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湖北省荊門市2019屆高三元月調(diào)研考試語文試題及答案解析，小編收集的還是很詳細(xì)的，需要的學(xué)生請(qǐng)及時(shí)核對(duì)一下吧
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1～3題。
雕樓畫棟，水墨丹青，這些蘊(yùn)含了深厚中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的元素如何幻化成服裝，成為現(xiàn)代人競(jìng)相擁抱的時(shí)尚符號(hào)？中國傳統(tǒng)文化里那些神秘而幻化萬方的吉祥圖案可以變得時(shí)髦時(shí)尚嗎？央視日前開播的一檔名為《時(shí)尚大師》的節(jié)目里，一位年輕設(shè)計(jì)師給出了自己的答案。這位年輕而時(shí)尚的新生代設(shè)計(jì)師在自己設(shè)計(jì)的衛(wèi)衣、T恤和手包里，不僅運(yùn)用了龍生九子中的螭吻和椒圖這兩個(gè)神獸元素，還加入了我國傳統(tǒng)建筑中榫卯結(jié)構(gòu)等模塊。整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)的結(jié)果是簡(jiǎn)潔、舒服、時(shí)尚，恰到好處。尤其是受到在門上銜環(huán)的椒圖神獸的啟發(fā)，她將手包的提手設(shè)計(jì)成一個(gè)環(huán)狀并讓椒圖“咬”住，創(chuàng)意滿分，韻味十足，以至現(xiàn)場(chǎng)的專業(yè)觀察團(tuán)成員紛紛直接詢問手包的價(jià)格，以強(qiáng)烈的購買沖動(dòng)來表達(dá)對(duì)作品的喜愛。
長(zhǎng)久以來，提起時(shí)尚，許多人的第一反應(yīng)往往是新潮、前衛(wèi)，以至于好像只有前衛(wèi)到有些異類或者讓人看不懂才能稱之為時(shí)尚。然而這種關(guān)于時(shí)尚的定義顯然有失偏頗。中國服裝設(shè)計(jì)師張慶輝對(duì)時(shí)尚有一番闡述，在他看來，時(shí)尚的意義在于打破界域。無論是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，還是對(duì)多元文化的包客，都傳遞出創(chuàng)新勇氣和文化自信。時(shí)尚應(yīng)該代表著文化自信和自我態(tài)度的表達(dá)。
萬物并育而不相害，道并行而不相。當(dāng)我們厘清了時(shí)尚的概念，再回頭討論時(shí)尚和傳統(tǒng)文化能否結(jié)合這個(gè)話題時(shí)，答案就顯而易見了。那些看起來表面并不相關(guān)的內(nèi)容，完全可以和諧共存。一方面，幾千年來熠熠生輝的中國傳統(tǒng)文化精華，可以跳出嚴(yán)肅、古老等人們固有的印象，依托時(shí)尚的載體、借助開放的視野和靈動(dòng)的設(shè)計(jì)活在當(dāng)代；另一方面，時(shí)尚若脫離了文化的支撐，必然不能成為經(jīng)典。相反，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)如果能充分表達(dá)文化意象，就可以得到文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的滋養(yǎng)?？梢哉f，時(shí)尚根植于文化，而我國獨(dú)有的豐富文化資源及其獨(dú)特的韻味則可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供更多新鮮元素，給業(yè)內(nèi)人士帶來更多靈感，讓時(shí)尚充滿更多可能。尤其在當(dāng)前大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀特統(tǒng)文化、人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化價(jià)值進(jìn)行自信重塑的階段，我國的時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展可謂時(shí)機(jī)大好。
不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。用時(shí)尚的方式打開傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，要讓傳統(tǒng)文化注入時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，需要業(yè)內(nèi)人士抱以虔誠的文化敬畏態(tài)度，系統(tǒng)地梳理和挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源：絢麗多彩的苗繡、歷史悠久的夏布等散落生活中的傳統(tǒng)文化資源可以成為時(shí)尚元素；“高冷”如收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字也可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)提供設(shè)計(jì)靈感。2018年9月9日一則名為《故宮口紅，真的來了》的文章在朋友圈迅速發(fā)酵，引起了人們的廣泛興趣。據(jù)報(bào)道，這六款口紅膏體的顏色均來自故宮博物院所收藏的紅色國寶器物。雍容華貴、高端大氣的故宮口紅一時(shí)成為時(shí)尚界的新寵。這幾款具有中國風(fēng)神韻的限定版口紅發(fā)揚(yáng)傳承了東方美學(xué)，傳遞出了真正的東方時(shí)尚。凡此種種，都可以讓我們?cè)趫?jiān)守傳承中華文化精髓的基礎(chǔ)上，為傳統(tǒng)文化注入青春的時(shí)尚活力；也通過人們對(duì)東方時(shí)尚審美的追求傳遞出了千百年永恒不變的魅力。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的融合不能“為了融而融”。融合是一種手段而非目的，傳統(tǒng)文化元素如何以時(shí)尚的方式活在當(dāng)代、活在日常是業(yè)內(nèi)人士應(yīng)深入思考的問題。
