福建省華安縣第一中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題及答案小編已經(jīng)整理完成了,需要核對(duì)參考的伙伴及時(shí)來(lái)答案圈查看
華安一中2018—2019學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考
語(yǔ)文試題
一、現(xiàn)代文閱讀
(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,9分)
頗具人文情懷的儒家文化
以“人”為中心,是儒家文化的特點(diǎn),因?yàn)槿寮椅幕谥袊?guó)文化傳統(tǒng)中居于主導(dǎo)地位,所以也成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)??梢赃@樣說(shuō),儒家文化不是西方的人道主義,卻有非常深厚的人道關(guān)懷思想;不是西方的人文主義,卻有非常濃郁的中國(guó)文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。
儒家文化的人文情懷重點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
肯定人的地位,彰顯人的價(jià)值。儒家認(rèn)為,人是萬(wàn)物中的一員,但又不是與萬(wàn)物平起平坐的一員,而是高于和優(yōu)于萬(wàn)物的特殊存在?!缎⒔?jīng)》引述孔子的話(huà)說(shuō):“天地之性人為貴?!避髯诱f(shuō):“人有氣、有生、有知,亦且有義,故最為天下貴也。”這些論述表達(dá)的一個(gè)共同的意思是人“為萬(wàn)物之靈”,集天地之精華,五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價(jià)值,那么他的生命就應(yīng)該被尊重。正是在這樣的思路下,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)是“人學(xué)”,具有濃郁的人文氣質(zhì)。
重視人倫關(guān)系,倡導(dǎo)人倫義務(wù)。儒家文化非常重視人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)———人倫關(guān)系。儒家認(rèn)為,人來(lái)到這個(gè)世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。沒(méi)有人倫網(wǎng)絡(luò),人是空洞的,甚至是不存在的。所以,儒家講“五倫”:父子、君臣、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友。不但有這五種關(guān)系,而且對(duì)應(yīng)每種人倫關(guān)系,還規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù):“父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信。”儒家認(rèn)為這些關(guān)系是基本的社會(huì)關(guān)系,不可更改,不容置疑,甚至有些是與生俱來(lái)的、無(wú)可選擇的“天倫”。
推崇人的主體性,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格。每個(gè)人都有其獨(dú)立意志、獨(dú)立人格。這是儒家思想中最值得注意的一點(diǎn)。從中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)上看,儒家文化特別強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰:“為仁由己,而由人乎哉?”一切道德的行為都是出自?xún)?nèi)心的自然要求,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的正心誠(chéng)意、修齊治平,乃至殺身成仁??鬃犹岢觥爸臼咳嗜?,無(wú)求生以害人,有殺身以成仁”,孟子提出“舍生取義”,都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來(lái)的人有大人格,有使命感和責(zé)任感,就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。
飽含憂(yōu)患意識(shí),擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂(yōu)患意識(shí)出發(fā),探討的是個(gè)人與整體之間的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人之與整體的義務(wù)和責(zé)任,強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng),“茍利社稷,生死以之”,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。千古文人家國(guó)夢(mèng),修齊治平濟(jì)世心。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識(shí)分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會(huì)關(guān)懷中。
探索社會(huì)理想,追求人生大道。儒家倡導(dǎo)“德治”,孔子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài),“仁者愛(ài)人”;孟子說(shuō)要施行仁政,“以不忍人之心,行不忍人之政”。這是儒家思想中最進(jìn)步的內(nèi)容,最有利于和諧社會(huì)建設(shè)的觀念。儒家文化的最高理念,就是建設(shè)大同社會(huì)。這是中華文化的精神家園,也是中華民族的安身立命之地,表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)理想的人性渴求。
儒家文化重視并倡導(dǎo)人際、人與社會(huì)、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,在中國(guó)歷代典籍的思想脈絡(luò)里,不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價(jià)值理念。對(duì)于我們今天來(lái)說(shuō),這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中最核心的價(jià)值觀念部分,是中國(guó)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。
1.關(guān)于文中儒家文化“人文情懷”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.儒家認(rèn)為,人是萬(wàn)物之靈,人的地位和價(jià)值高于其它事物,人的生命理應(yīng)得到尊重,這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。
B.儒家認(rèn)為,人都存在于人倫網(wǎng)絡(luò)中,它規(guī)定了各種人倫關(guān)系,也規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)。這些關(guān)系不可更改,是不能選擇的“天倫”。
C.儒家文化強(qiáng)調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性,一切道德行為都是出自?xún)?nèi)心的自然要求,由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責(zé)任感。
D.儒家文化肯定人的地位和價(jià)值,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)和責(zé)任,“修身、齊家、治國(guó)、平天下”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。
2.下列觀點(diǎn)與論據(jù)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.肯定人的地位,彰顯人的價(jià)值———天地之精所有生物者,莫貴于人。(漢 董仲舒)
B.推崇人的主體性,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格———君子欲訥于言而敏于行。(《論語(yǔ) 里仁》)
C.飽含憂(yōu)患意識(shí),擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任———鐵肩擔(dān)道義,辣手著文章。(明 楊繼盛)
D.探索社會(huì)理想,追求人生大道———大道之行也,天下為公。(《禮記 禮運(yùn)》)
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.中華傳統(tǒng)文化中居于主導(dǎo)地位的是儒家文化,儒家文化的特點(diǎn)也就是中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。以“人”為中心的特點(diǎn)也就成了中華文化的特點(diǎn)。
B.中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從某種意義上說(shuō)是“人學(xué)”,具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以,中國(guó)知識(shí)分子的人文情懷最能體現(xiàn)在他們對(duì)社會(huì)和國(guó)家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上。
C.儒家文化強(qiáng)調(diào)“愛(ài)人”,主張實(shí)行“仁政”,這有利于建設(shè)和諧社會(huì),建設(shè)大同社會(huì)。這是中華文化的精神家園,也是中華民族安身立命的所在。
D.儒家文化重視并倡導(dǎo)人的身心、人與他人、人與自然、人與社會(huì)諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展,這種“以人為本”的價(jià)值理念,是現(xiàn)代中國(guó)文化最核心的價(jià)值觀念。
(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成下列小題.
