解能力。屬于探究能力考查，探究類題目一般有兩個(gè)方向，一是向內(nèi)挖掘，一是向外延伸，向內(nèi)挖掘的題目主要是針對(duì)文中的內(nèi)容提出自己的看法，實(shí)際是對(duì)文章的內(nèi)容的提煉的過程。向外延伸主要是針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?。本題題目是“愛默生認(rèn)為‘閱讀乃屬個(gè)人、孤獨(dú)的行為’，說說你對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解”，屬于向內(nèi)挖掘類探究題。答題時(shí)首先要理解“個(gè)人、孤獨(dú)”兩個(gè)詞語的含義。“個(gè)人”應(yīng)是“在個(gè)人閱讀中感受上帝對(duì)自己的賜?！峭ㄟ^個(gè)人默讀與神靈單獨(dú)對(duì)話”也可以理解成是一種自覺行為．“孤獨(dú)”即“人人都可以在私下、靜謐的環(huán)境里專注地享受開卷之樂”。這句話在文章第十三段，而對(duì)這句話進(jìn)行闡釋主要在文章第十段到第十四段，仔細(xì)閱讀這幾個(gè)自然段，從中提取信息，整合概括答案即可。
【點(diǎn)睛】信息篩選有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選幾種在文段的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)各段的段首和段尾的句子。答題是注意提取文中的關(guān)鍵詞語分析作答。答題時(shí)，最好能從篩選出來的信息中分條進(jìn)行概括。
閱讀下文，完成下面小題。
牡丹的拒絕
張抗抗
⑴歐陽修曾有詩云：洛陽地脈花最重，牡丹尤為天下奇。
⑵傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹的生長。于是洛陽人種牡丹蔚然成風(fēng)，漸盛于唐，極盛于宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競(jìng)放，花團(tuán)錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。
⑶所以看牡丹是一定要到洛陽去看的。沒有看過洛陽的牡丹就不算看過牡丹。況且洛陽牡丹還有那么點(diǎn)來歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
⑷這一年已是洛陽的第九屆牡丹花會(huì)。這一年的春卻來得遲遲。
⑸連日濃云陰雨，四月的洛陽城冷風(fēng)颼颼。
⑹街上擠滿了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕來的看花人?？椿ㄈ瞬戎昴陸?yīng)準(zhǔn)的花期。
⑺明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英紛紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。
⑻一個(gè)又冷又靜的洛陽，讓你覺得有什么地方不對(duì)勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。
⑼然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……
⑽一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動(dòng)于衷。
⑾驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌?
⑿于是看花人說這個(gè)洛陽牡丹真是徒有虛名；于是洛陽人搖頭說其實(shí)洛陽牡丹從未如今年這樣失約，這個(gè)春實(shí)在太冷，寒流接著寒流，怎么能怪牡丹?當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子?
⒀于是你面對(duì)綠色的牡丹園，只能竭盡你想象的空間。想象它在陽光與溫暖中火熱的激情；想象它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開花時(shí)猶如解凍的大江，一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動(dòng)地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出來。它不開則已，一開則傾其所有揮灑凈盡，終要開得一個(gè)傾國傾球，國色天香。
⒁你也許在夢(mèng)中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣，而此刻你須在想象中創(chuàng)造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉?zé)熃q紫首案紅火煉金丹……想象花開時(shí)節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香；想象被花氣濡染的樹和房屋；想象洛陽城延續(xù)了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。想象給予你失望的紀(jì)念，給予你來年的安慰與希望。牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性。
⒂其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹。因?yàn)樗偙蝗俗鳛楦毁F膜拜。后來你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會(huì)為之感動(dòng)：一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。感謝關(guān)注“沈姐的語文課堂”微信公眾號(hào)。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。
