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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
材料一：兼聽則明，偏信則暗。
——［北宋］司馬光《資治通鑒》
材料二：考察一個人的判斷力，主要考察他信息來源的多樣性。有無數(shù)可憐人，長期生活在單一信息里，而且是一種完全被扭曲顛倒的信息。這是導致人們愚昧且自信的最大原因。
——［印度］阿瑪?shù)賮啞ど?998年諾貝爾經濟學獎得主）材料三：當個人為孤立個體時，有著自己鮮明的個性特征；當個人融入群體后，其所有個性都會被群體湮沒，個體思想就會迅速被群體思想取代。
——[法國] 古斯塔夫·勒龐《烏合之眾：大眾心理研究》
這引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章，表達你的感悟與體驗。要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
三則材料，讀懂不難，關鍵在于找到它們之間的邏輯關聯(lián)。
材料一的關鍵詞是“兼聽”，句子的意思是說：廣泛地聽取多方意見，就能明辨是非，而偏信某個人，就會昏庸糊涂。
材料二的關鍵詞是“判斷力”“信息多樣性”，闡釋兩者之間的關系。
材料三關鍵詞是“個體特征”“群體思想”，指出前者易被后者替代淹沒的現(xiàn)象，以及個體應保留“孤立”狀態(tài)的鮮明特征。句子引自社會心理學著作《烏合之眾》，結合該作品內容可知，材料中的“群體”含貶義，往往呈現(xiàn)出“盲目”、“沖動”、“狂熱”、“輕信”的特點，而人處于其中，也表現(xiàn)出情緒化、無異議、低智商等特征。
只要抓住兼聽（獲取多樣性信息）的主題來寫，就把握了材料的中心。
最后，注意題目的要求“結合材料，選準角度”（不同于“綜合材料”），結合其中一二個角度來寫即可，而能梳理三者關系則更佳，不宜只提及一則材料。
立意：
對三則材料的關聯(lián)，可做如下處理：
①三則材料為并列關系，材料一是面對信息，要保持個性，不被群體思想替代，材料二是處理信息，要兼聽，不偏信，材料三是接受信息，要多樣，不單一。簡而言之就是信息時代的三“要”三“不要”。
②材料一總寫兼聽明辨的意義，材料二可視為兼聽的策略之一，即接受多樣信息，材料三可視為兼聽的策略之二，不是聽多數(shù)人即群體的聲音，不被群體思想替代。
③從個體角度，將材料一和材料二合二為一（都有關“兼聽”，即接受多樣信息），作為個體面對信息的能力之一，材料三（保持個體獨立，避免被群體思想替代）作為個體面對信息的能力之二。
④材料一總寫兼聽明辨，材料二為兼聽的策略（正面角度，接受多樣信息），材料三為對兼聽的深入闡釋（反面角度，如果被群體思想替代，不是兼聽，而是偏信）。
范文：
兼聽明辨，個性卓然
葉芝有一句詩，傳誦甚廣：萬物分崩離析，中心不再把持，只有混亂四散于世界。說的是世界末日，又何嘗不是當下的信息大爆炸時代？
而司馬光說的“兼聽則明，偏信則暗”，穿越千年給我們啟迪。面對蕪雜的信息，我們要避免“偏信”，我們要棄“暗”投“明”，我們要拒絕成為勒龐筆下的“烏合之眾”。
可是，放眼整個社會，偏聽偏信的事常有發(fā)生。每逢熱點出現(xiàn)，尤其是極端事件發(fā)生，總會有各種吊詭的言論，一看就知道在帶節(jié)奏，在一驚一乍，它們照樣在朋友圈，在營銷號上，飛快裂變，極速傳播。
最典型的是，俄烏兩國戰(zhàn)場上兵戎相見，而無數(shù)網友也在微信群鏖戰(zhàn)。網民們絕大多數(shù)沒去過俄羅斯，也沒去過烏克蘭，只憑一面言辭，加上一己臆想，就開始旗幟鮮明地站隊。有人熱血賁張，熱淚盈眶：“普京再發(fā)檄文，萬字演講震撼人心！”有人憂心如焚，怒不可遏：“俄烏開戰(zhàn)千人陣亡，畫面慘不忍睹：永遠別為戰(zhàn)爭叫好！”甚至還出現(xiàn)兩個老人，線上辯論觀點撕裂，于是約架線下，然后一方撕裂了另一方的耳朵。一場戰(zhàn)爭的是與非、利與弊，又豈是一篇爆文、熱文可以說清？
不僅是單一渠道的信息，以其昏昏，使人昭昭，還有一個不爭的事實，盲目、沖動、狂熱的群體思想，也在消解、空耗著獨立的個性。
如果一個個體，接受單一信息，又不會明辨慎思，很可能不自覺就具有了“烏合之眾”的特性：理性匱乏，卻熱情洋溢；排斥證據(jù)，而倚賴幻覺；不會推理，又勇于行動；看重數(shù)量，而罔顧事實。
我們生在新世紀，長在紅旗下，接受的信息固然空前豐富，但單一固化的課本知識，師長一成不變的思想灌輸，象牙塔里的歲月靜好，可能阻礙著我們接納多元信息，也可能讓我們的卓然個性一點點喪失。
不可以不警惕！這個時候，你要做的是，拓寬信息渠道，兼聽之明辨之慎取之，也需要保留個體意識，而不人云亦云。當別人說：大家都在搞學習，你了解那么多干啥？大家都這樣做，你為何不走尋常路？你也不妨模仿魯迅，發(fā)個問：大家都這樣，便對么？
信息的迷霧，注定會越來越濃。你要像袁枚所說，“雙眼自將秋水洗”，然后如屈原所言，“蘇世獨立，橫而不流”。這樣，你將不是一個“愚昧且自信”的“可憐人”，而是一個兼聽明辨、個性卓然而有尊嚴的個體。
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