遠(yuǎn)山
張世勤
莽莽蒼蒼,四面青山,孤獨(dú)的牛車(chē),遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn),在大山深處移動(dòng)。
父親剛逝,他的心情低沉而憂(yōu)郁。今天天氣放晴,他該出山了,但他只能一個(gè)人駕著牛車(chē)出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年,習(xí)慣了每天植樹(shù)、護(hù)林、砍柴、賣(mài)柴這一套步調(diào),從未感覺(jué)到日子有絲毫單調(diào)?,F(xiàn)在,父親不在了,從今天開(kāi)始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。
山路崎嶇,又是一個(gè)轉(zhuǎn)彎,轉(zhuǎn)過(guò)彎去就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡,然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心,每到一處轉(zhuǎn)彎,他都要提醒父親:爹,轉(zhuǎn)彎了??伤俾?tīng)不見(jiàn)父親的回答,父親的確是不在了!
不知什么時(shí)候,車(chē)竟然停下了,停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處,這種情況還從未有過(guò)。他說(shuō),咱們趕路吧,牛卻仍然未動(dòng)。他撫著牛,竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛,當(dāng)年是父親接生的,難道它還在記著父親對(duì)它的好?他也再次想起父親,嘆口氣,自言自語(yǔ)地說(shuō),哎,爹,轉(zhuǎn)彎了。
沒(méi)想到,這一說(shuō),牛邁開(kāi)步子,熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去。他終于明白,牛跟他一樣,都習(xí)慣了父親坐在車(chē)上,習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒,現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎,他不說(shuō)話(huà),牛就有些慌,不知該怎么辦。也許,他和牛都需要一個(gè)轉(zhuǎn)彎的過(guò)程。明白過(guò)來(lái)之后,接下來(lái)的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處,他還是像往常一樣,給父親說(shuō)一聲:爹,轉(zhuǎn)彎了。這么喊,又像是喊牛,望著老成持重的牛,他突然覺(jué)得把它看作父輩,似乎也沒(méi)什么錯(cuò)。父親和牛的秉性是一樣的。
過(guò)了些日子,他再次從山外回來(lái)的時(shí)候,牛車(chē)上不再那么空蕩蕩的了,而是坐著一個(gè)年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣,充滿(mǎn)著對(duì)大山的新奇。過(guò)去,出山進(jìn)山,遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個(gè)小黑點(diǎn),而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅,在青山綠水之間,想掩映都掩映不住。
年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的。每次木柴裝車(chē)后,他都要帶上一種小山果,紅紅的,是他打柴時(shí)順手摘下的,不為賣(mài)錢(qián),只供人品嘗。半品半嘗之間,木柴也就賣(mài)出去了。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了,問(wèn)他,賣(mài)的?他說(shuō),不是,隨便讓人吃的。真的?真的。第二天,他剛擺下攤,一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來(lái)了,她說(shuō),你怎么不賣(mài)呢?他說(shuō),山里有的是,不值錢(qián)。
第三次來(lái)的時(shí)候,年輕的女人問(wèn),你叫什么?他說(shuō),叫青樹(shù)。住在山里?是的。你不覺(jué)得枯燥嗎?不枯燥,山里有山雞、野兔,山樹(shù)上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說(shuō),你怎么不問(wèn)我叫什么。他便問(wèn)你叫什么?年輕的女人說(shuō),我叫紅苗。
此后每次紅苗都很準(zhǔn)時(shí)地來(lái)到青樹(shù)的攤前,一邊與青樹(shù)拉呱,一邊吃著紅山果。青樹(shù)覺(jué)得賣(mài)柴原來(lái)挺有意思,怎么過(guò)去就沒(méi)覺(jué)得呢!
紅苗決計(jì)要跟著青樹(shù)進(jìn)山了。紅苗坐在牛車(chē)上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她,藍(lán)天白云籠罩著她,她覺(jué)得天地一下子寬廣了,她對(duì)青樹(shù)說(shuō),我想告訴我爹。青樹(shù)說(shuō),怎么告訴,他聽(tīng)不見(jiàn)。紅苗說(shuō),我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無(wú)限的舒展。她兩手打個(gè)弧放在嘴邊:爹,我轉(zhuǎn)彎了。
牛聽(tīng)了紅苗的話(huà),先是一愣,然后就要轉(zhuǎn)彎,青樹(shù)忙撫著牛頭,輕聲說(shuō):不是喊你,是喊她爹的。牛似乎明白了青樹(shù)的意思,不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
第二天,青樹(shù)要去打柴,紅苗說(shuō)今天不打柴了,今后也不打柴了。青樹(shù)不解,紅苗說(shuō)我們可以賣(mài)山果。山果是山樹(shù)自己結(jié)的,摘下來(lái),是順手的事,怎么可以拿去賣(mài)呢?紅苗說(shuō)樹(shù)不也是自己長(zhǎng)的嗎?山果咱們也可以自己種啊。
青樹(shù)第一次駕著空空的牛車(chē)出山了,一路上,他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了,也像是給自己說(shuō)。
在這大山深處,青樹(shù)知道,轉(zhuǎn)一個(gè)彎,就能看到一片不一樣的樹(shù),開(kāi)一壁不一樣的花。是不是過(guò)日子的路也要這樣走,要不斷地轉(zhuǎn)個(gè)彎才好呢?