時(shí)尚和傳統(tǒng)的融合，需要業(yè)內(nèi)人士找到恰當(dāng)?shù)钠鹾宵c(diǎn)，以一種舒服自在的形式設(shè)計(jì)表達(dá)，還要順應(yīng)當(dāng)代人的生活方式。畢竟，只有走進(jìn)了生活，讓人們覺得把傳統(tǒng)文化穿在身上、擺在家中也可以是一件很酷很潮很時(shí)髦的事，文化和時(shí)尚的融合才算恰如其分，才能深入人心，用時(shí)尚的方式打開中國傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)才算成功。
（選自《用時(shí)尚語言表達(dá)傳統(tǒng)文化也新潮》《人民日?qǐng)?bào)》2018年10月9日）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 長(zhǎng)久以來對(duì)于時(shí)尚的定義有認(rèn)識(shí)上的偏頗，原因在于時(shí)尚的意義的界域沒有打破。
B．在設(shè)計(jì)作品時(shí)將傳統(tǒng)與時(shí)尚融合，有創(chuàng)意，有韻味，作品就有可能深受喜愛。
C．我國獨(dú)有的豐富文化資源和獨(dú)特的韻味為我國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利條件。
D．要讓傳統(tǒng)文化在時(shí)尚產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮作用，需要業(yè)內(nèi)人士從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文章開篇以一位設(shè)計(jì)師的作品深受喜愛的事實(shí)，說明傳統(tǒng)的吉祥圖案也可以變得時(shí)尚。
B．文章第三段從兩個(gè)方面論述時(shí)尚和傳統(tǒng)文化不僅不相悖，而且還可以和諧共存。
C．文章運(yùn)用擺事實(shí)、講道理、作對(duì)比等多種論證方式論證時(shí)尚和傳統(tǒng)可以相互結(jié)合。
D．文章行文思路清晰，主要是按照提出問題、分析問題、解決問題的順序來安排文章結(jié)構(gòu)的。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A．長(zhǎng)久以來，人們都習(xí)慣性地認(rèn)為時(shí)尚就是新潮、前衛(wèi)，傳統(tǒng)就等同于嚴(yán)肅、古老。
B．只要我國大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就可以為時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供很好的契機(jī)。
C．文化依托時(shí)尚的載體活在當(dāng)代，時(shí)尚依賴文化的支撐成為經(jīng)典，二者相輔相成。
D．要使文化與時(shí)尚融合，只能通過業(yè)內(nèi)人士去深入思考如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活、活在日常。
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4～6題。
哨兵
徐鳳林
偽滿洲國的討伐隊(duì)又進(jìn)山了。
聽村里人說，這中共南滿省委機(jī)關(guān)報(bào)編輯部就藏在這牛毛大山的密營(yíng)里。這個(gè)南滿省委直屬的機(jī)關(guān)，除了發(fā)布最新的黨的抗戰(zhàn)指示和東北抗日聯(lián)軍在各地打擊敵人的勝利消息外，還擔(dān)負(fù)著另外一個(gè)任務(wù)，負(fù)責(zé)供給桓仁地區(qū)抗聯(lián)戰(zhàn)士穿的鞋子。牛毛溝的張皮匠就是做靰鞡鞋的高手。
張皮匠做靰鞡鞋大多是用牛皮做，牛皮不夠用時(shí)才用馬、豬皮等。收來的皮張先要放到木頭床子上用刀往下刮里子，然后把皮子放到裝有石灰水的大缸里浸泡七天至半個(gè)月的時(shí)間，等把皮子上的毛泡掉了，再用清水泡，去掉皮子上面的灰塵。
泡好的皮子是柔軟的，將皮子拿出來，擱進(jìn)皮罩子里，底下放入草點(diǎn)著，用煙熏皮子，這就是熟皮子。熟好的皮子再用太陽曬，曬成老紅色，然后再用鏟子蹬，刮刀刮，將老紅色蹬成杏黃色，裁成靰鞡坯子，將靰鞡坯子和靰鞡臉兒縫到一起，撤出鞋楦子就做出靰鞡鞋了。靰鞡鞋縫出來是敞口的，上面有塊布，叫靰鞡腰子，用鐵梳子將苞米葉子梳成一綹一綹的，或者用山上的靰鞡草，塞進(jìn)靰鞡鞋里，靰鞡鞋上有靰鞡耳朵，將繩子從中穿過，腳穿進(jìn)鞋里后，將繩子一緊，一道一道地纏在靰鞡腰子上，既暖和又輕便。東北地區(qū)冬天時(shí)天寒地凍，大雪插襠深，沒有靰鞡鞋根本就出不了門。
張皮匠做的靰鞡鞋就是專門供應(yīng)桓仁地區(qū)抗日聯(lián)軍的。
這次進(jìn)山的討伐隊(duì)有一百多人，帶頭的日軍隊(duì)長(zhǎng)叫東日文信。一張?bào)H臉上戴著一副近視鏡，藏在鏡片背后的目光永遠(yuǎn)是閃爍不定的。幾次進(jìn)山討伐都是空手而歸，他很是想不明白原因在哪里。情報(bào)上明明說的報(bào)社地點(diǎn)在何處何處，為什么他們一進(jìn)山，抗聯(lián)的人就找不到了呢？若說有人偷著給抗聯(lián)送情報(bào)，就更不可能了，每次進(jìn)山討伐前，他都會(huì)在各個(gè)進(jìn)山的路上布下暗哨，從來就沒有看到過有人進(jìn)山。
他知道，今天進(jìn)山了也抓不到抗聯(lián)，但密探有情報(bào)，又不能不去。東日文信想偷個(gè)懶，讓副隊(duì)長(zhǎng)帶隊(duì)進(jìn)山找抗聯(lián)，自己領(lǐng)著幾個(gè)日本兵和偽軍走進(jìn)了張皮匠的家，他對(duì)中國人腳上穿的靰鞡鞋很感興趣，想看看制作的工藝流程。
