陌生與熟悉,哪一個(gè)更阻礙人們認(rèn)識(shí)事物?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
跳出“熟悉”的禁錮
眾所周知,“陌生”是我們認(rèn)識(shí)事物過(guò)程中的一座大山。當(dāng)我們急于翻越“陌生”的大山時(shí),殊不知更大的挑戰(zhàn)是更親近信任的“熟悉”。
陌生自然會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)事物,它是初次經(jīng)過(guò)的岔路口,也是人群中的生面孔?!澳吧钡母惺軄?lái)源于人們對(duì)新事物的不知底細(xì),與這種感覺(jué)同時(shí)生出的往往是畏懼。我們不知一旦開始認(rèn)識(shí)這一事物是否會(huì)陷入無(wú)盡的探索而沒(méi)有盡頭,是否會(huì)偏離社會(huì)的主旋律而被斥為異類。陌生所帶來(lái)的未知和不確定性總是束縛著人們認(rèn)識(shí)事物的步伐。
熟悉的事物往往是被人們劃進(jìn)自己的保護(hù)圈內(nèi)的,它也很輕易地被給出“好人卡”。而我們恰恰須警惕的就是熟悉的“家人”,焉知其不是最熟悉的陌生人呢?從熟悉的角度認(rèn)識(shí)事物,其困難即在于脫掉其“熟悉”的偽裝。
既然陌生與熟悉皆有阻礙作用,為何說(shuō)熟悉更甚呢?首先在于人往往將初次輸入作為對(duì)一事物的定義的天性。多次的類似的輸入加強(qiáng)了初次定義的“正確性”,促使人將之歸入熟悉且已知的范圍內(nèi)。誠(chéng)然,人們總是以這種方式認(rèn)識(shí)事物。問(wèn)題在于我們的抽象認(rèn)識(shí)并未隨客觀事物的變化而變化?!按蠖鄶?shù)人想要改造這個(gè)世界,但卻罕有人想改造自己?!绷蟹蛲袪査固┙衣读巳斯虉?zhí)的一面。熟悉為刻板印象加以粉飾,讓人們忽視事物總在變化這一真理。
其次,熟悉替我們?yōu)樯形凑J(rèn)識(shí)完全的事物打上的理想化補(bǔ)丁。熟悉事物的反復(fù)出現(xiàn)放大了我們業(yè)已認(rèn)識(shí)的部分,使之遮蓋了未知的肯綮,于是我們隨意為其尋個(gè)解釋,就將此事物囫圇歸入不再需要認(rèn)識(shí)的一類。馬克思曾說(shuō):“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一,一切科學(xué)就都成為多余的了?!蹦岵傻囊暯侵髁x也警示我們:我們所見的事物的外在表現(xiàn)不過(guò)是萬(wàn)千視角之一,輕易將之視為事物本質(zhì)則是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。
揆諸當(dāng)下,大數(shù)據(jù)推送何嘗不是讓我們陷入當(dāng)代“熟人社會(huì)”之中?我們沉浸在充斥著熟悉觀點(diǎn)和視角的熟悉社群之中,鮮少踏出信息繭房,從外部再看看這個(gè)世界。以至于此類情況助長(zhǎng)了我們自詡真理的主人的心理。如今大多數(shù)領(lǐng)域?qū)θ祟悂?lái)說(shuō)都已不再陌生,我們更應(yīng)呼吁從熟悉的角度認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的創(chuàng)新精神,讓擺脫司空見慣而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題成為一種習(xí)慣。
比起陌生,當(dāng)代人更應(yīng)拋棄對(duì)熟悉一笑而過(guò)的態(tài)度,學(xué)習(xí)如何熟悉的視角認(rèn)識(shí)事物。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到熟悉帶來(lái)的甜蜜陷阱,有意識(shí)地跳脫出來(lái),方能走上認(rèn)識(shí)事物的正道。
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