一年后,青樹(shù)栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快,開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多,青樹(shù)出山的牛車(chē)上,不再只是一些硬邦邦的木柴,而是瓜果梨棗,色彩繽紛。打這,去一趟山外,青樹(shù)就會(huì)裝回一袋子錢(qián)。
這天青樹(shù)從山外回來(lái),豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來(lái)的酒葫蘆。喝了酒的青樹(shù)抓著紅苗的手,對(duì)著群山,高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹(shù)喊:爹,我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
4. 下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 小說(shuō)開(kāi)頭對(duì)大山環(huán)境的刻畫(huà),既有靜態(tài)描寫(xiě),也有動(dòng)態(tài)描寫(xiě),為下文情節(jié)作了鋪墊,奠定了全文孤獨(dú)憂(yōu)傷的感情基調(diào)。
B. 小說(shuō)開(kāi)頭“孤獨(dú)的牛車(chē)”像“一個(gè)小黑點(diǎn)”,后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”,二者形成對(duì)比,暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
C. 小說(shuō)以“遠(yuǎn)山”為標(biāo)題,既點(diǎn)明了青樹(shù)的生活環(huán)境,同時(shí)也暗含作者對(duì)青樹(shù)的同情以及對(duì)大山人物命運(yùn)的思考。
D. 作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好,這深化了小說(shuō)回歸自然的主題,反映出作者對(duì)鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
5. 小說(shuō)中的紅苗是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
6. “轉(zhuǎn)彎”一詞,是理解小說(shuō)的關(guān)鍵,請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。
(三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
(圖片來(lái)源于2017年11月新華網(wǎng))
材料二:
從21日早上起,一篇題為《疫苗之王》的自媒體文章迅速傳播,到當(dāng)日晚間,無(wú)數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵,恐慌、憤怒情緒蔓延,不少山東的家長(zhǎng)們炸開(kāi)了鍋,紛紛用刷屏表達(dá)著憤怒。
山東的家長(zhǎng)之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒,原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當(dāng)中,長(zhǎng)春長(zhǎng)生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問(wèn)題疫苗共計(jì)252600支,全部銷(xiāo)往山東省疾病預(yù)防控制中心。山東省家長(zhǎng)的情緒反彈,有信息來(lái)源作為基礎(chǔ)。
而問(wèn)題疫苗究竟銷(xiāo)往哪里,自己的孩于是否注射過(guò)問(wèn)題疫苗,如果注射了又如何補(bǔ)救等,家長(zhǎng)們眼前如同一個(gè)信息黑洞,難以及時(shí)獲得足夠值得依賴(lài)的信息,只能用猜想來(lái)增補(bǔ)信息真空,進(jìn)而加劇了恐慌情緒。
因此,避免恐慌情緒蔓延的正確方法,不是簡(jiǎn)單呼吁民眾保持足夠的理性,而是相關(guān)信息必須及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地公開(kāi),既要跑在謠言前面,也要跑在猜想前面。
首先,對(duì)于一些模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)信息,要有權(quán)威部門(mén)及時(shí)發(fā)聲。比如,《疫苗之王》所說(shuō)“問(wèn)題疫苗打入25萬(wàn)兒童身體”是否屬實(shí),就是一個(gè)對(duì)公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問(wèn),對(duì)于這類(lèi)問(wèn)題,不僅要迅速釋疑,而且要用確保準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來(lái)提高說(shuō)服力。
其次,后續(xù)將如何應(yīng)對(duì)這起事件,要給出一個(gè)清晰的處理思路,讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解,而且值得深入分析,應(yīng)該將之當(dāng)成下一步的工作重點(diǎn)。
根據(jù)疫苗流通規(guī)則,同批次的疫苗銷(xiāo)往哪里,大方向是記錄在案的。然而,就個(gè)人而言,接種的疫苗是否屬于問(wèn)題批次,是否也有詳細(xì)的記錄,已接種問(wèn)題批次的兒童能不能得到通知并及時(shí)復(fù)檢,以及是否應(yīng)補(bǔ)種等事宜,都是壓在家長(zhǎng)心頭的疑問(wèn),此類(lèi)疑問(wèn)不解,恐慌就難以消除。
(摘編自羅志華《“疫苗危機(jī)”:別讓信息黑洞加劇恐慌》,《新京報(bào)》2018 .7. 22)
材料三:
這個(gè)周末,問(wèn)題疫苗引發(fā)全民焦慮,無(wú)數(shù)家長(zhǎng)連夜翻看孩子的接種記錄本,一項(xiàng)項(xiàng)對(duì)照是否使用過(guò)問(wèn)題疫苗。疫苗造假,曝光必須無(wú)死角,監(jiān)管切莫輕飄飄。面對(duì)問(wèn)題疫苗,忍耐后的質(zhì)疑和冷漠,追問(wèn)后的維權(quán)和用腳投票,都值得監(jiān)管部門(mén)認(rèn)真反思,慎重對(duì)待。
近日,長(zhǎng)生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國(guó)家藥監(jiān)局出手后,多家媒體跟進(jìn),引發(fā)社會(huì)強(qiáng)烈關(guān)注。在對(duì)事件的追問(wèn)中,公眾對(duì)于疫苗安全的焦慮不斷升級(jí),唯有盡快公開(kāi)真相,才能回應(yīng)質(zhì)疑。
疫苗亂象,非一日之寒。行業(yè)積弊已久,奈何每次處罰都輕飄飄。
我們看到,某些無(wú)法無(wú)天、喪盡天良的惡企,在被查出問(wèn)題之后,雖也受到一定懲罰,但與獲得的孽利相比微不足道,根本不足以讓其痛改前非。人命關(guān)天的鬧劇后,受害者維權(quán)無(wú)力,企業(yè)“自罰三杯”,監(jiān)管者慣性失語(yǔ),如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。
這背后有個(gè)政績(jī)觀的問(wèn)題。如果對(duì)這些惡企處罰太重,動(dòng)輒判處“死刑”,勢(shì)必影響當(dāng)?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù),因此,處罰多是些“軟刀子”。
藥監(jiān)部門(mén)最主要的職責(zé)是防患于未然。具體地說(shuō),就是要對(duì)流向市場(chǎng)的藥品負(fù)責(zé)。對(duì)消費(fèi)者而言,其權(quán)益只能由政府職能部門(mén)代表和維護(hù)。假疫苗橫行,那就是政府職能部門(mén)失職,就該有人對(duì)此負(fù)責(zé)。如果做不到,設(shè)立這個(gè)部門(mén)干嘛?