張皮匠此時(shí)正在熏皮子，蒿子草冒出的黑煙經(jīng)過煙囪“咕嘟咕嘟”地在牛毛溝的上空飄蕩著。屋子里充滿了漚皮子的臭味。東日文信實(shí)在受不了這個(gè)味道，讓偽軍把張皮匠拉到了制作間，他要親眼看看一雙靰鞡鞋是怎么做成的。
張皮匠很有耐心，把一張皮子如何做成靰鞡鞋的制作過程詳細(xì)地講解了一遍，然后又縫制了一雙鞋，把自己腳上穿著的鞋脫下來，演示如何往鞋里絮草，怎么穿。把個(gè)小鬼子看得心癢，非要用新做的靰鞡鞋自己試一下，穿上后蹦了兩下高，覺得這鞋比自己穿的軍靴好，一是保暖，二是輕快，軍靴太沉。
黃昏時(shí)，進(jìn)山討伐的日偽軍陸續(xù)回來了，結(jié)果還是撲了個(gè)空。東日文信很不高興，撅著驢嘴，穿著這雙靰鞡鞋，也沒有給錢就走了。
張皮匠看他們走遠(yuǎn)了，熏皮子時(shí)就用苫房草了。望著牛毛溝上空飄蕩的一縷縷輕柔的白煙，再看看峰巒起伏的大山深處，他露出了開心的笑。
由于屢次討伐不利，關(guān)東軍要把東日文信送上軍事法庭，東日文信不堪受辱，剖腹自殺了，他到死也沒有弄明白，是誰、用什么辦法給抗聯(lián)報(bào)的信！
（選自《五女山》2016年1期，有改動(dòng)）
4．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．小說開頭只一句，“偽滿洲國的討伐隊(duì)又要進(jìn)山了”，語言簡(jiǎn)練，交代了故事發(fā)生的時(shí)代背景、敵軍的行動(dòng)，營(yíng)造出緊張的氣氛。
B．小說地方特色濃郁，寫靰鞡鞋的制作工藝：泡皮、熏皮、曬皮、蹬皮、刮皮……不厭其煩，主要表現(xiàn)了作者對(duì)東北地區(qū)這一特產(chǎn)的偏愛。
C．小說張弛有度，第二自然段到第五自然段按下敵軍不表，介紹張皮匠的身份及張皮匠制作靰鞡鞋的工藝，讓讀者松了一口氣。
D．小說敘述不動(dòng)聲色，善于設(shè)置懸念，而結(jié)尾處東日文信的疑惑會(huì)使讀者從頭重讀，再次體會(huì)。
5．小說中的張皮匠具有怎樣的性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）
6．小說中劃線一段獨(dú)具匠心，頗耐人尋味。請(qǐng)結(jié)合全文，從兩個(gè)不同角度談?wù)勀愕目捶?。?分）
（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成7-9題。
材料一：
港珠澳大橋拉近的并非只是港珠澳三地的距離，更關(guān)乎珠三角九市和港澳兩地的互聯(lián)，關(guān)乎國際級(jí)灣區(qū)的夢(mèng)想。
它所改善的絕不僅僅是交通，還將為縮小珠三角地區(qū)城市間的經(jīng)濟(jì)差距，以及粵、港、澳的經(jīng)濟(jì)差距，乃至于為三地的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改善提供更多想象空間。除港、澳之外，最大受益者當(dāng)然是珠江西岸三市（珠海、中山和江門）。從數(shù)據(jù)上來說，珠海、中山、江門乃至于澳門的GDP規(guī)模都要比東岸的深圳、香港，乃至于東莞相差一大截。這一經(jīng)濟(jì)圈又因?yàn)橹本€交通距離的大大縮短，進(jìn)而可輻射更為落后的粵西地區(qū)，乃至云、貴、川三省份。
在港珠澳大橋之后，還有在建的深中通道、虎門二橋，它們帶給珠江東西岸的是互聯(lián)互通，還有源源不斷的商機(jī)。這些都是看得見的變化。
還有看不見的變化。港珠澳大橋面對(duì)內(nèi)地靠右行駛，港澳靠左行駛的差異，以立交橋的技術(shù)手段巧妙切換，解決了這一制度難題，本身就是一種制度創(chuàng)新。這種制度創(chuàng)新對(duì)于粵港澳大灣區(qū)來說，鑒于港、澳兩地與內(nèi)地的制度差異，港珠澳大橋的通車也將為粵港澳三地未來更多的制度創(chuàng)新提供鏡鑒。
（摘編自《港珠澳大橋開通，跨越“伶仃”向融合》，《新京報(bào)》2018年10月23日）
材料二：
港珠澳大橋投資組合方案
（資料來源于《解析世界最大橋隧結(jié)合工程——港珠澳大橋》，中國公路網(wǎng)2014年6月24日）
材料三：
據(jù)拉美社10月23日?qǐng)?bào)道，港珠澳大橋23日正式開通，創(chuàng)下最長(zhǎng)跨海大橋的新世界紀(jì)錄，它也是香港、珠海、澳門三地經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的一座新的里程碑。這一計(jì)劃的目標(biāo)是建設(shè)可持續(xù)的開放式發(fā)展模式。
港珠澳大橋是迄今為止中國政府最具雄心的項(xiàng)目之一，也是現(xiàn)代建筑工程史上的一大奇跡。
珠澳大橋?qū)χ袊?1世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)產(chǎn)生積極影響。中國希望通過這一計(jì)劃，進(jìn)一步向全世界敞開大門，密切與世界各大洲的交流往來。
這項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施工程的主體工程全長(zhǎng)約29．6公里，其中22．9公里為橋梁，另外還包括約6．7公里的水下隧道以及兩座人工島。該隧道位于水下46米，是世界上埋進(jìn)海床最深的沉管隧道。
港珠澳大橋始建于2009年，此項(xiàng)工程總共使用了約108萬立方米的混凝土。在建設(shè)過程中運(yùn)用的高新技術(shù)為大橋120年的設(shè)計(jì)使用壽命提供了有力保障。大橋可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、8級(jí)地震及30萬噸巨輪撞擊。
（摘編自《港珠澳大橋成中國“亮麗名片”》，《參考消息》2018年10月24日）
材料四：
