古人說(shuō),“觀往而知來(lái)”,仔細(xì)考察過(guò)去,就可以推知未來(lái)。這句話對(duì)我們的學(xué)習(xí)、生活、發(fā)展,都具有啟示意義。
請(qǐng)以“觀往知來(lái)”為題目,寫一篇議論文。
要求:觀點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語(yǔ)言流暢,書寫清晰。
范文:
觀往知來(lái)
陶老師
“生活就像一塊巧克力,你永遠(yuǎn)不知道下一塊是什么滋味?!边@句源自電影《阿甘正傳》中的經(jīng)典臺(tái)詞,說(shuō)的是未來(lái)的生活是甜是苦,我們是無(wú)法預(yù)知的?!澳阌肋h(yuǎn)不知道,明天和意外,哪一個(gè)先來(lái)?!币脖砻?,人容易生活在某種不確定性當(dāng)中。
那么,我們是否應(yīng)該聽命于這種不確定性帶來(lái)的焦慮和恐懼,而無(wú)計(jì)可施呢?當(dāng)然不!如果忽略或割裂了過(guò)往和未來(lái)的聯(lián)系時(shí),這種不確性就會(huì)產(chǎn)生。
過(guò)往是歷史,未來(lái)是還沒(méi)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)。二者之間是什么聯(lián)系?
現(xiàn)實(shí)由歷史而來(lái),一切真歷史皆為現(xiàn)代史?!耙延兄拢貙⒃儆?;已行之事,必將再行?!痹谌祟惖拈L(zhǎng)河中,未來(lái)如果不是過(guò)去簡(jiǎn)單的鏡像,至少與過(guò)去是相似的。一切向前走,都不能忘記走過(guò)的路。俄國(guó)哲學(xué)家赫爾岑說(shuō):“充分理解過(guò)去,我們可以弄清現(xiàn)狀;深刻認(rèn)識(shí)過(guò)去的意義,我們可以揭示未來(lái)的意義,向后看,就是向前進(jìn)。”
當(dāng)然,歷史從來(lái)都不會(huì)簡(jiǎn)單地重復(fù)。將過(guò)往與未來(lái)人為割裂,或者認(rèn)為未來(lái)會(huì)完全重演歷史,都是不合理的做法。那么,面向未來(lái)時(shí),我們應(yīng)該如何對(duì)待過(guò)往的歷史?
首先要有觀往的意識(shí),我們要對(duì)某一領(lǐng)域的未來(lái)不產(chǎn)生迷茫,至少要廣泛涉獵該領(lǐng)域的歷史。其次,要理性分析歷史事件背后演進(jìn)的邏輯,總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律。然后,運(yùn)用規(guī)律推知未來(lái)可能形成的走向,借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)、方法,知道如何應(yīng)對(duì)未來(lái)可能出現(xiàn)的種種局面。如此,才可能真正達(dá)到觀往知來(lái)的目的。
司馬遷編寫《史記》的目的,不僅僅在于忠實(shí)記錄供人們了解過(guò)往,還在于“究天人之際,通古今之變”,引導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的規(guī)律,增加把握未來(lái)的確定性?!拌b于往事,有資于治道。”,即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,這便是《資治通鑒》名字的由來(lái)。由此可見,我們有深厚的觀往知來(lái)的歷史傳統(tǒng)。
“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王?!?毛主席從項(xiàng)羽失敗的過(guò)往中領(lǐng)悟,項(xiàng)羽貪圖虛名、放虎歸山,最終反遭劉邦消滅,落得吳江自刎的下場(chǎng)。渡江戰(zhàn)役勝利后,毛主席對(duì)下一步的斗爭(zhēng)作出英明決策:對(duì)走投無(wú)路的敵人殘余勢(shì)力,絕不姑息,要乘勝追擊,不留后患,全部殲滅,才能取得中國(guó)革命的勝利。絕不能為了“和平”的虛名,給敵人以卷土重來(lái)的機(jī)會(huì)。毛主席愛讀歷史,過(guò)人之處便是善于分析歷史過(guò)往中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),分析未來(lái)的發(fā)展形勢(shì),用以指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)際工作。
社會(huì)進(jìn)程如此,人生發(fā)展亦然。
常有人感嘆世事無(wú)常,正所謂“人算不如天算,變數(shù)和偶然隨處可見”。對(duì)人生而言,我們唯一能確定的就是不確定的人生。當(dāng)我們面對(duì)的越是不確定時(shí),我們就越需要把握好自己的確定性?!坝^往而知來(lái)”,仔細(xì)考察過(guò)去,就可以推知未來(lái),建立起對(duì)未來(lái)的某種確定性。否則,不確定性總是在不知不覺(jué)中悄然而至,讓人猝不及防,亂了方寸和陣腳。
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