毋庸諱言,食品和藥品的監(jiān)管等,依然是人民群眾普遍不滿(mǎn)意和不放心的問(wèn)題之一,應(yīng)該引起足夠重視,它不僅關(guān)系著人民健康,也關(guān)系著人心聚散。
(摘編自胡琴《面對(duì)疫苗亂象,監(jiān)管部門(mén)應(yīng)有所作為》,人民網(wǎng)2018年07月22日)
7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 新華網(wǎng)關(guān)于藥監(jiān)局對(duì)長(zhǎng)春、武漢兩家公司效價(jià)指標(biāo)不合格的百白破要求立即停用的新聞,使這兩家公司疫苗問(wèn)題呈現(xiàn)在公眾面前。
B. 山東家長(zhǎng)表現(xiàn)出來(lái)的恐慌和憤怒是有根據(jù)的,很多問(wèn)題疫苗流入山東,事關(guān)孩子的安全,而家長(zhǎng)又沒(méi)有獲得足夠值得依賴(lài)的信息。
C. 對(duì)于民眾個(gè)人而言,消除恐慌的方法在于,要了解自己家庭兒童用藥情況,要有及時(shí)的信息反饋,以及如何解決這些問(wèn)題的方法。
D. 問(wèn)題企業(yè)之所以不痛改前非,原因在于監(jiān)管者的慣性失語(yǔ),對(duì)問(wèn)題企業(yè)太寬容,使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。
8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵,朋友圈無(wú)數(shù)人的刷屏,最直接的原因在于《疫苗之王》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。
B. 新華網(wǎng)明確說(shuō)百白破問(wèn)題疫苗對(duì)人體安全性沒(méi)有影響,從這個(gè)意義上說(shuō),家長(zhǎng)們的擔(dān)憂(yōu)和憤怒沒(méi)有太大的必要。
C. 只是讓民眾保持理性是不夠的,還要全面、及時(shí)、準(zhǔn)確的信息公開(kāi),讓人們不胡猜亂想,恐慌等情緒才能緩解。
D. “曝光必須無(wú)死角,監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對(duì)問(wèn)題疫苗事件發(fā)展的希望和擔(dān)憂(yōu),食藥監(jiān)管涉及健康和人心。
9. 以上三則材料中,《新華網(wǎng)》《新京報(bào)》《人民網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺(tái)令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦,琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說(shuō)。”他日,眾質(zhì)之,純禮曰:“陵寢皆在邑境,歲時(shí)繕治無(wú)虛日,今乃與百縣均賦,曷若置此,使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對(duì)。還朝,用為三司鹽鐵判官,以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事,調(diào)度苛棘,純禮一以靜待之,辨其可具者,不取于民。民圖像于廬,而奉之如神,名曰“范公庵”。草場(chǎng)火,民情疑怖,守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火,何足怪!”但使密償之。庫(kù)吏盜絲多罪至死,純禮曰:“以棼然之絲而殺之,吾不忍也?!甭?tīng)其家趣買(mǎi)以贖,命釋其株連者。除戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。
徽宗立,以龍圖閣直學(xué)士知開(kāi)封府。前尹以刻深為治,純禮曰:“寬猛相濟(jì),圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也?!庇墒且磺幸詫捥幹?。中旨鞫享澤村民謀逆,純禮審其故,此民入戲場(chǎng)觀優(yōu),歸途見(jiàn)匠者作桶,取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對(duì),徽宗問(wèn)何以處之,對(duì)曰:“愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之,足矣?!?曰:“何以戒后人?” 曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫,足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正,曾布憚之,激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨,范右丞不可?!?詵怒,會(huì)詵館遼使,純禮主宴,詵誣其輒斥御名,罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府,提舉崇福宮。崇寧五年,復(fù)左朝議大夫,提舉鴻慶宮。卒,年七十六。
(節(jié)選自《宋史·范純禮傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
B.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
C.純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
D.純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺(tái)令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.“陵寢”是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B.“株”,本義樹(shù)根,根與根間緊密相連,因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C.“前尹”在文中指開(kāi)封府前任府尹;“尹”為官名,如令尹、京兆尹,是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。
D.“御名”指皇帝名諱,古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字,如“御璽”指皇帝印信。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.純禮敢于抗言,受到韓琦賞識(shí)。主管官員分配勞賦不當(dāng),他有理有據(jù)地提出異議,認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù),不應(yīng)與各縣均等,得到陵使韓琦認(rèn)同。
