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閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
（1）美里基說：“對于聰明人來說，勸告是多余的；對于愚昧人來說，勸告是不夠的?！?span style="display:none">iWx答案圈
（2）《意大利報》的發(fā)行人郎根尼西說：“不要給我忠告，讓我自己去犯錯誤。”
（3）漢代王符的《潛大論：明暗》中說道：君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。意思是：君主耳聰目明的原因是廣泛聽取意見，閉聰塞聽的原因是只片面聽取某種意見。
以上材料有一定啟示意義，《中國青年報》的“青年之路”欄目邀請身為高三學子的你為他們寫一篇文章，請你面向青年讀者，結(jié)合上述材料，表達你的認識和思考。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄基個人信息；不少于800字。
解析：
這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。
材料分為兩個部分，第一則材料意思是要敢于犯錯，不能只接受別人的意見，即使犯了錯，在實踐中的錯誤教訓也可以讓自己成長。第二則材料引導學生廣泛聽取別人的意見，不可偏聽偏信。由此可知，材料的核心就是“意見”，一則是不需要意見，一則是需要意見?！罢埬忝嫦蚯嗄曜x者，表達你的認識和思考”給出了寫作營構(gòu)的情境，寫作者的身份，也給出了寫作面向的對象。這里引導考生結(jié)合高三學子的身份，表達“青年之路”上的經(jīng)驗和思考。面向包括眾多青年在內(nèi)的廣大讀者，需要辯證地談?wù)撉嗄暝诔砷L過程中如何看待成長和意見的關(guān)系。綜上所述，本次作文的立意是要關(guān)照關(guān)鍵詞“意見”與“青年成長之路”
寫作時可以從某一角度切入，聯(lián)系實際，表明成長也需要意見；也可以聯(lián)系實際，表明生活中行為和現(xiàn)象。切記不能過于絕對化，需要用辯證的眼光看待意見，因為聽不聽意見，一看發(fā)出意向，二看意見的具體內(nèi)容，三看意見的時機等等。重點需要分析，哪些情況之下哪些意見需要聽，哪些不必聽等。行文構(gòu)思上，考生可以展開論述“怎么做”，即青年怎么聽取意見，如“不聽”“偏聽”“兼聽”的情況論述以及聽到意見時的具體做法；也可以解讀“為什么”，即為什么“聽”和為什么“不聽”。自然，也可以綜合來談。角度選擇得當，層次設(shè)計合理，說理清晰透徹自是佳作。
參考立意：
1.盛德而卑，虛己受人。
2.從善如流，助我成長。
3.忠言逆耳，我自斟酌。
范文：
學會傾聽，從善如流
鼓勵群臣進諫，自己也樂于納諫，勇于改過，做到了真正的從善如流，這既是唐太宗身上最大的亮點，也是他一生美德的根基，如果沒有這一點，他充其量也不過和漢高祖劉邦、光武帝劉秀、宋太祖趙匡胤等人一樣，只是一名成功的開國君主而已。
在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他時說：“人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替（盛衰得失），以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣?！边@是一句被后世廣為傳誦的名言，但這里有不準確的地方，唐太宗其實不是以魏徵為鏡子，來察看自己的得失，他借鑒的鏡子其實是隋煬帝楊廣。魏徵不過是位目力奇準，又敢于校正太宗過失的好監(jiān)督而已。
從善如流，以理性之心傾聽。
子曰：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽覀冃枰氖菗裆贫鴱?，而不是盲目聽從。誠然，我們需要聽從他人意見，但不是盲從，一味聽取他人的意見會造成思維的混亂。我們需要的是擇善而從，是從全方面剖析問題，在相信自我的基礎(chǔ)上聽從他人意見，以理性之心傾聽，在迷霧中前行。
從善如流，以謙卑之心畏世。
佛說：“凡執(zhí)著某一見解的人，而藐視其他見解，視為卑劣。謙虛其實是做人的最佳姿態(tài)，君不見一代霸主劉邦虛心聽取張良韓信意見，終成一代帝業(yè)；君不見唐代著名畫師周昉將草圖掛在路邊以聽取路人意見，終創(chuàng)佳作；君不見華為總裁任正非虛心學習集思廣益，將華為推向巔峰……而作為千千萬萬的普通人一員的我們亦應(yīng)該虛心聽取他人意見，從善如流。
從善如流，以他山之石攻玉。
《詩經(jīng)》曾曰：“他山之石可以攻玉?！彼酥砸嗫缮莆?。在這個知識爆炸的時代，我們需要相信自己，但由于每個人的認知都有自身的局限性，我們也需要相信別人，多聽取他人的意見。曾記否，燕昭王從善如流，依靠賢人幫助打敗齊國；美國總統(tǒng)羅斯福去打獵時面對牧場工頭的責罵“逆來順受”終提高自己打獵能力；詹姆斯在編寫《牛津英語詞典》時善于汲取他人意見終成經(jīng)典……而我們，亦應(yīng)聽取他人意見，增加自我知識儲備，以他山之石攻玉，以他人之言善我，明乎此，力行之，方能臻于大境界。
在平凡生活中，我們應(yīng)汲取教訓，學會善于傾聽。做人亦當如水，上善若水，從善如流。
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