外界特別關(guān)注港珠澳大橋，其實(shí)就是因?yàn)橐粋€(gè)字——“難”。工程體量之巨大，建設(shè)條件之復(fù)雜，是以往世界同類工程所不曾遇到的。
港珠澳大橋島隧工程總工程師林鳴先生介紹道，港珠澳大橋有三個(gè)難點(diǎn)，其中一個(gè)難點(diǎn)便是這是一個(gè)外海沉管隧道。在港珠澳大橋之前，全中國的沉管隧道工程加起來不到4公里，而且，這是我國第一次在外海環(huán)境下建沉管隧道，可以說是從零開始從零跨越。
如果外海沉管有挑戰(zhàn)，那么最終一節(jié)的接頭合龍就是這個(gè)挑戰(zhàn)最困難的部分，一百多年來也沒有找到特別好的方法，最后還是中國工程師經(jīng)過4年的研究和攻關(guān)找到了辦法。
港珠澳大橋沉管隧道，是我國建設(shè)的第一座外海沉管隧道，也是世界上最長(zhǎng)的公路沉管隧道，和唯一的深理沉管隧道，在建設(shè)過程中，林鳴和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)沉管的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和安裝技術(shù)進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，為世界海底隧道工程技術(shù)，提供了獨(dú)特的樣本和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
中國工程師也用這份優(yōu)秀的作品向世人證明，我們能做到的，很多事情我們可以做到！
（摘編自趙嘉偉、常紅《港珠澳大橋倒隧工程總工程師：外媒眼中的“新七大奇跡”》，人民網(wǎng)國際頻道2017年10月9日）
7．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．港珠澳大橋是一座溝通的橋梁，拉近的并不只是港珠澳三地的空間距離，更會(huì)融通珠三角九市和港澳兩地的互聯(lián)，助力國際級(jí)灣區(qū)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
B．珠海、中山、江門乃至于澳門的GDP規(guī)模都要比東岸的深圳、香港，乃至于東莞相差一大截。大橋的建成，港、澳及珠江西岸三市定有受益。
C．港珠澳大橋展現(xiàn)了中國政府的雄心，創(chuàng)下最長(zhǎng)跨海大橋的新世界紀(jì)錄，是現(xiàn)代建筑工程史上的奇跡，也是港珠澳三地經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的里程碑。
D．港珠澳大橋工程體量非常巨大，建設(shè)條件極其復(fù)雜，是以往世界同類工程所沒有遇到的。只是因?yàn)檫@一個(gè)“難”字，所以才引來外界各方關(guān)注。
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．港珠澳大橋帶來的變化有顯性的也有隱性的。顯性的如改善交通，縮小經(jīng)濟(jì)差距：隱性的如解決了內(nèi)地與港澳通行方向不一的制度難題，這本身是一種制度創(chuàng)新。
B．港球澳大橋基礎(chǔ)設(shè)施工程的主體工程全長(zhǎng)約29．6公里，其中22．9公里為橋梁，另外還包括約6．7公里的水下隧道以及兩座人工島。大橋由港珠澳三方等額注資。
C．港珠澳大橋可抗16級(jí)臺(tái)風(fēng)、8級(jí)地震及30萬噸巨輪搏擊，在建設(shè)過程中運(yùn)用的外海沉管隧道技術(shù)等高新技術(shù)為大橋120年的設(shè)計(jì)使用壽命提供了有力保障。
D．一百多年來難以解決的外海沉管最終一節(jié)的按頭合龍難題被中國工程師攻克。中國工程師用過硬的技術(shù)和港珠澳大橋這樣優(yōu)秀的作品向世人證明了中國的實(shí)力。
9．根據(jù)上述材料，概括說明港珠澳大橋的價(jià)值。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10-13題。
岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。祖善方，后梁吏部尚書。父之象，仕隋為邯鄲令，坐為人訟，不得申。文本年十四，詣司隸理冤，辨對(duì)哀暢無所詘。合臺(tái)嗟賞，遂得直。
性沈敏，有姿儀，善文辭，多所貫綜。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。太宗既藉田，又元日朝群臣，文本奏《藉田》、《三元頌》二篇，文致華贍。李靖復(fù)薦于帝，擢中書舍人。時(shí)顏師古為侍郎，自武德以來，詔誥或大事皆所草定。及得文本，號(hào)善職，而敏速過之。乃授文本侍郎，專典機(jī)要，封江陵縣子。
逾年為令，從伐遼東，事一委倚，至糧漕最目、甲兵凡要、料配差序，籌不廢手，由是神用頓耗，容止不常。帝憂曰：“文本今與我同行，恐不與同返矣！”至幽州暴病，帝臨視流涕。卒，年五十一。贈(zèng)侍中、廣州都督，謚曰憲，陪葬昭陵。
始，文本貴，居處卑，室無茵褥幃帟。事母以孝顯，撫弟侄篤恩義。生平故人，雖羈賤必鈞禮。帝每稱其忠謹(jǐn)：“吾親之信之”。晉王為皇太子，大臣多兼宮官，帝欲文本兼攝，辭曰：“臣守一職，猶懼其盈，不愿希恩東宮，請(qǐng)一以事陛下?！钡勰酥埂Ｊ紴橹袝?，有憂色，母問之，答曰：“非勛非舊，責(zé)重位高，所以憂也?！庇衼響c者，輒曰：“今日受吊不受賀?！被騽衿錉I(yíng)產(chǎn)業(yè)，文本嘆曰：“吾漢南一布衣，徒步入關(guān)，所望不過秘書郎、縣令耳。今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？”既任職久，賚錫豐饒，皆令弟文昭主之。文昭任校書郎，多交輕薄，帝不悅，謂文本曰：“卿弟多過，恐累卿，朕將出之?！蔽谋驹怀忌俟履杆娔钫叩芤膊挥x左右今若外出母必憂無此弟是無老母也泣下嗚咽。帝愍其意，召文昭讓敕，卒無過。
（選自《新唐書·卷一百一十五》，有刪減）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A．文本曰/臣少孤/母所鐘念者弟也/不欲離/左右今若外出/母必憂/無此弟/是無老母也/泣下嗚咽/