B.純禮關(guān)懷下屬,處分重在懲戒。他在遂州任上對(duì)下屬寬厚,草場(chǎng)失火,守吏惶恐等候誅殺,庫(kù)吏因盜絲將被處死,他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?span style="display:none">YvE答案圈
C.純禮鑒察往事,治事去苛從寬。在開(kāi)封府任上,有村民被誤告謀逆,他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此,認(rèn)為應(yīng)判杖刑,并以彰顯皇上刑罰不濫為由,征得皇上認(rèn)可。
D.純禮堅(jiān)毅剛直,不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼,曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮,王即借純禮宴請(qǐng)遼使事構(gòu)陷純禮,致使純禮蒙冤,最終遭到免職。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)方務(wù)去前之苛,猶慮未盡,豈有寬為患也。
(2)愚人村野無(wú)所知,若以叛逆蔽罪,恐辜好生之德。
(二)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成14~15題。
村 行①
(王禹偁)
馬穿山徑菊初黃,信馬悠悠野興長(zhǎng)。
萬(wàn)壑有聲含晚籟,數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。
棠梨葉落胭脂色,蕎麥花開(kāi)白雪香。
何事吟余忽惆悵,村橋原②樹(shù)似吾鄉(xiāng)。
【注】①宋淳化二年(991)作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里,寫(xiě)了不少山水詩(shī),《村行》是其中的一首。②原:原野
14.下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.首聯(lián)照應(yīng)題目,點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令,寫(xiě)出了詩(shī)人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。
B.尾聯(lián)兩句自問(wèn)自答,抒發(fā)了詩(shī)人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。
C.詩(shī)中,寫(xiě)景與抒情相結(jié)合,寫(xiě)景是為抒情作鋪墊,抒情是為寫(xiě)景作結(jié)的。
D.全詩(shī)情景交融,詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫(xiě)之中。
15.詩(shī)歌的頷聯(lián)運(yùn)用了哪些寫(xiě)景手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。(6分)
(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共6分)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(9分)
(1)詩(shī)歌《氓》中,女主人公用“_____________________,__________________”兩句比喻說(shuō)理,說(shuō)明什么事物都有一個(gè)限制,借以反襯氓的變化無(wú)常。
(2)《師說(shuō)》中 “ , ”兩句直接指向了士大夫階層的門(mén)第觀念,具有在學(xué)問(wèn)面前人人平等的民主精神和辯證思想,作者隨即斷言,道之有無(wú)是擇師的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
(3))《醉翁亭記》中,作者用_______________,_______________描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面,準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明,交替變化的朝暮景象。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成17~20題。(共9分)
“大洋一號(hào)”是中國(guó)第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來(lái),這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)。今年,它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言,( )。在這里,重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線(xiàn)實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室______ ,分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備,人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如,深??梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上,猶如有了千里眼,海底世界可以______ ,并可根據(jù)需要______ 地抓取礦物樣品和采集海底水樣;深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。
“大洋一號(hào)”的遠(yuǎn)航活動(dòng),與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前,偉大的航海家鄭和七下西洋,在世界航海史上留下了光輝的一頁(yè)。600年后,“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步________ ,在《聯(lián)合國(guó)海洋法公約》的法律框架下,探索海洋奧秘,開(kāi)發(fā)海洋資源,以實(shí)際行動(dòng)為人類(lèi)和平利用海洋作出了中國(guó)人民的貢獻(xiàn)。
17. 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的調(diào)查。
B.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。
C.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次,完成了多個(gè)航次大陸架勘查的任務(wù)。