⒃所以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷?!
⒄天南海北的看花人，依然絡(luò)繹不絕地涌入洛陽城。人們不會(huì)因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會(huì)繁衍出十個(gè)洛陽牡丹城。
⒅于是你在無言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會(huì)。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠視的美。
10. 有人認(rèn)為第⑴段到第⑶段似與文題“牡丹的拒絕”無關(guān)，可以刪除。你的看法是什么，請(qǐng)闡述理由。
11. 本文從第⑻段開始轉(zhuǎn)換視角，以第二人稱“你”的角度來寫，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果。
12. 第⒀段到第⒂段對(duì)想象中的牡丹花開花落景象的描寫，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。
13. 第⒅段說“嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠視的美”，請(qǐng)結(jié)合全文，對(duì)這句話加以評(píng)析。
【答案】10. 不能刪。文章開篇先以優(yōu)美之詞渲染牡丹之美并描繪人們?yōu)橐欢媚档け几奥尻柕氖r，與下文牡丹到了花期卻未開放形成對(duì)比，使行文跌宕起伏，避免平鋪直敘。然后用傳說來增強(qiáng)牡丹的傳奇色彩，暗示其“拒絕”的個(gè)性，并為下文抒情議論作了鋪墊。因而與下文內(nèi)容聯(lián)系密切。
11. 從“你”的角度來抒寫牡丹，這角色轉(zhuǎn)換不僅達(dá)到情感共鳴的效果，增加親切感；而且也給閱讀者提供了較大的想象和聯(lián)想的空間，令人如臨其境，感知花未開時(shí)的蕭瑟、花開花落時(shí)的壯麗景象，同時(shí)也感知了牡丹的個(gè)性和作者本身的審美體驗(yàn)和情感意趣。
12. 通過描繪多種感覺來表現(xiàn)牡丹怒放時(shí)的輝煌與燦爛，花落時(shí)的絢麗與壯烈，如視覺上，想象“赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣”，進(jìn)而想象其更豐富的色彩，掉落時(shí)的“絢麗”、“依然鮮艷奪目”等；嗅覺上，“微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香”，視覺上，“被花氣濡染的樹和房屋”的氤氳等，寫出了牡丹壯美的生命姿態(tài)，富有感染力，引發(fā)哲思。
13. 牡丹的“卓爾不群之姿”淺層義指其拒絕寒冷陰雨不開放的姿態(tài)，深層義指其拒絕茍且和媚俗、拒絕萎頓和衰老的精神狀態(tài)，這些令人嘆服；眾人只看到其代表富貴的外形之美，而漠視了牡丹面對(duì)毀譽(yù)的安之若素、堅(jiān)守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)、執(zhí)著于獨(dú)立矜持的自我個(gè)性的追求等內(nèi)在的高貴，而這也正是人的靈性、品位之美的呈現(xiàn)。由花到人，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的審美體驗(yàn)和對(duì)生命哲理的思考，耐人回味。
【解析】
【10題詳解】
本題考查學(xué)生把握文章中段落作用能力。把握文章中段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握。本題題目是“有人認(rèn)為第⑴段到第⑶段似與文題‘牡丹的拒絕’無關(guān)，可以刪除。你的看法是什么，請(qǐng)闡述理由”，答題時(shí)先點(diǎn)明自己觀點(diǎn)，然后明確前三段所寫的內(nèi)容，最后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析該內(nèi)容與下文的關(guān)系，也就是陳述自己持有觀點(diǎn)的理由。本文前三段主要描繪了牡丹的美并描繪人們?yōu)橐欢媚档け几奥尻柕氖r。與下文主要寫牡丹到了花期，人們都來觀看牡丹，可是牡丹卻未開放形成，兩個(gè)部分內(nèi)容形成對(duì)比，引出了牡丹不媚俗，不攝于皇威開花被趕到洛陽的傳奇故事，暗示其“拒絕”的個(gè)性（內(nèi)容上），并為下文抒情議論作了鋪墊（結(jié)構(gòu)上）。由此得出文章前三段內(nèi)容與后文關(guān)系密切，不能刪去。
【11題詳解】
本題考查學(xué)生分析把握文章人稱作用能力。人稱的作用題型是針對(duì)文章中運(yùn)用的人或人稱變化設(shè)置。解答這類題目基本思路是結(jié)合考題內(nèi)容對(duì)人稱作用進(jìn)行分析。除了掌握各種人稱作用外，還要結(jié)合文本內(nèi)容和主旨具體分析作答。本題題目是“本文從第⑻段開始轉(zhuǎn)換視角，以第二人稱‘你’的角度來寫，請(qǐng)賞析其表達(dá)效果”，主要考查第二人稱“你”的作用，第二人稱以“你”或“們”行文，是“我”在向“你（有時(shí)是作品中的某個(gè)人物形象， 有時(shí)是讀者）”的敘述與傾談。這種人稱的運(yùn)用自由靈活，便于作者發(fā)感情；以傾吐式敘事、呼告式情的方式拉近與讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直對(duì)話和溝通交流，增強(qiáng)文章的性、親切感和真切感。