B．文本曰/臣少孤母/所鐘念者弟也/不欲離左右/今若外出/母必憂無此弟/是無老母也/泣下嗚咽/
C．文本曰/臣少孤/母所鐘念者弟也/不欲離左右/今若外出/母必憂/無此弟/是無老母也/泣下嗚咽/
D．文本曰/臣少孤母/所鐘念者弟也/不欲離/左右今若外出/母必憂無此弟/是無老母也/泣下嗚咽/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．貞觀，是唐太宗車世民的年號(hào)。唐太宗在位期間知人善用、廣開言路，以農(nóng)為本、厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息、文教復(fù)興，社會(huì)安定、國力漸強(qiáng)，史稱“貞觀之治”。
B．中書省，封建政權(quán)行政中樞部門。漢朝始設(shè)中書令，晉朝以后稱中書省，為掌管機(jī)要、發(fā)布皇帝詔書、中央政令的最高機(jī)構(gòu)。沿至隋唐，為全國政務(wù)中樞（三省之一）。
C．兼攝，是指本職外同時(shí)代理其他職務(wù)。文言文中表兼、代官職的詞語還有守、領(lǐng)、行、署、權(quán)、判等。
D．東宮，是中國古代宮殿的指稱，因方位而得名。后借指居住東宮的儲(chǔ)君，即太子。太子是中國古代帝王即位后就要立刻確定的法定繼承人，一般是皇帝的嫡長(zhǎng)子。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．岑文本性格沉穩(wěn)，聰敏過人。武德年以來，詔書文誥或大事決議都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，敏捷程度超過了顏師古。于是讓他專門掌管朝中的機(jī)密文件。
B．岑文本儀表美好，擅寫文章。唐太宗行藉田禮及元日召見群臣后，文本上奏兩篇文章，文辭華美情致豐富，加上有李靖舉薦，他開始受到唐太宗的重用。
C．岑文本工作盡貴，鞠躬盡瘁。做中書令時(shí)，跟隨唐太宗征伐遼東，唐太宗對(duì)其委以重任，文本盡心盡力，最終心力交瘁而病死，太宗對(duì)此很傷心。
D．岑文本官居高位，清儉自律，待人以禮，不接受俸祿之外的其他財(cái)物。他的弟弟岑文昭多結(jié)識(shí)品行不端之人，文本親自勸誡，文昭也最終改過。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）文本年十四，詣司隸理冤，辨對(duì)哀暢無所詘。合臺(tái)嗟賞，遂得直。
（2）今無汗馬勞，以文墨位宰相，奉稍已重，尚何殖產(chǎn)業(yè)邪？
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這唐詩，完成14-15題。
去蜀
杜甫
五載客蜀郡，一年居梓州。
如何關(guān)塞阻，轉(zhuǎn)作瀟湘游？
萬事已黃發(fā)，殘生隨白鷗。
安危大臣在，不必淚長(zhǎng)流。
【注】這首詩當(dāng)作于永泰元年（765）。這年4月，嚴(yán)武病死；5月，杜甫離蜀。蜀郡，即成都。
14．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）
A．開頭兩句，詩人回顧六年流寓之足跡，萬千感懷盡在其中。
B．頷聯(lián)寫關(guān)塞險(xiǎn)阻不能北返長(zhǎng)安，只好遠(yuǎn)游瀟湘，可見離蜀之不得已。
C．第五句詩人回顧世事，一無所成，可已黃發(fā)滿頭，表明哀傷至極。
D．“殘生隨白鷗”，即與鷗鳥相親相隨隱居湖山。此句與“飄飄何所似，天地一沙鷗”意同。
15．明人王嗣奭評(píng)此詩“結(jié)語乃失意中自寬之詞”，請(qǐng)結(jié)合此句對(duì)尾聯(lián)做簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中認(rèn)為人應(yīng)該接受苦難的磨礪，這種磨礪的作
用是“ ， ”。
（2）《詩經(jīng)·氓》中“ ， ”兩句運(yùn)用了比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。
（3）杜牧《阿房宮賦》中“ ， ”兩句，兼用夸張、比喻及反問的修辭手法，批判了秦統(tǒng)治者肆意搜刮、揮霍民財(cái)?shù)男袨椤?span style="display:none">A0M答案圈
三、語言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17-19題。
今日青島，聚焦世界目光。憑闌觀潮起，逐浪揚(yáng)風(fēng)帆。黃海之濱，浮山灣畔。（ ）；海納百川，見證著開放包容的廣闊襟懷。應(yīng)約而至， 。一架架飛機(jī)降落在青島機(jī)場(chǎng)，上合組織領(lǐng)導(dǎo)人齊聚島城，共商合作發(fā)展大計(jì)。齊魯大地、孔孟之鄉(xiāng)，人文氣息撲面而來。和而不同、世界大同，是“和合”思想的時(shí)代思辨，是中國理念同“上海精神”的 ；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的儒家文化、會(huì)場(chǎng)內(nèi)的亭臺(tái)樓閣元素、地方特色的節(jié)目表演……一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)更凸顯出中華文化底蘊(yùn)。而外交禮賓細(xì)節(jié)之變，日益折射出的東方大國走向世界舞臺(tái)中央的誠摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的心態(tài)。
2018年6月9日晚，青島國際會(huì)議中心宴會(huì)廳在燈光的映照下 ，猶如海浪中的風(fēng)帆，蓄勢(shì)待發(fā)；背景墻上的巨幅工筆畫《花開盛世》 ，恰若輝煌錦繡，盡顯雍容華貴；宴會(huì)廳內(nèi)，燈火通明，各方嘉賓靜靜聆聽 習(xí) 近 平 主席的講話。共謀穩(wěn)定，共促發(fā)展的上合青島峰會(huì)充分展現(xiàn)了令人贊嘆的上合智慧，擴(kuò)大了上合組織與日俱增的國際影響力。