D.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次,完成了多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。
18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.“大洋一號(hào)”的實(shí)驗(yàn)室很多,就像迷宮一樣
B.“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室
C.走進(jìn)“大洋一號(hào)”,猶如進(jìn)入了一座迷宮
D.進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”,會(huì)分辨不出方向
19. 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.一應(yīng)俱全 一覽無(wú)余 易如反掌 東山再起
B.應(yīng)有盡有 一覽無(wú)余 輕而易舉 再接再厲
C.一應(yīng)俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起
D.應(yīng)有盡有 一目了然 易如反掌 再接再厲
20.下面是某位師范大學(xué)的畢業(yè)生寫(xiě)給長(zhǎng)郡中學(xué)的自薦信正文的一部分,其中有五處在用語(yǔ) 等方面不恰當(dāng),請(qǐng)找出并改正。(5分)
本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正,勤奮刻苦,成績(jī)優(yōu)秀,大學(xué)期間八次總評(píng),囊括六個(gè)第一。本 人愛(ài)好廣泛,在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹(shù)。本人有良好的語(yǔ)音表達(dá)能力和人際溝通能力,與同學(xué)們玩得非常融洽,深受廣大師生的愛(ài)戴。如能在貴校就教,我將任勞任怨,愛(ài)崗敬業(yè),為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。
①“_____”改為“_____”; ②將“______”改為“_____”;
③將“___ _ ”改為“_____”; ④將“ _____”改為“_____”;
⑤將“_____”改為“_____”。
21.有人建議,將高考中古詩(shī)文的背誦篇目增至 72 篇,提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),加強(qiáng)審美教育。有反對(duì)者認(rèn)為,這給學(xué)生增加了很大負(fù)擔(dān)。請(qǐng)針對(duì)反對(duì)者的意見(jiàn),擬寫(xiě)一組公益廣 告語(yǔ),宣傳背誦古詩(shī)文的益處。
要求以對(duì)聯(lián)的形式,點(diǎn)明72篇,每句字?jǐn)?shù)不能少于7個(gè),平仄不做要求。(6分)
四、寫(xiě)作(60 分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
人生太閑,則別念竊生。太忙,則真性不見(jiàn)。
——《菜根譚》
莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風(fēng)波》
男兒志兮天下事,但有進(jìn)兮不有止,言志已酬便無(wú)志。
——梁?jiǎn)⒊?span style="display:none">YvE答案圈
勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。
——習(xí)近平
人們可以支配自己的命運(yùn),若我們受制于人,那錯(cuò)不在命運(yùn),而在我們自己。
——莎士比亞
“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而 耳順,七十而從心所欲不逾矩?!?span style="display:none">YvE答案圈
——孔子
面對(duì)人生的不同階段,孔子自己有不同的期待。你即將成年,面對(duì)將來(lái)的不同人生階段,你對(duì)自己有什么期待?請(qǐng)結(jié)合材料,任選兩三個(gè)句子進(jìn)行思考,把你的想法寫(xiě)給未來(lái)的自己。 要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于 800 字。
華安一中2018—2019學(xué)年高三上學(xué)期第二次月考參考答案
1-4:BBCB 7-8:DB 10-12:DCD 14:D 17-19:BCB
1 B(擴(kuò)大范圍,原文第四段末尾為“有些是與生俱來(lái)的、無(wú)可選擇的‘天倫’”)
2.B(這一句是強(qiáng)調(diào)少說(shuō)多做,并非強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格)
3.C(A.曲解文意,儒家文化只是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分;B.強(qiáng)加因果,于文無(wú)據(jù);D.無(wú)中生有,“是現(xiàn)代中國(guó)文化最核心的價(jià)值觀念”不當(dāng))
4. B A項(xiàng),結(jié)合文本內(nèi)容分析,“奠定了全文孤獨(dú)憂(yōu)傷的感情基調(diào)”錯(cuò)。C項(xiàng),“作者對(duì)青樹(shù)的同情”理解過(guò)度。D項(xiàng),“反映出作者對(duì)鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索”錯(cuò),其實(shí)是對(duì)鄉(xiāng)村生活轉(zhuǎn)變的一種肯定。故選B。
5. (1)聰慧。很有生意頭腦,讓青樹(shù)栽培種植山果和蔬菜,用來(lái)做生意
(2)勤勞?!凹t苗像做窩的小鳥(niǎo)一樣勤快,開(kāi)發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”
(3)大方、有主見(jiàn)。主動(dòng)與青樹(shù)交往,看重音樹(shù)的樸實(shí),決定嫁給他。
6. ①“轉(zhuǎn)彎”貫穿全文,是行文線(xiàn)索;同時(shí)也推動(dòng)情節(jié),青樹(shù)與老牛之間的交流便由“轉(zhuǎn)彎”引出。②點(diǎn)明青樹(shù)的生活習(xí)慣,突出青樹(shù)對(duì)父親的依賴(lài),表現(xiàn)青樹(shù)在父親去世后無(wú)依無(wú)靠的心理狀況。為后面的青樹(shù)心理和生活變化作鋪墊。③紅苗走到他身邊,給他的生活帶來(lái)巨大變化,正是人生的轉(zhuǎn)彎;青樹(shù)生活與觀念的轉(zhuǎn)變,啟人思考:生活狀態(tài)需要改變,思想觀念需要轉(zhuǎn)彎。
