古詩詞閱讀的調(diào)味品材料作文800字 關(guān)于古詩詞閱讀的調(diào)味品的材料作文800字

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。75n答案圈

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精華，是華夏兒女代代相傳的文化基因?？墒请S著現(xiàn)代忙碌生活的到來，古詩詞卻成了閱讀的調(diào)味品。75n答案圈

以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)寫一篇文章。75n答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。75n答案圈

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范文：75n答案圈

詩詞為伴月靜天75n答案圈

作為華夏五千年文明中的一眼甘泉，古詩詞以其獨(dú)特的意蘊(yùn)和風(fēng)致從遠(yuǎn)古一路傳來，浸潤著中華民族的精神圖譜，讓中華文明熠熠生輝、甘甜清冽。對(duì)華夏兒女而言，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典支脈古詩詞以其豐富的意蘊(yùn)和厚重的文化承載，對(duì)國人精氣神的培養(yǎng)起著重要的作用。每個(gè)人都應(yīng)該把古詩詞作為精神涵養(yǎng)的必需品，時(shí)時(shí)品鑒，讓自己人生的天空風(fēng)清月明。75n答案圈

回望中華文化發(fā)展的經(jīng)絡(luò)，從遠(yuǎn)古的神話到《詩經(jīng)》、從《楚辭》到唐詩宋詞，雖然體式不同，文化記載和傳承的作用始終沒有改變。從集體的創(chuàng)作到個(gè)人的書寫，盡管詩詞最初是作者抒發(fā)對(duì)生活、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的感喟，但是經(jīng)過時(shí)間的淘洗，這些帶有鮮明個(gè)體生命特質(zhì)的精神外鑠的產(chǎn)物慢慢沉淀為文化的精粹。從留存的經(jīng)典中，我們借助“詩家語”不僅能夠感受到詩人生命的律動(dòng)，還能夠清晰地管窺到作者生活時(shí)代的歷史風(fēng)物、人情世態(tài)。也正是“后之覽者，有感于斯文”的閱讀，古詩文才打通了歷史與現(xiàn)實(shí)連接的通道。75n答案圈

個(gè)體生命的吶喊是古詩詞最初的價(jià)值呈現(xiàn)，隨著時(shí)間的流逝，在歷史長河的沖刷中，渣滓褪盡，留下的是帶有普世性價(jià)值的精華。后人借助它們可以認(rèn)識(shí)到那年那月先人們的生活圖景和歷史車輪碾壓的印記。《詩經(jīng)》“勞者歌其事，饑者詠其食”的現(xiàn)實(shí)主義描寫是對(duì)當(dāng)時(shí)生活的縮寫，“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”是曹丕對(duì)文章經(jīng)世致用的社會(huì)價(jià)值的定位……試問，如果沒有這些古詩文的留存，我們何以了解幾千年前先人生活的原貌，何以知道“以史為鑒，可以明興替”的道理？75n答案圈

誠然，在追求速度與激情的時(shí)代，“以快制勝”成為世人生活的主旋律。因?yàn)榍罂?，所以就有了物質(zhì)快餐和精神快餐。殊不知，不論是個(gè)人，還是國家和民族，一旦追求“量”而忽視“質(zhì)”，很容易滑向躁動(dòng)和漂浮的深淵。人是生物性和社會(huì)性疊加的特殊生物，這種特殊主要是人的社會(huì)性，而社會(huì)性的表現(xiàn)就是人有精神的需求，需要靈魂的塑造。不錯(cuò)，空皮囊有空皮囊的快樂，但是從生命的質(zhì)感和人生的厚度的角度審視，精神的涵養(yǎng)決定了我們生命的成色。以傳統(tǒng)文化的精粹作為人生的主食，以古詩詞作為生活中的鈣，這樣我們就不會(huì)因?yàn)榫袢扁}而變得身體佝僂。75n答案圈

一縷清風(fēng)、一杯清茶、一卷詩書，沐浴在暖陽之下，生活就多了幾分暖色，人生就增添了更多的快樂。75n答案圈