（摘編自《中國青年報(bào)》，2018年6月12日，有改動(dòng)）
17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．風(fēng)云變幻 肝膽相照 巧奪天工 賞心悅目
B．風(fēng)云變幻 相得益彰 美輪美奐 嘆為觀止
C．風(fēng)云際會(huì) 肝膽相照 巧奪天工 嘆為觀止
D．風(fēng)云際會(huì) 相得益彰 美輪美奐 賞心悅目
18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） （3分）
A．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，折射出了東方大國日益走向世界舞臺(tái)中央的誠摯友好的儀態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)，從容自信的心態(tài)。
B．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，日益折射出的走向世界舞臺(tái)中央的東方大國誠摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的心態(tài)、從容自信的儀態(tài)．
C．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，折射出了日益走向世界舞臺(tái)中央的東方大國誠摯友好的姿態(tài)、沉穩(wěn)大氣的儀態(tài)、從容自信的心態(tài)。
D．外交禮賓細(xì)節(jié)之變，日益折射出了東方大國走向世界舞臺(tái)中央的誠摯友好的心態(tài)、沉穩(wěn)大氣的姿態(tài)、從容自信的儀態(tài)。
19．根據(jù)文中畫線的句子，下列在括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．風(fēng)送千帆，奔涌著合作共贏的澎湃力量
B．心存一處，演繹著美美與共的大同世界
C．樂奏萬方，響徹在寥廓豐饒的齊魯大地
D．文承一脈，彰顯著融通相生的文明之邦
20．下面這段文字中有五處用詞不當(dāng)，請(qǐng)指出來并改正，使該文段語言表達(dá)準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)密。（5分）
一所安靜的學(xué)校，一間安靜的教室，一個(gè)內(nèi)心平靜的教師和一群能自由思想的學(xué)生，是我們對(duì)基礎(chǔ)教育的期待。學(xué)生可以通過接受基礎(chǔ)教育養(yǎng)成良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為有智慧的人；雖然基礎(chǔ)教育的任務(wù)僅僅是教會(huì)學(xué)生對(duì)付考試以升入高一級(jí)學(xué)校，那就無所謂“基礎(chǔ)”，真正的教育也就無從談起。學(xué)生成了考試機(jī)器，沒有問題意識(shí)，缺乏批判思維，不關(guān)心社會(huì)，進(jìn)而不思考自己的明天，這種“教育”，即使有社會(huì)風(fēng)氣支撐，教育者也不能認(rèn)同?；A(chǔ)教育如果缺乏理想與智慧，等于沒有教育；更危險(xiǎn)的是基礎(chǔ)教育如果違反常識(shí)，那么這種背離常識(shí)的教育就是“反教育”。目前最令人堪憂的是反常的“教育”變得堂而皇之。教育目的一旦被庸俗化，簡(jiǎn)約的教育內(nèi)容就會(huì)被繁復(fù)的形式所替代，師生卻疲于奔命，教育沒有讓人變得聰明，而且把人逼向愚昧；更令人困惑的，是人們無視愚蠢教育的危險(xiǎn)性，而熱切于不合實(shí)際的鼓噪。
21．“藝術(shù)起源于至微?！痹娨饪偸求w現(xiàn)在一些富有美感的細(xì)節(jié)上。請(qǐng)仿照橫線上的三句詩，再尋覓三個(gè)富有詩意的細(xì)節(jié)，并用形象生動(dòng)的語言表達(dá)出來。（6分）
詩
宗白華
啊，詩從何處尋？
在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！
在微風(fēng)里，飄來流水音！
在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！
（1） ， ！
（2） ， ！
（3） ， ！
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，按要求作文。
杜嘉班納是意大利的一個(gè)奢侈品牌。日前，此品牌在上海博覽中心舉辦大型時(shí)裝秀，為宣傳此活動(dòng)及自己的品牌，杜嘉班納特別拍攝了一個(gè)把中國傳統(tǒng)文化與意大利經(jīng)典飲食相結(jié)合的廣告宣傳片，標(biāo)題為“起筷吃飯”。在片中，節(jié)目制作者稱意大利的“標(biāo)志”性美食是偉大的“瑪格麗特皮薩”，而亞裔模特使用的也是中國傳統(tǒng)飲食文化中的餐具“標(biāo)志”性餐具“筷子”。
其實(shí)，除了飲食文化中不同的國家有不同的“標(biāo)志”性食物與餐具，在很多領(lǐng)域更有不同的“標(biāo)志”彰顯不同的內(nèi)涵：有的晨示特征，有的呈現(xiàn)文化；有的追求設(shè)計(jì)的精巧，有的追求內(nèi)涵的豐富?！皹?biāo)志”傳遞了一種信息，顯揚(yáng)了一種精神，也體現(xiàn)了社會(huì)的變革。
看了這段材料，你有什么樣的感悟和體會(huì)，請(qǐng)寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。
1．A （強(qiáng)加因果，且中國服裝設(shè)計(jì)師張慶輝的看法“時(shí)尚的意義在于打破界域”，也只是他個(gè)人的一種認(rèn)識(shí)。）
2．C （文章并未運(yùn)用對(duì)比論證。）