本文第八節(jié)寫到了牡丹盛開的時(shí)節(jié)，賞花的人來到了洛陽，而母卻沒有開放，作者此時(shí)采用第二人稱“你”，從“你”的角度書寫此時(shí)賞花人的感受，容易引起讀者感知到?jīng)]有賞到牡丹花盛開的遺憾，引起讀者情感上的共鳴，讓讀者臨其境，感知花未開時(shí)的蕭瑟、花開花落時(shí)的壯麗景象。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生賞析文章中重要語段能力。賞析文章的語段，首先指出語段運(yùn)用的表現(xiàn)手法，然后結(jié)合語段的具體內(nèi)容分析語段是如何運(yùn)用該表現(xiàn)手法，最后指出語段運(yùn)用該表現(xiàn)手法有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題指出第⒀段到第⒂段對(duì)想象中的牡丹花開花落景象的描寫，給人印象深刻，請(qǐng)加以賞析。仔細(xì)閱讀文章第⒀段到第⒂段，圈出這幾段中想象牡丹花開花落景象的描寫的內(nèi)容，可發(fā)現(xiàn)這些描寫內(nèi)容是從第二人稱“你”的角度來描繪牡丹怒放時(shí)的輝煌與燦爛，花落時(shí)的絢麗與壯烈。描繪時(shí)，“赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣”“姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉?zé)熃q紫首案紅火煉金丹……想象花開時(shí)節(jié)洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云”“被花氣濡染的樹和房屋”的氤氳，“嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣，那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去”等屬于視覺描寫，“微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香”屬于嗅覺描寫，這種調(diào)動(dòng)多種感官來描寫想象中牡丹花開花落景象，寫出了牡丹壯美的生命姿態(tài)，富有感染力，引發(fā)哲思。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義能力。理解句子含義，只要回歸原文，找到它的上下文，并且明確句子里面的關(guān)鍵詞就可以了。這一句話在文章末尾，那它就帶有結(jié)尾的屬性：總結(jié)全文，升華主旨。所以考慮的時(shí)候還是要考慮文章主旨。本題題目是：第⒅段說“嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知‘品位’是多么容易被世人忽略或漠視的美”，請(qǐng)結(jié)合全文，對(duì)這句話加以評(píng)析。題干已經(jīng)指出這句話在文章的第（18）段，也就是文章最后一段，理解文中最后一段中句子含義，要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行。牡丹的“卓爾不群之姿”字面是指牡丹拒絕寒冷陰雨不開放的姿態(tài)。結(jié)合前文“以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷”，牡丹的“卓爾不群之姿”深層含義是指牡丹拒絕茍且和媚俗、拒絕萎頓和衰老的精神狀態(tài)，這些精神狀態(tài)令人嘆服?！胺街肺弧嵌嗝慈菀妆皇廊撕雎曰蚰暤拿馈?，根據(jù)前文“透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠”“驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌”“于是看花人說這個(gè)洛陽牡丹真是徒有虛名”“牡丹為自己營造了神秘與完美——恰恰在沒有牡丹的日子里，你探訪了窺視了牡丹的個(gè)性”“一陣清風(fēng)徐來，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只奉上祭壇的大鳥脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味”“任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷”這里的“品位”顯然是指牡丹面對(duì)毀譽(yù)的安之若素、堅(jiān)守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)、執(zhí)著于獨(dú)立矜持的自我個(gè)性的追求等內(nèi)在的高貴?；蛘哒f牡丹具有高貴的品質(zhì)。它拒絕的是人們對(duì)它的不切實(shí)際的要求，是人們的盲目崇拜，它拒絕的是不屬于自己的虛華，它所以拒絕，正是要固守適合自己的生活方式，它所以拒絕，正是為了保持清醒的頭腦，使自己那一年一度的綻放來得更加莊嚴(yán)而壯麗。那冷漠的背后是火一樣的熱情，那拒絕的背后，是一份雷打不動(dòng)的執(zhí)著！而人們對(duì)于牡丹的牡丹面對(duì)毀譽(yù)的安之若素、堅(jiān)守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)、執(zhí)著于獨(dú)立矜持的自我個(gè)性的追求等內(nèi)在的高貴是漠視的，人們只看到牡丹代表富貴的外形之美。再根據(jù)文章中“同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會(huì)”，顯然作者這是借花寫人，牡丹的不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗的個(gè)性，也正是人的靈性、品位之美的呈現(xiàn)。由花到人，體現(xiàn)出作者獨(dú)特的審美體驗(yàn)和對(duì)生命哲理的思考，耐人回味。