7. D D項(xiàng),“使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道”錯(cuò)誤,選項(xiàng)表述的意思與文本相反,與原文對(duì)照,材料三第四段說(shuō)的是“我們看到,某些無(wú)法無(wú)天、喪盡天良的惡企,在被查出問(wèn)題之后,雖也受到一定懲罰,但與獲得的孽利相比微不足道,根本不足以讓其痛改前非”,文中表達(dá)的意思是“使得其所受懲罰與其所獲得孽利相比微不足道”,而不是“使得其所獲得孽利與其所受懲罰相比微不足道”。
8. B B項(xiàng),“家長(zhǎng)們的擔(dān)憂(yōu)和憤怒沒(méi)有太大的必要”錯(cuò)誤,選項(xiàng)曲解原文,材料一的圖表說(shuō)明百白破問(wèn)題疫苗對(duì)人體安全性沒(méi)有影響,而材料二第三段、第四段、第五段以及文本中對(duì)如何消除大眾恐慌情緒方法的論述并不能說(shuō)明“家長(zhǎng)們的擔(dān)憂(yōu)和憤怒沒(méi)有太大的必要”
9. ①“新華網(wǎng)”側(cè)重于介紹國(guó)家食藥局的要求,客觀說(shuō)明問(wèn)題企業(yè)、生產(chǎn)批號(hào)、疫苗數(shù)量、流向等具體問(wèn)題。②《新京報(bào)》側(cè)重于“疫苗危機(jī)”所引發(fā)的民眾恐慌,重點(diǎn)分析民眾恐慌的原因以及解決方法。③“人民網(wǎng)”側(cè)重于在這次疫苗危機(jī)中,監(jiān)管部門(mén)應(yīng)有的作用。
10.D
11.C 不是知府的簡(jiǎn)稱(chēng)。
12.D 降職沒(méi)有被免職?!傲T為端明殿學(xué)士、知潁昌府”,說(shuō)的是范純禮被罷去端明殿學(xué)士的職位,做了潁州府的知府。該項(xiàng)曲解原文,“最終遭到免職”是無(wú)中生有。
13.(1)正盡力去除先前的苛責(zé),尚且擔(dān)心做得不夠,哪有寬松成為禍患的呢。
(2)愚人粗魯無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕會(huì)辜負(fù)陛下愛(ài)惜生靈的仁德。
譯文:純禮字彝叟,因?yàn)楦赣H(范)仲淹蔭庇,任知陵臺(tái)令兼永安縣。修建永昭陵(的時(shí)候),京西轉(zhuǎn)運(yùn)使在一路上攤派木石磚甓以及工匠勞役,只有永安縣不接受命令。使者把這個(gè)事報(bào)告給陵使韓琦(白,說(shuō),報(bào)告),韓琦說(shuō):“范純禮難道不知道此事嗎?一定會(huì)有一個(gè)說(shuō)法?!焙髞?lái),大家質(zhì)問(wèn)他,范純禮說(shuō):“陵寢都在本縣境內(nèi),一年四季修繕整治沒(méi)有停下來(lái)的時(shí)間,現(xiàn)在卻與其它縣平均賦役,不如將賦役擱置下來(lái),用它來(lái)供奉平時(shí)的用度呢?!表n琦認(rèn)為他的想法是對(duì)的?;氐匠?,認(rèn)命(他)為三司鹽鐵判官,以比部員外郎(身份)出任遂州知府(比部員外郎,官署名)。瀘南有邊防事務(wù),征調(diào)賦稅苛刻急迫,范純禮一概冷靜地對(duì)待此事,分辨其中可以備辦的(具,備),不從民間榨取。百姓在房中懸掛“他的”畫(huà)像,把他像神仙一樣供奉,叫他為“范公庵”。草場(chǎng)起火,民心驚慌,守吏驚恐地等著被責(zé)罰(俟,等待)。范純禮說(shuō):“草濕了就容易(淤積)起火,有什么奇怪的!”只是讓他們暗中賠償(了事)。庫(kù)吏偷盜絲綢大多判死罪,范純禮說(shuō):“因?yàn)榧妬y的絲而殺人,我不忍心?!甭?tīng)任他的家人立刻花錢(qián)買(mǎi)下用以贖罪(趣,同“促”,急促)。認(rèn)命戶(hù)部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使(除,認(rèn)命)。徽宗即位,以龍圖閣直學(xué)士(職名)任開(kāi)封知府。前任府尹治政苛刻嚴(yán)酷(尹,官名),范純禮說(shuō):“寬厚和剛猛相互結(jié)合,這是圣人的教誨。正應(yīng)該去除以前的苛刻,還擔(dān)心做得不夠,哪里會(huì)因?yàn)閷捄裨斐傻溁嫉牡览怼!币虼艘桓乓詫挻筇幚硎聞?wù)?;实凼ブ紝徲嵪頋纱灏傩罩\反一事,范純禮審察其中的原因,原來(lái)是這個(gè)百姓進(jìn)入劇場(chǎng)看戲,回來(lái)的路上看到工匠制作木桶,(就)拿來(lái)戴在頭上說(shuō):“和劉先主相比怎樣?”于是被工匠抓住。第二天入朝應(yīng)對(duì),宋徽宗問(wèn)怎樣處理(此事),(范純禮)回答說(shuō):“鄉(xiāng)村的愚人無(wú)知,如果以叛逆定罪,恐怕違背了陛下好生之德,用不應(yīng)該做這件事(的理由)杖責(zé)他,就足夠了。”(宋徽宗)說(shuō):“憑這個(gè)怎么能使后人為戒呢?”(范純禮)說(shuō):“正是想使外人通過(guò)此事知道陛下不濫施刑法,足以作為教訓(xùn)了?!彼位兆诼?tīng)從了他。范純禮沉毅剛正,曾布畏懼他(曾布,人名),(便去)激怒駙馬都尉王銑說(shuō):“皇上想認(rèn)命你為承旨(承旨,官名),范純禮右丞不同意?!蓖蹉姾苌鷼狻U低蹉娬写|國(guó)使臣(館,動(dòng)詞,招待),范純禮主持宴會(huì),王銑污蔑他直稱(chēng)皇上御名,罷免為端明殿學(xué)士、潁昌知府、崇福宮提舉(提舉,官名)。崇寧五年,復(fù)任左朝議大夫、鴻慶宮提舉。去世,終年七十六歲。
14、D【D項(xiàng),“詩(shī)人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫(xiě)之中”分析有誤。從全詩(shī)來(lái)看,作者村行本是“野興長(zhǎng)”,只因看到了“似吾鄉(xiāng)”的“村橋原樹(shù)”,觸景生情,才想起了自己的家鄉(xiāng),因而“忽惆悵”。全詩(shī)前后情感有明顯的突轉(zhuǎn)與變化,借此突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情?!?span style="display:none">YvE答案圈
15、(1)動(dòng)靜結(jié)合(或以動(dòng)襯靜。詩(shī)句第二聯(lián)先寫(xiě)萬(wàn)壑之中的天籟之音,再寫(xiě)無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)的數(shù)峰之靜,以動(dòng)襯靜,突出秋日山野之寂靜;(2)視聽(tīng)結(jié)合。第二聯(lián)上下句分別從聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)方面下筆。前句寫(xiě)傍晚秋聲萬(wàn)壑起,這是耳聞;后句寫(xiě)數(shù)峰默默佇立在夕陽(yáng)里,這是目睹。這里“有聲”與“無(wú)語(yǔ)”兩種截然不同的境界相映成趣,越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。)(3)運(yùn)用擬人的修辭手法,以“數(shù)峰無(wú)語(yǔ)”,突出數(shù)峰的寧?kù)o(或“靜態(tài)美”)。