3．C （A．由原文第二段“長(zhǎng)久以來，提起時(shí)尚，許多人的第一反應(yīng)往往是新潮、前衛(wèi)”可知這只是許多人的第一反應(yīng)，并不能說人們都認(rèn)為“時(shí)尚就是新潮、前衛(wèi)”，而且人們只是對(duì)傳統(tǒng)文化有“嚴(yán)肅、古老”的印象，二者不能等同。B．“只要……就可以……”過于絕對(duì)。D．文化與時(shí)尚融合是兩者之間的事，而“業(yè)內(nèi)人士應(yīng)深入思考如何讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)生活、活在日?！敝皇且粋€(gè)方面。推斷錯(cuò)誤。）
4．B （解析：寫靰鞡鞋的制作工藝，意在為后文寫張皮匠與日軍周旋一節(jié)作鋪墊。）
5．（1）手藝高超。小說詳細(xì)地描寫了靰鞡鞋的制作工藝，描寫了張皮匠手藝的高超。
（2）機(jī)智過人。張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，以黑煙和白煙為信號(hào)，出色完成“暗哨”的任務(wù)。
（3）耐心鎮(zhèn)定。張皮匠為日軍耐心講解靰鞡鞋的制作過程，鎮(zhèn)定自若，不露破綻。
（4）勇挑重任。暗哨責(zé)任重大又十分危險(xiǎn)，張皮匠巧妙地利用自己的職業(yè)特點(diǎn)，一次次出色地完成了任務(wù)。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）
6．（1）故事情節(jié)上：呼應(yīng)前文且為讀者留下想象空間。此段照應(yīng)“蒿子草冒出的黑煙”一段，暗示張皮匠報(bào)信的方法：黑煙為敵來，白煙為敵走。
（2）人物形象上：使張皮匠的形象更加豐滿。張皮匠機(jī)智過人，報(bào)信時(shí)不動(dòng)聲色，成功又會(huì)喜形于色。
（3）思想內(nèi)容上：使小說主題得到深化。通過對(duì)張皮匠的描寫，歌頌了抗聯(lián)將士在艱難的環(huán)境中與日軍機(jī)智周旋，樂觀高昂的戰(zhàn)斗精神。
（4）藝術(shù)效果上：使小說充滿詩情畫意?！拜p柔的白煙”、“峰巒起伏的大山”等使小說更具畫面感和意境美，給人留下審美的空間和回味的余地。（每點(diǎn)2分，答對(duì)3點(diǎn)得滿分）
7． D （材料四中，“外界特別關(guān)注港珠澳大橋，其實(shí)就是因?yàn)橐粋€(gè)字：‘難’?！蓖饨绺鞣疥P(guān)注港珠澳大橋的原因有很多，“難”只是其中引來特別關(guān)注的方面。D項(xiàng)絕對(duì)化。）
8． B （由材料二的圖表可知，三地注資157．3億，其中內(nèi)地70億，香港67．5億，澳門19．8億，并不是“由港珠澳三方等額注資”。B項(xiàng)混淆是非。）
9． 改善交通，拉近了港珠澳三地的距離。將為縮小珠三角地區(qū)城市間的經(jīng)濟(jì)差距，以及粵、港、澳的經(jīng)濟(jì)差距，乃至于為三地的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)改善提供更多想象空間。擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)圈，輻射更為落后的粵西地區(qū)，乃至云、貴、川三省份。港珠澳大橋的通車將為粵港澳三地未來更多的制度創(chuàng)新提供鏡鑒。港珠澳大橋?qū)χ袊?1世紀(jì)海上絲綢之路”建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。工程建設(shè)過程中，生產(chǎn)和安裝的一系列創(chuàng)新技術(shù)為世界海底隧道工程技術(shù)提供了獨(dú)特的樣本和寶貴的經(jīng)驗(yàn)。（每點(diǎn)得1分）
10． C （文本曰：“臣少孤，母所鐘念者弟也，不欲離左右。今若外出，母必憂，無此弟，是無老母也！”泣下嗚咽。）
11．D （古代帝王即位后不一定馬上立儲(chǔ)。）
12．D （俸祿之外還有“賚錫”，勸誡的主語是唐太宗。）
13．（1）岑文本當(dāng)時(shí)十四歲，到司隸官處替父親申理冤屈，辯論和對(duì)答的言辭悲傷流利而無可辯駁，整個(gè)官署的人都感嘆贊賞他，他父親的冤屈也得以洗雪。（詣、無所詘、直各1分，句意2分。）
（2）如今我岑文本沒有汗馬功勞，僅憑借寫文章官至宰相，俸祿已經(jīng)日漸豐厚，為什么還要置辦產(chǎn)業(yè)呢？（以、位、殖各1分，句意2分。）
【參考翻譯】
岑文本，字景仁，鄧州棘陽人。祖父岑善方，在后梁任吏部尚書。父親岑之象，在隋做官，任邯鄲令，因事被人告了一狀，無法申冤。岑文本當(dāng)時(shí)十四歲，到司隸官處替父親申理冤屈，辯論和對(duì)答的言辭悲傷流利而又無可辯駁，整個(gè)官署的人都感嘆贊賞他，他父親的冤屈也得以洗雪。
岑文本性情沉穩(wěn)聰敏，儀表美好，擅長(zhǎng)寫文章，見多識(shí)廣且融會(huì)貫通。貞觀元年，岑文本被授官為秘書郎，同時(shí)在中書省任職。太宗在舉行完藉田禮之后，又在元日召見群臣，岑文本奏上《藉田》、《三元頌》兩篇，辭藻華麗情致豐富。李靖又向太宗推薦他，于是太宗任命他為中書舍人。當(dāng)時(shí)顏師古擔(dān)任侍郎，自從武德年以來，詔書文誥或大事決議都由顏師古起草制定。等到岑文本任職后，大家都評(píng)說他稱職，而且反應(yīng)敏捷超過了顏師古。于是任命岑文本為中書侍郎，專門掌管朝中的機(jī)密文件。封江陵縣子。
過了一年岑文本任中書令，跟隨太宗征伐遼東，太宗把事情全部交付給他，糧食運(yùn)輸?shù)哪看?、兵器甲胄的總目、物資配給的次序等事都要辦理，文本籌算不離手，因而心力交瘁，形貌舉止不同于平常?；噬蠐?dān)憂地說：“岑文本如今和我一同出征，恐怕不能和我一同返回了！”文本到幽州突然發(fā)病，皇上親自去看望，流下了眼淚。不久病死，終年五十一歲。追贈(zèng)他為侍中、廣州都督，謚號(hào)憲，陪葬昭陵。