【點(diǎn)睛】人稱的作用題型是針對(duì)文章中運(yùn)用的人或人稱變化設(shè)置。 解答這類題目基本思路是結(jié)合考題內(nèi)容對(duì)人稱作用進(jìn)行分析。 除了掌握各種人稱作用外，還要結(jié)合文本內(nèi)容和主旨具體分析作答。首先了解各種人稱特點(diǎn)和作用。第一人是作者以“我”或“我們”的身份，敘述所歷、所聞、所見，把人物經(jīng)歷、事件經(jīng)過告訴讀者的表達(dá)方式?！拔摇辈灰欢ㄊ亲髡弑救?，在文中或起線索作用；或有襯托、烘托人物形象或某種心理作用；或形成對(duì)照，有揭示主題作用。第二人稱以“你”或 “們”行文，是“我”在向“你（有時(shí)是作品中的某個(gè)人物形象， 有時(shí)是讀者）”的敘述與傾談。 這種人稱的運(yùn)用自由靈活， 便于作者發(fā)感情；以傾吐式敘事、呼告式情的方式拉近與 讀者或作品中形象的距離，便于作者與之直對(duì)話和溝通交流，增強(qiáng)文章的性、親切感和真切感；在所寫對(duì)象為物時(shí)，到擬人化的修辭效果一般書信、詩歌和贊頌、悼念文章常使用第三人稱是以第三人稱“他”或“他”的口吻敘述，作者 站在第三者的立場(chǎng)，以旁觀者的身份用敘述他人事的口吻 客觀地把人物經(jīng)歷事件經(jīng)過告訴讀者的方式。這種敘述采用全方位的視角文章內(nèi)容，能比較直客觀地展現(xiàn)更廣闊的生活、更復(fù)雜的事和更豐富的內(nèi)容，不受時(shí)間和空間的限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。
閱讀下文，完成下面小題。
好事近?夢(mèng)中作
秦觀
春路雨添花，花動(dòng)一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。
飛云當(dāng)面化龍蛇，天矯①轉(zhuǎn)空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。
注：①天矯：卷曲而有氣勢(shì)。
14. 高中語文教材中《_______》也是寫夢(mèng)境的古詩，作者是______。
15. 下列對(duì)作品分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A. 第一句一反俗套，將“雨打花落”說成是“春雨添花”，頓出新意。
B. 三、四句運(yùn)用對(duì)比手法，突顯了小溪的幽靜與林間的喧囂熱鬧。
C. “飛云當(dāng)面化龍蛇”形象地寫出了飛云在空中飄舞、變幻的景象。
D. 本詞語言清新明麗，借助想象，描繪了一幅充滿浪漫色彩的畫面。
16. 請(qǐng)結(jié)合語境對(duì)第二句“花動(dòng)一山春色”中的“動(dòng)”字作鑒賞。
【答案】14. (1). 《夢(mèng)游天姥吟留別_》 (2). 李白 15. B
16. 一個(gè)“動(dòng)”字，把本來靜止的春色化為動(dòng)態(tài)，寫出了春雨的播撒催發(fā)滿山的野花，山花爛漫，生機(jī)勃勃。表達(dá)了詩人陶醉于這人間的幽靜美景之中，全然忘卻了紛繁復(fù)雜的塵世。
【解析】
【14題詳解】
本題考查學(xué)生文學(xué)常識(shí)識(shí)記能力。文學(xué)常識(shí)關(guān)鍵在平時(shí)積累，對(duì)于課內(nèi)、外要求誦讀文學(xué)著作，對(duì)于古今中外著名文學(xué)作品，考生既要了解識(shí)記文學(xué)著作名稱、主要內(nèi)容、表達(dá)的主題，還要了解識(shí)記作者名(字、號(hào))、稱謂、生活時(shí)代、創(chuàng)作情況等方面知識(shí)。本題，根據(jù)題干提示的信息“高中語文教材中”“寫夢(mèng)境的古詩”“作者”，到記憶中提取進(jìn)行答題即可。
【15題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩歌綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本提要求選出“對(duì)作品分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“三、四句運(yùn)用對(duì)比手法”說法錯(cuò)誤，上片三、四兩句運(yùn)用的不是對(duì)比的手法，這兩句意思是：我走到小溪深處，無數(shù)黃鸝飛躍啼鳴。潺潺流淌的溪水，相伴以黃鶯悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的啼鳴喧鬧，這更加增添了春山的寧靜。屬于以有聲襯無聲。故選B。
【16題詳解】
本題考查學(xué)生詩歌鑒賞語言能力。屬于煉字能力考查。煉字題，首先解釋該字在句中的含義和運(yùn)用了什么手法（釋含義、明手法）然后展開聯(lián)想和想象，把所煉的字還原到句中，描摹景象（描景象）；最后點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境或者表達(dá)了怎樣的感情或在整體上有怎樣的表達(dá)效果（點(diǎn)情境/表感情/談作用）。本題題目是：請(qǐng)結(jié)合語境對(duì)第二句“花動(dòng)一山春色”中的“動(dòng)”字作鑒賞。首先，分析“動(dòng)”字所用的技巧：一個(gè)動(dòng)字，化靜為動(dòng)，把本來靜止的春色化為動(dòng)態(tài)。第二，分析動(dòng)調(diào)在刻畫對(duì)象特點(diǎn)上的作用：它將春花與春色有機(jī)地融為一體。春花是春天的使者，是看天代表性的景物，春雨播撒，滿山鮮花盛開、爭(zhēng)奇斗妍，就能呈現(xiàn)出一個(gè)生機(jī)勃勃、象萬千的春天。與宋祁“紅杏枝頭春意鬧”句中的“鬧”有異曲同工之妙。