16. (1)淇則有岸,隰則有泮 (2)無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少
(3). 若夫日出而林霏開(kāi) , 云歸而巖穴暝
17. B 這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開(kāi)發(fā)專(zhuān)項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個(gè)航次的任務(wù)?!边@句話(huà)的句子主干為“這艘船經(jīng)歷了任務(wù)”很顯然“歷經(jīng)任務(wù)”搭配不當(dāng),應(yīng)該把“經(jīng)歷”改為“執(zhí)行”或者“完成”。 A項(xiàng)“經(jīng)歷航次”搭配不當(dāng);C項(xiàng)“經(jīng)歷了航次”搭配不當(dāng);D項(xiàng)“執(zhí)行航次”搭配不當(dāng)。所以答案為B。
18. C 承接前面的主語(yǔ)“人”,應(yīng)該是動(dòng)詞“走進(jìn)”或者“進(jìn)入”, 然后根據(jù)后文各種實(shí)驗(yàn)室分布,可知這里強(qiáng)調(diào)突出的應(yīng)該是實(shí)驗(yàn)室很多。
19. B “一應(yīng)俱全”強(qiáng)調(diào)“全”,“應(yīng)有盡有”強(qiáng)調(diào)“有”;一覽無(wú)余”強(qiáng)調(diào)“看到”,“一目了然”強(qiáng)調(diào)“看清”; “易如反掌”強(qiáng)調(diào)“容易”,“輕而易舉”強(qiáng)調(diào)“輕松”; “東山再起”指“失勢(shì)后重新恢復(fù)地位勢(shì)力” ,“再接再厲”指“一次又一次加倍努力”。
20. ①“囊括”改為“榮獲”; ②“頗有建樹(shù)”改為“取得優(yōu)異成績(jī)”; ③“玩得”改為“相處”; ④“愛(ài)戴”改為“喜愛(ài)”; ⑤“就教” 改為“任教”。
【解析】該題考查學(xué)生分析語(yǔ)言表達(dá)得體的 “囊括”一詞意思是全部包括,八次總評(píng),得了六個(gè)一等獎(jiǎng),不能稱(chēng)之為囊括,使用不妥。應(yīng)改為“榮獲”?!邦H有建樹(shù)”是褒義詞,指在某些方面很有功績(jī),或者在事業(yè)上有很大的成就,常用來(lái)稱(chēng)贊別人。應(yīng)改為“取得優(yōu)異成績(jī)”?!芭c同學(xué)們玩得非常融洽”,“玩得”是口語(yǔ),用在自薦信里不得體,應(yīng)改為“相處”?!吧钍軓V大師生的愛(ài)戴”,“愛(ài)戴”意思是敬愛(ài)并衷心擁護(hù),用于自己,有失得體,應(yīng)改為“喜愛(ài)”?!叭缒茉谫F校就教”,“就教”意思是向?qū)Ψ角蠼?;向人?qǐng)教。與語(yǔ)境不符,應(yīng)改為“任教”。
21.誦讀經(jīng)典陶冶情操增至七二篇章 夯實(shí)基礎(chǔ)傳承文明惠及萬(wàn)千學(xué)子
【解析】要求考生擬寫(xiě)廣告詞,內(nèi)容是宣傳背誦古詩(shī)文的益處。要求以對(duì)句的形式,點(diǎn)明72篇,每句字?jǐn)?shù)不能少于7個(gè)。這個(gè)對(duì)考生來(lái)說(shuō)有難度??忌プ≌b讀古詩(shī)文的好處來(lái)寫(xiě),確定關(guān)鍵詞,然后組織成對(duì)句的形式。最后以題干的要求來(lái)檢查答案是否符合要求。比如,可寫(xiě)成,誦讀經(jīng)典陶冶情操增至七二篇章 夯實(shí)基礎(chǔ)傳承文明惠及萬(wàn)千學(xué)子。
22.
【詳解】該題考查學(xué)生能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章的能力。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。本次作文為材料作文,寫(xiě)作文,先通讀材料,整體理解把握材料的內(nèi)容,明白材料蘊(yùn)含的道理。然后選取合適的角度進(jìn)行立意構(gòu)思。本次作文提供的材料是出處不同的幾句話(huà),第一句強(qiáng)調(diào)人的生活節(jié)奏要保持適度,既不能太閑,也不能太忙,那就不能虛度要過(guò)得充實(shí),要忙里偷閑;第二句話(huà),取蘇軾的詞,強(qiáng)調(diào)要保持淡然的心境,面對(duì)人生中的風(fēng)雨,從容坦然,要保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài);第三句話(huà)是梁?jiǎn)⒊脑?huà),強(qiáng)調(diào)好男兒志在四方,人要有大志向,大抱負(fù),要有遠(yuǎn)見(jiàn),在實(shí)現(xiàn)理想的道路上,要矢志不移,保持前進(jìn)的方向,直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為止。第四句話(huà)是引用習(xí)近平總書(shū)記的,強(qiáng)調(diào)人要努力奮進(jìn),奮勇開(kāi)拓,樂(lè)于奉獻(xiàn),關(guān)鍵詞是奮進(jìn)、開(kāi)拓、奉獻(xiàn)。第五句話(huà)是英國(guó)詩(shī)人莎士比亞說(shuō)的,強(qiáng)調(diào)人要做自己的主宰者,做自己的主人,凡事要主動(dòng),積極爭(zhēng)取,不要被動(dòng)接受??忌诶斫馍鲜霾牧蟽?nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的人生期待,抓住其中任兩句或三句立意即可。可以立意為,要活得充實(shí)有意義;要保持淡然的心境;從容面對(duì)人生的風(fēng)雨;要矢志不移地追求理想;人要有遠(yuǎn)大的理想;努力奮進(jìn),奮勇開(kāi)拓,樂(lè)于奉獻(xiàn)等皆可。
【點(diǎn)睛】材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn):?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨;多則材料應(yīng)弄清它們的異同,從而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意義;含哲理性寓言材料,要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。第二步,選擇角度,準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái),一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視,“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。
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