當(dāng)初，岑文本地位尊貴的時(shí)候，住所低矮簡(jiǎn)陋，室內(nèi)連褥墊、帳幔之類的裝飾也沒有。他侍奉母親以孝著稱，撫養(yǎng)弟侄很有恩義。平生的故人，即使是漂泊貧賤也一定以禮平等相待?；噬铣３７Q贊他忠誠謹(jǐn)慎，并說：“我喜歡和信任他”。晉王為皇太子，大臣多兼任太子的屬官，太宗想讓文本也兼任太子的屬官。文本推辭說：“我只擔(dān)任這一個(gè)官職，還擔(dān)心不能勝任，不想希求太子的恩澤，請(qǐng)您允許我一心侍奉您?！碧谟谑欠艞壛俗屛谋炯嫒翁訉俟俚南敕?。剛被授予中書令的時(shí)候，面帶憂色，他的母親問他原因，文本回答說：“我既非元?jiǎng)子址窍韧跖f臣，責(zé)任重、官職高，因此憂懼?！庇H戚朋友有來慶賀的，文本說：“現(xiàn)在只接受哀悼，不接受慶賀?！庇钟腥藙袼棉k產(chǎn)業(yè)，文本嘆息說：“我本是漢南的一個(gè)平民百姓，空手進(jìn)京，當(dāng)初的愿望，不過做個(gè)秘書郎、縣令而已。如今沒有什么功勞，僅僅憑著寫文章官至宰相，俸祿已經(jīng)日漸豐厚，為什么還要再置產(chǎn)業(yè)呢？”任職久了之后，皇帝給他的賞賜越來越多，他都讓他的弟弟岑文昭管理。文昭當(dāng)時(shí)任秘書郎，結(jié)交了一些品行不端的人，唐太宗聽說了很不高興，對(duì)文本說：“你的弟弟有很多過錯(cuò)，恐怕會(huì)連累你，我要把他調(diào)離京城?！贬谋净卮鹫f：“臣幼年喪父，老母親最疼愛的就是弟弟，不想讓他離開身邊。如果讓他離開京城，母親必定憂愁，倘若沒有這個(gè)弟弟，也就沒有老母親了?！彼呎f邊流淚哭泣。太宗同情他的愛母之心，只召見岑文昭嚴(yán)厲訓(xùn)誡，沒有把他調(diào)出京城。岑文昭最終再無過失。
14．D （殘生隨白鷗，在本詩中為漂泊之意。）
15．（1）尾聯(lián)看似自我解脫自我寬解，實(shí)是位卑憂國理想難酬的失意之語。（2分）
（2）尾聯(lián)字面說社稷安危自有大臣負(fù)荷，自己不必淚水長(zhǎng)流！看似自寬。（2分）實(shí)則在說，所謂的大臣承擔(dān)不起國家安危的重任，而自己心懷“致君堯舜”的理想久遭扼殺，國之將覆，不能不憂心流淚。實(shí)為失意。（2分）（共6分）
16．（1）所以動(dòng)心忍性 曾益其所不能
（2）于嗟鳩兮 無食桑葚
（3）奈何取之盡錙銖 用之如泥沙
17．D （風(fēng)云際會(huì)：比喻有才華、有作為的人在難得的好時(shí)機(jī)聚合。風(fēng)云變幻：像風(fēng)云那樣變化不定。比喻時(shí)局變化迅速，動(dòng)向難以預(yù)料。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長(zhǎng)處和作用更能顯示出來。肝膽相照：比喻真心誠意、以真心相見、互相坦誠交往共事，不能形容精神和理念。巧奪天工：專指精巧的人工勝過天然，形容技藝極其精巧。美輪美奐：多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇或裝飾華美。嘆為觀止：指贊嘆觀賞的對(duì)象精妙之極，完美之至。賞心悅目：指因看到美好的情景而心情歡暢。但是“嘆為觀止”在使用時(shí)如果句子主語是觀賞的對(duì)象（人或事物），要在“嘆為觀止”的前面加上“令人”“使人”“讓人”。）
18．C （這個(gè)病句是一個(gè)單句，可以采取壓縮的方式，提煉出句子的主干，發(fā)現(xiàn)這個(gè)句子缺少謂語，應(yīng)該把“折射出的”改為“折射出了”；語序不當(dāng)，不是“日益折射出”，而是“日益走向”；搭配不當(dāng)，誠摯友好是姿態(tài)，沉穩(wěn)大氣是儀態(tài)，從容自信是心態(tài)。所以綜合看來，C項(xiàng)正確。）
19．A （根據(jù)前后文，從形式上看，B項(xiàng)，“美美與共”與“開放包容”結(jié)構(gòu)不對(duì)稱；C項(xiàng)，“樂奏萬方”是動(dòng)補(bǔ)短語，和“海納百川”的主謂結(jié)構(gòu)不對(duì)稱；D項(xiàng)，“文明之邦”與“廣闊胸襟”不對(duì)稱。從內(nèi)容上看，C、D兩項(xiàng)的內(nèi)容不太符合會(huì)議的宗旨。所以A項(xiàng)正確。）
20．“雖然”改為“如果” “進(jìn)而”改為“甚至” “堪憂”改為“擔(dān)憂”或“憂慮” “而且”改為“反而”或“而是” “熱切”改為“熱衷”（每處1分） （“雖然”不合邏輯，也與“那就”不匹配。“進(jìn)而”表示在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步，一般不能用于否定句中。“堪憂”即“令人擔(dān)憂”的意思，與“令人”語意重復(fù)?！岸摇北磉f進(jìn)關(guān)系，不合語境?！盁崆小睘樾稳菰~，其后不能帶賓語。）
21．（1）在銀河里，倏然流星過 （2）在池塘里，散來荷花香 （3）在沙漠深處，隱隱可見的綠洲。
22．作文
[立意指導(dǎo)] 標(biāo)志的內(nèi)涵最好是外化為符號(hào)記號(hào)，這種符號(hào)記號(hào)應(yīng)該是含有特定精神文化的一個(gè)形象性的印記。它可以凝結(jié)為靜態(tài)的物，也可以是動(dòng)態(tài)的定格的行為；可以放在歷史文化的長(zhǎng)河中去考察，表現(xiàn)為某種思潮某種現(xiàn)象，也可以是某個(gè)作品及某個(gè)人物的某個(gè)行為，還可以聚焦一類人的某一精神特質(zhì)。若從個(gè)體生命的角度思考，一定是這個(gè)生命的顯著印記，非常獨(dú)特而絕不雷同，能夠體現(xiàn)此生命的精神特質(zhì)。要準(zhǔn)確理解標(biāo)志，學(xué)生要明白它代表的是一個(gè)時(shí)代、一類精神、一種特質(zhì)等等?？傊?，這是一個(gè)涉及某一特定形象類的文題，需學(xué)生的理解能力及宏觀構(gòu)思的能力。還需要廣博的發(fā)散思維和相當(dāng)深厚的文化積淀。
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