閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
生活中交友是一件尋常事。人人都有朋友，但人人不一定都能交到摯友。朋友貴在“同聲相應，同氣相求”，但“人心不同，各如其面”。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
解析：
本次紹興高二期末寫作為新材料作文題，主要是引導學生思考“如何交到摯友”的問題。作文主體材料圍繞“交摯友”，主要闡明了如下幾層意思：①交友尋常，但交摯友并非易事。②為什么交摯友不易？因為朋友間的理想狀態(tài)是“同聲相應，同氣相求”，但現(xiàn)實生活中卻常是“人心不同，各如其面”。③怎樣才能交到摯友，怎樣才能從朋友成為摯友？是需要考生思考與突破的中心問題。當然在寫作時，考生也需要理解“同聲相應，同氣相求” 與“人心不同，各如其面”的含義?！巴曄鄳瑲庀嗲蟆边@里指志趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。“人心不同，各如其面”指正如人的面貌各不相同一樣，人的內心世界也各有不相同的地方。
實際寫作中，考生可圍繞“如何交到摯友或變成摯友”這一中心，有層次展開寫作。 首先，要肯定交友中“同聲相應，同氣相求”的重要性。朋友間的共鳴和理解是建立深厚 友情的基礎，這種相似性能夠加深彼此之間的了解和信任，可以此作為交到摯友的標準。其次，要清醒地認識到，人與人之間的差異客觀存在，“人心不同，各如其面”。人的家庭背景不同，成長、生活、學習經歷不同，在交友過程中，我們也要尊重彼此的差異，學會包容 和理解，而非強求一致。從更高層次來說，生活中“人心不同，各如其面”是客觀事實， 而“同聲相應，同氣相求”則是交到摯友的理想狀態(tài)，我們要尊重與包容生活瑣事、某一 具體觀念的差異，在此基礎上追求主流價值觀的共鳴與理解，或者盡管價值觀不同，卻依 然能對相互間的人品、人格等產生理解與尊重，形成一種“優(yōu)勢互補”。
范文：
廣而善交不懼異，真心相待尋摯友
穿過歷史的浩繁煙云，君可見伯牙高山流水遇子期成就佳話，亦可見馬克思思格斯共撰
《宣言》傳為美談，的確，摯友貴在“同聲相應”，然時代更迭，交友之道亦需更新。故我言:廣而善交不懼異，真心相待尋摯友。
古人云：“師出同門謂之朋，志同道合謂之友?！闭\然，交友本身帶有趨同的意向，從而讓自我處于舒適順遂的狀態(tài)。然，有光亮之處必有陰影，相同的性格，不僅代表了兩個人存 在著相同的優(yōu)勢，同時也更意味著兩個人擁有著相近的弱點。是故，求同更須求異，此方為 交友之道的真諦。
正如樹葉不同，樹葉卻在樹枝上實現(xiàn)了統(tǒng)一，即人是社會化的動物，個體的養(yǎng)異在群體中得到彰顯?！爱悺北阌纱苏Q生，如瓜熟蒂落，自然之理?！巴笨墒谷税策m，但也將人限制在了自我的認知閉合圈內。相反，差異則可以比較得失，以正衣冠，差異的意義在于讓人類看到生活的全部可能性，以此懷疑自已認為理所應當?shù)慕涷?。正如廉頗藺相如兩人可成刎頸之交的基礎在于前者稍顯狹隘，而后者大氣寬容，由此廉頗才能在后者的感化下收獲“友” 之真諦。恰如伏爾泰的說法:“友誼是靈愧的結合，這個結合可以是離異的?！毕嗤褳槲医⒘诵拟氖孢m圈，可相異之友足以對我構成一個世界。
然而，所謂“不懼異”并非追求全部的差異。畢竟，一味地趨異，又與一味求同有什么分別呢？他們不過是讓自己的心靈選擇性地相信一者，從而仍舊深囿于孤立與無知的“交友怪圈”。由此，我們在廉頗藺相如的故事之中，除了差異的存在，還應看見兩人皆有一顆赤膽忠心相映。是故，“交友唯異論”的論闊實際上是他人與自我關系的懸置與錯位。由此， “求同存異”方為收獲良友的不二法寶。
我們原是借著“同聲相應”去看見世界，又意欲通過“差異性”的思考與成長在更大的世界中留有一席之地。此時，“同質”與“趨異”構成了我們不斷探索世界的可能性，也為友誼的建立與升華提供不可須臾或缺的貢獻力。
由此可見，真正的智者敢于彌合“同”與“異”的邊界，消解定義的阻隔，他將“求同” 與“不同”等量齊觀，他更愿意將交友之道視作一個巨大的莫比烏斯環(huán)，在“同聲相應”的同時“保留不同”，并兼以廣而善交之心，和以誠待人之情，收獲那“固于膠漆，堅于金石”的摯友情，愿我輩青年都可以此交友之道，于浩繁天地間覓得摯友真情!
備案號：鄂ICP備17009702號-1 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內容均是網絡轉載或網友提供，本站僅提供內容展示服務，不承認任何法律責任。