【點(diǎn)睛】考查詩歌的練字，即賞析某字的妙處。古人作詩講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)過錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來談，得放在句中，并結(jié)合全詩的意境情感來分析。解答該題，首先讀懂該句詩寫的內(nèi)容，細(xì)細(xì)揣摩該字用來表現(xiàn)的對(duì)象是什么，該字能表現(xiàn)其什么特點(diǎn)，有什么效果。答題步驟：第一、解釋該字在句中的含義（ 此步可以省略）；第二、展開聯(lián)想把該字放入原句中描述景象或意境；第三、點(diǎn)出該字有無修辭，烘托了怎樣的意境，或表達(dá)了怎樣的感情；第四、點(diǎn)明效果。
閱讀下文，完成下面小題。
酈道元，字善長，范陽人也。青州刺史范之子。太和中，為尚書主客郎。御史中尉李彪以道元秉法清勤，引為治書侍御史。累遷輔國將軍、東荊州刺史。威猛為治，蠻民詣闕訟其刻峻，坐免官。久之，行①河南尹，尋即真。肅宗以沃野、懷朔、薄骨律、武川、撫冥、柔玄、懷荒、御夷②諸鎮(zhèn)并改為州，其郡縣戍名令準(zhǔn)古城邑③。詔道元持節(jié)兼黃門侍郎，與都督李崇籌宜置立，裁減去留，儲(chǔ)兵積粟，以為邊備。未幾，除安南將軍、御史中尉。
道元素有嚴(yán)猛之稱。司州牧，汝南王悅④嬖近左右丘念，常與臥起。及選州官，多由于念。念匿于悅第，時(shí)還其家，道元收念付獄。悅啟靈太后請(qǐng)全之，敕赦之。道元遂盡其命，因以劾悅。是時(shí)雍州刺史蕭寶夤反狀稍露，悅等諷⑤朝廷遣為關(guān)右大使⑥，遂為寶夤所害，死于陰盤驛亭。
道元好學(xué)，歷覽奇書。撰注《水經(jīng)》四十卷、《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行于世。然兄弟不能篤穆，又多嫌忌，時(shí)論薄之。
［注釋］①行：這里是“代理”的意思。②沃野、懷朔……御夷：均為鎮(zhèn)名。③郡縣戍名令準(zhǔn)古城邑：郡縣駐防地仍準(zhǔn)許使用古城邑名稱。④司州牧，汝南王悅：汝南王，名元悅，當(dāng)時(shí)擔(dān)任司州牧。⑤諷：暗中勸諫。⑥關(guān)右大使：官名，處理雍州地區(qū)的事務(wù)。
17. 解釋下列加點(diǎn)詞的意思。
（1）引為治書侍御史（ ）
（2）累遷輔國將軍（ ）
（3）行河南尹，尋即真（ ）
（4）時(shí)論薄之（ ）
18. 下列加點(diǎn)詞“為”的用法相同的兩項(xiàng)是
A. 吾屬今為之虜矣 B. 遂為寶夤所害
C. 我為魚肉，何辭為 D. 不足為外人道也
19. 用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
（1）蠻民詣闕訟其刻峻，坐免官。
（2）悅啟靈太后請(qǐng)全之，敕赦之。
20. 對(duì)全文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)
A. 酈道元多次升官，都與御史中尉李彪的提拔有關(guān)。
B. 酈道元父親曾任青州刺史，后又升任尚書主客郎。
C. 酈道元執(zhí)法苛嚴(yán)威猛，對(duì)違法的人和事毫不留情。
D. 酈氏兄弟倆與世人不能和睦相處，多有猜忌之心。
21. 汝南王元悅“諷朝廷遣為關(guān)右大使”與酈道元“為寶夤所害”有什么關(guān)系？請(qǐng)做分析。
【答案】17. (1). 引薦，推舉 (2). 連續(xù) (3). 不久，隨后 (4). 輕視，看不起 18. AB
19. （1）土著人到朝廷高發(fā)酈道元為官苛刻嚴(yán)厲，他（因這件事）被定罪被罷官。
（2）元悅（汝南王）稟告靈太后，請(qǐng)求（靈太后）使丘念保全，（太后）下令赦免丘念。 20. C
21. 汝南王元悅建議朝廷讓酈道元擔(dān)任關(guān)右大使，別有用心。酈道元素來有苛嚴(yán)威猛的名聲，執(zhí)法嚴(yán)厲，讓他去處理雍州地區(qū)的事務(wù)，必然要與已有謀反之心的雍州刺史蕭寶夤產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突，汝南王元悅是借蕭寶夤的手殺死了酈道元。
【解析】
【17題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言文詞語含義能力。文言文詞語含義的理解，一定要結(jié)合所要理解的文言文詞語所在的上下文，也就是具體語境進(jìn)行。本題要求“解釋下列加點(diǎn)詞的意思”，（1）“引為治書侍御史”意思是“御史中尉李彪推薦他擔(dān)任書侍御史”，所以“引”的意思是“引薦，推舉”。（2）“累遷輔國將軍”意思是“連續(xù)升任輔國將軍”，所以“累”的意思是“連續(xù)”。（3）“行河南尹，尋即真”意思是“才讓他代理河南尹職務(wù)，隨后正式任職”，所以“尋”的意思是“不久，隨后”。（4）“時(shí)論薄之”意思是“被當(dāng)時(shí)輿論看不起”，所以“薄”的意思是“輕視，看不起”。
【18題詳解】
本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法掌握能力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最方便快捷的方法就是將所學(xué)教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗(yàn)證。對(duì)于材料中的虛詞，要結(jié)合上下文語境去推敲；對(duì)于常用的文言文虛詞，特別是教材中的典型句子要重視積累。本題要求選出“加點(diǎn)詞‘為’的用法相同的兩項(xiàng)”，A項(xiàng)，為：表被動(dòng)；B項(xiàng)，為：表被動(dòng)；C項(xiàng)，為：表判斷，可翻譯成“是”；D項(xiàng)，為：介詞，向，對(duì)。故選AB。
【19題詳解】
本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）中的“蠻民”，指土著人；“詣”，到；“闕”，指朝廷；“訟”，告發(fā)；“其”，代詞，他，代指酈道元；“刻峻”，苛刻嚴(yán)厲；“坐”，指定罪；“坐免官”，被定罪被罷官。（2）中“啟”，稟告；“全”，使動(dòng)用法，使……保全；“之”，代指丘念；“敕赦之”，承前省略主語“太后”，翻譯時(shí)補(bǔ)齊；“敕”，下令；“赦”，赦免；“敕赦之”，太后下令赦免丘念。
【20題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。本題要求選出“對(duì)全文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)”，A項(xiàng)，“酈道元多次升官，都與御史中尉李彪的提拔有關(guān)”說法錯(cuò)誤，原文是“御史中尉李彪以道元秉法清勤，引為治書侍御史。累遷輔國將軍、東荊州刺史”，是說由于道元執(zhí)法清廉，盡心盡力，御史中尉李彪推薦他擔(dān)任書侍御史。但是并沒有說后面“連續(xù)升任輔國將軍、東荊州刺史”，都與御史中尉李彪的提拔有關(guān)。C項(xiàng)，“酈道元執(zhí)法苛嚴(yán)威猛，對(duì)違法的人和事毫不留情”說法不正確，原文是“威猛為治”，意思是酈道元以威猛的手段來治理。D項(xiàng)，“酈氏兄弟倆與世人不能和睦相處，多有猜忌之心”說法錯(cuò)誤，原文是“然兄弟不能篤穆，又多嫌忌，時(shí)論薄之”，意思是“酈氏兄弟不能和睦相處，相互多猜忌，被當(dāng)時(shí)輿論看不起”，是說酈氏兄弟之間不能和睦相處，多有猜忌之心。故選B。
【21題詳解】
本題考查學(xué)生分析理解文中內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，找到題目涉及的文段仔細(xì)閱讀，篩選抓住文中關(guān)鍵信息進(jìn)行分析得出答案。本題要求分析汝南王元悅“諷朝廷遣為關(guān)右大使”與酈道元“為寶夤所害”有什么關(guān)系。答題時(shí)先通讀文章，在文章中圈畫出“汝南王元悅‘諷朝廷遣為關(guān)右大使’”“酈道元‘為寶夤所害’”的內(nèi)容，相關(guān)內(nèi)容在文章的第二段，本段指出汝南王元悅寵愛身邊的近臣丘念，選任州官多聽由丘念辦理。酈道元把丘念逮捕投入監(jiān)牢里。汝南王元悅就稟告靈太后請(qǐng)求保全丘念，太后下令赦免丘念。但是酈道元卻冒死抗命，并趁機(jī)揭發(fā)元悅罪行。這時(shí)雍州刺史蕭寶夤露出謀反的形跡，元悅就勸諫朝廷派遣酈道元為關(guān)右大使，處理雍州事務(wù)，于是酈道元被蕭寶夤所害。元悅勸諫朝廷派遣酈道元為關(guān)右大使處理雍州事務(wù)，其實(shí)是想借蕭寶夤的手殺死了酈道元，公報(bào)私仇。因?yàn)獒B道元把元悅的寵臣丘念逮捕入獄，還揭發(fā)元悅的罪行。而元悅知道酈道元素來有苛嚴(yán)威猛的名聲，執(zhí)法嚴(yán)厲，讓他去處理雍州地區(qū)的事務(wù)，必然要與已有謀反之心的雍州刺史蕭寶夤產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突，到時(shí)借助蕭寶夤的手就可以殺死酈道元。
【點(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。
參考譯文：
酈道元，字善長，范陽人。青州刺史酈范之子。太和年中，任尚書主客郎。由于道元執(zhí)法清廉，盡心盡力，御史中尉李彪推薦他擔(dān)任書侍御史。連續(xù)升任輔國將軍、東荊州刺史。道元以威猛的手段來治理，當(dāng)?shù)赜腥说匠⒏姘l(fā)他嚴(yán)酷，他因而被免官。很久以后，才讓他代理河南尹職務(wù)，隨后正式任職。肅宗將沃野、懷朔……各鎮(zhèn)一并改為州，這些郡縣的駐防仍準(zhǔn)許用古城邑名稱。命道元兼任黃門侍郎，與都督李崇籌劃郡縣的設(shè)置、人員的去留、儲(chǔ)備糧草，作為邊境防務(wù)。不久，道元被任命為安南將軍、御史中尉。
道元素來有威嚴(yán)勇猛之稱。司馬牧、汝南王悅寵愛近臣丘念，常與他住在一起。干預(yù)選州官，多通過丘念活動(dòng)。丘念藏在王悅的家中，有時(shí)回自己的家，道元逮捕丘念，把他投入監(jiān)牢。王悅稟告靈太后請(qǐng)求保全丘念，太后下令赦免丘念。道元冒死抗命，并趁機(jī)揭發(fā)王悅的罪行。當(dāng)時(shí)雍州刺史蕭寶夤謀反，已稍露形跡，王悅等人進(jìn)諫朝廷派遣道元為關(guān)右大使，不久被蕭寶夤所害，死于陰盤驛亭。
道元好學(xué)，廣泛閱覽奇書。為《水經(jīng)》撰寫40卷注，撰寫《本志》13篇，文作《七聘》以及其他許多文章，都流傳于世。然而，兄弟不能和睦相處，相互多猜忌，被當(dāng)時(shí)輿論看不起。
閱讀下文，完成下面小題。
象耕鳥耘辨
[唐]陸龜蒙
⑴世謂舜之在下也，田于歷山，象為之耕，鳥為之耘，圣德感召□如是。余曰：斯異術(shù)也，何圣德歟？孔子敘《書》，于舜曰浚哲文明①，圣德止于是而足矣，何感召之云云乎！然象耕鳥耘之說，吾得于農(nóng)家，請(qǐng)?jiān)嚤嬷?span style="display:none">P0y答案圈
⑵吾觀耕者行端而徐，起坺②欲深，獸之形魁者無出于象，行必端，履必深，法其端深，故曰象耕。耘者去莠，舉手務(wù)疾而畏晚。鳥之啄食，務(wù)疾而畏奪，法其疾畏，故曰鳥耘。
⑶試禹之績，大成而后薦于天，其為端且深，非得于象耕乎！去四兇③恐害于政，其為疾且畏，非得于鳥耘乎！不然，則雷澤之漁，河濱之陶④，無一感召何也？豈圣德有時(shí)而不德耶！
⑷孟子曰，堯舜與人同耳，而好事者張⑤以就其怪，怪非圣人之意也，吾病其書之異端，毆之使合于道。人其從我乎，雖不從，吾亦不能變其說。
[注]①浚哲文明：深沉有智，文理光明。語出《尚書?舜典》。②坺：耕地時(shí)第一鍬翻起的土塊。③四兇：傳說中不服舜控制的四個(gè)惡人。④這句指舜曾在雷澤捕魚，在河濱制陶。⑤張：夸大。
22. 可填入第⑴段方框處的虛詞是
A. 焉 B. 也 C. 其 D. 之
23. 概述第⑵段中作者對(duì)“象耕鳥耘”的看法。
24. 對(duì)第⑶段分析和評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是
A. 作者認(rèn)為舜選拔人才和懲治四兇受到了“象”“鳥”的啟發(fā)，稱頌了舜的德行。
B. 如果動(dòng)物受到感召幫舜耕耘，捕魚制陶時(shí)為何不幫舜？進(jìn)一步否定“感召說”。
C. 圣人德行的顯現(xiàn)難道還有時(shí)段的區(qū)分嗎，作者的反問使得“感召說”不攻自破。
D. 第⑵段已指出“象耕鳥耘”含義，本段全從反面立論，相形之下，說服力較弱。
25. 本文從事實(shí)與道理兩方面否定了“圣德感召”的說法，請(qǐng)聯(lián)系全文加以分析。
26. 根據(jù)本文內(nèi)容，并結(jié)合下面的材料，評(píng)價(jià)本文的思想意義。
象耕鳥耘：“象田”“鳥田”乃動(dòng)物踐踏、覓食之后為人所直接用于種植的農(nóng)田，……犁耕的出現(xiàn)源自象田、鳥田等。（郭書春李家明主編《中國科學(xué)技術(shù)史》（辭典卷），科學(xué)出版社，2011年版，第397頁）
【答案】22. B 23. 耕作者的步履像大象一樣沉穩(wěn)，除草的速度像鳥兒一樣迅疾；這是對(duì)精耕細(xì)作的一種形象說法。 24. D
25. 作者開篇從道理上明確指出，關(guān)于舜的評(píng)價(jià)，孔子的“浚哲文明”足矣，“感 召說”是“異術(shù)”；接著援引農(nóng)人種田的事實(shí)，分析“感召說”的來源；再以反面論證，從 道理上推論“感召說”的虛枉；最后引用孟子關(guān)于“堯舜與人同”的道理，揭穿圣德“感召 說”的荒誕。
26. 作者從耕田的實(shí)際情形出發(fā)否定感召說，其求實(shí)精神是可貴的。將舜 的考察大禹、懲治四兇與“象”“鳥”聯(lián)系起來，附會(huì)舜的德政，這是其不足之處。所附材料是現(xiàn)代人對(duì)“象耕鳥耘”的解釋，我們不能苛求唐代的作者準(zhǔn)確解釋“象耕鳥 耘”的真正含義，而且文學(xué)作品也未必需要科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。
【解析】
選自《象耕鳥耘辨》作者： 陸龜蒙 年代：唐
【22題詳解】
試題分析：此處沒有什么語意的補(bǔ)充，填寫的詞語只是停頓，在選項(xiàng)中只有“也”有這一作用。
點(diǎn)睛：這是一道文言虛詞的辨析的此題，注意文言虛詞的意義和用法，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。此題考核填寫虛詞，注意分析文意是否需要補(bǔ)充，然后分析句子之間的關(guān)系，再結(jié)合虛詞的作用填寫。
【23題詳解】
試題分析：從文中“故曰象耕”“故曰鳥 耘”可以看出“耕作者的步履像大象一樣沉穩(wěn)，除草的速度像鳥兒一樣迅疾；這是對(duì)精耕細(xì)作的一種形象說法”。
【24題詳解】
試題分析：“相形之下，說服力較弱”錯(cuò)誤，是從反面駁斥。
【25題詳解】
試題分析：注意注意找到“從事實(shí)與道理兩方面否定”的具體事例進(jìn)行分析即可。
【26題詳解】
試題分析：注意對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行綜合辯證的分析，指出其合理的部分和不足，至于現(xiàn)代的材料要實(shí)事求是的考慮到當(dāng)時(shí)的局限
參考譯文：
世人都說舜還處于民間的時(shí)候，在歷山耕種田地，大象為他耕地，小鳥為他除 草，圣人德行的感召就是如此。 我認(rèn)為這不過是一種特別的表述方式而已，哪里是什么圣德呢？孔子敘述《尚書》，對(duì)舜的 評(píng)價(jià)是：“浚哲文明?！笔ト说牡滦羞_(dá)到這種程度就足夠了，哪里還有什么感召之類的事情 啊？然而象耕鳥耘的說法，我卻從老農(nóng)那里得到解答。請(qǐng)讓我試著把它辨別清楚。 我觀察那些耕作的人，行走端正而步履徐緩，掘翻土地力求深厚。獸類之中形體高大魁偉 的，沒有超過大象的，它行走起來總是很端正，步履也總是很沉穩(wěn)。效法它的端正、沉穩(wěn)， 所以說是“象耕”。
除草的人去除雜草，用手拔草總是力求迅速而唯恐慢了。鳥兒啄食必須 很快而唯恐被搶走。效法它的迅速而怕慢，所以說是“鳥耘”。 虞舜考查了夏禹的功績，在他大功告成之后，才把他推薦給上天。虞舜的行為端正而又沉 穩(wěn)，難道不是得之于象耕的啟發(fā)嗎？鏟除四個(gè)惡人，擔(dān)心他們禍害國政，虞舜的行為迅速而 唯恐遲緩，難道不是得之于鳥耘的暗示嗎？不然的話，那他在雷澤捕魚，在黃河之濱燒制陶 器時(shí)，卻全然沒有感召，又是什么原因呢？難道說圣人的德行顯示有一定的時(shí)候，因而也有不施德行的時(shí)候嗎？
孟子說：“堯、舜和一般人沒什么兩樣。”可好事者卻夸張其事，以合 乎他們自己的怪異想像。而怪異并非圣人的思想。我認(rèn)為這類書中的異端邪說是病害，所以 驅(qū)除它們，使之合于孔孟之道。人們會(huì)聽從我嗎？即使不聽從，我也不會(huì)改變我的主張。
三、寫作
27.作文。
爽文是各大小說網(wǎng)站中比較常見的一種網(wǎng)文類型，其特點(diǎn)是：主角從小說開始到故事結(jié)尾順風(fēng)順?biāo)?jí)神速。對(duì)此類網(wǎng)文人們往往喜聞樂見，由其改編的影視作品也大受追捧。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。要求：800字以上，體裁不限，詩歌除外。
【答案】
“爽文”流行 它能成為讀者的解壓良藥嗎？
“爽文”，顧名思義，就是看起來酣暢淋漓的文章。
這類小說并非文筆有多好，而是主角要么聰明絕倫，承擔(dān)守護(hù)蒼生的重任；要么出身平平，遇貴人相助，一路升級(jí)打怪；又或者是被主角光環(huán)籠罩，作天作地，如何行為出格都安然無恙。
比如開篇提到的《瑯琊榜》，就是近些年流行的“爽文”中的優(yōu)秀代表。有網(wǎng)友表示，看著“麒麟才子”梅長蘇智博奸佞，昭雪多年冤案，感到大快人心。
如果還是get不到“爽文”的點(diǎn)，可以看看火爆一時(shí)的《延禧攻略》：女主角魏瓔珞出身底層，刺繡技藝超群，一路開掛，不但復(fù)仇成功，被“高富帥”傅恒鐘愛，最后還成為襄助乾隆盛世的寵妃。
這部由頗具“爽文”特質(zhì)的劇，播出時(shí)就頻頻登上熱搜，賺足眼球。
比較典型的“爽文”還有《擇天記》《扶搖》《武動(dòng)乾坤》……文章火，改編的影視劇也跟著火。
關(guān)于“爽文”，天下書盟小說網(wǎng)總編輯董江波曾將之分為幾種不同的類型，“修仙升級(jí)”“大女主宮斗”“職場(chǎng)逆襲”等等。情節(jié)略有不同但套路基本一致：主角小受挫折卻始終機(jī)遇百倍，成就輝煌人生。
某些“爽文”的情節(jié)會(huì)有些“虐心”，像《花千骨》就是如此，但這并不妨礙女主角擁有光環(huán)加身的人生：“她出生時(shí)，滿城鮮花盡數(shù)凋零”，還被“六界道行最高之人”白子畫收為徒弟。
看上去容易讓人厭煩，但很多“爽文”又出書又改編，相當(dāng)受歡迎。比如，被認(rèn)為是“爽文”鼻祖的《斗破蒼穹》，目前已在某網(wǎng)站擁有約18630.17萬總會(huì)員點(diǎn)擊，數(shù)字還在不斷增長，同名電視劇亦正在熱播。
“不用懷疑，隨便查一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站，點(diǎn)擊量排名前十的，絕大多數(shù)都是‘爽文’?！币晃痪W(wǎng)絡(luò)作家如是說道。
為什么“爽文”能有這么多受眾？
或許是因?yàn)?，在真?shí)生活中，有太多事情人們想做卻不敢做、也不能做，但“爽文”可以讓人短暫逃避現(xiàn)實(shí)。
“爽文”也在虛擬世界中，給平平無奇的小人物提供了“逆襲”的滿足。生活中太多人都活得沒那么如意，現(xiàn)狀不如預(yù)期，爽文里的主角，雖然也不是一帆風(fēng)順，卻總能得到幫助，不像現(xiàn)實(shí)中那么無奈?！白霾坏较挑~翻身，還不許偶爾在文藝世界自我陶醉？”之所以看“爽文”，也許是因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪羞^得太累。
“爽文”風(fēng)頭正勁，但最后走向何方，很大程度上還是個(gè)未知數(shù)。不過，或許還是應(yīng)該多關(guān)心當(dāng)下，畢竟人還是要活在現(xiàn)實(shí)中，脫離“爽文”的架空世界，你只是那個(gè)刷著文章的讀者。
【解析】
【詳解】本題考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——對(duì)此類網(wǎng)文人們往往喜聞樂見，由其改編的影視作品也大受追捧。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題材料先解釋了什么是“爽文”，爽文就是各大小說網(wǎng)站中比較常見的一種網(wǎng)文類型。然后說明爽文的特點(diǎn)，爽文最大的特點(diǎn)是主角從小說開始到故事結(jié)尾順風(fēng)順?biāo)?，升?jí)神速。接著指出人們對(duì)這類爽文態(tài)度是“喜聞樂見”，由這類爽文改編的影視作品也大受人們的追捧。最后要求考生寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這種現(xiàn)象的思考。這則材料是引發(fā)考生關(guān)注爽文，探討爽文，對(duì)爽文進(jìn)行審視。爽文以網(wǎng)絡(luò)上眾多的爽文小說為基礎(chǔ)，經(jīng)過影視加工，成為今日國民重要的精神食糧。爽文廣為的流傳，甚至被人們追捧，與時(shí)代背景所造成的典型讀者或觀眾視角密不可分。所以作文時(shí)可以從三個(gè)角度入手：一是肯定爽文角度，分析爽文給人們帶來快感，肯定其在人們生活學(xué)習(xí)中的積極作用。人們喜歡爽文，是因?yàn)椤八摹笨梢宰屓硕虝禾颖墁F(xiàn)實(shí)，能很好地緩解了人們的精神壓力，讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中產(chǎn)生的憤懣情緒找到了寄托和發(fā)泄?！八摹币苍谔摂M世界中給平平無奇的小人物提供了“逆襲”的滿足。生活中很多人都活得沒那么如意，現(xiàn)狀不如預(yù)期。爽文里的主角，雖然也不是一帆風(fēng)順，卻總能得到幫助，不像現(xiàn)實(shí)中那么無奈。當(dāng)你看著主角從一個(gè)小人物，一路“打怪升級(jí)”，付出就有回報(bào)，肯定特別有代入感，好像那些現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)的愿望，他都替你完成了，心情自然大好；二是否定爽文角度，爽文中現(xiàn)象只存在虛幻的小說中，給讀者帶來一時(shí)的快感和暫時(shí)的減壓，并不能從根本上解決人們生活學(xué)習(xí)的壓力。要想生活有所改變，有所成就，還必須靠自己努力；三是辯證對(duì)待爽文角度，可從爽文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系入手，辯證地進(jìn)行分析，闡述爽文帶給觀眾（讀者）的感受。將爽文的由來、作用、意義與社會(huì)生活緊密的聯(lián)系在一起，并思考它們之間內(nèi)在的聯(lián)系。要一分為二，辯證對(duì)待爽文，既要肯定爽文對(duì)人們生活的作用，也要看到爽文的短板，存在的弊端等等。
【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。
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