閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
生活中交友是一件尋常事。人人都有朋友,但人人不一定都能交到摯友。朋友貴在“同聲相應(yīng),同氣相求”,但“人心不同,各如其面”。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
本次紹興高二期末寫(xiě)作為新材料作文題,主要是引導(dǎo)學(xué)生思考“如何交到摯友”的問(wèn)題。作文主體材料圍繞“交摯友”,主要闡明了如下幾層意思:①交友尋常,但交摯友并非易事。②為什么交摯友不易?因?yàn)榕笥验g的理想狀態(tài)是“同聲相應(yīng),同氣相求”,但現(xiàn)實(shí)生活中卻常是“人心不同,各如其面”。③怎樣才能交到摯友,怎樣才能從朋友成為摯友?是需要考生思考與突破的中心問(wèn)題。當(dāng)然在寫(xiě)作時(shí),考生也需要理解“同聲相應(yīng),同氣相求” 與“人心不同,各如其面”的含義?!巴曄鄳?yīng),同氣相求”這里指志趣、意見(jiàn)相同的人互相響應(yīng),自然地結(jié)合在一起?!叭诵牟煌?,各如其面”指正如人的面貌各不相同一樣,人的內(nèi)心世界也各有不相同的地方。
實(shí)際寫(xiě)作中,考生可圍繞“如何交到摯友或變成摯友”這一中心,有層次展開(kāi)寫(xiě)作。 首先,要肯定交友中“同聲相應(yīng),同氣相求”的重要性。朋友間的共鳴和理解是建立深厚 友情的基礎(chǔ),這種相似性能夠加深彼此之間的了解和信任,可以此作為交到摯友的標(biāo)準(zhǔn)。其次,要清醒地認(rèn)識(shí)到,人與人之間的差異客觀存在,“人心不同,各如其面”。人的家庭背景不同,成長(zhǎng)、生活、學(xué)習(xí)經(jīng)歷不同,在交友過(guò)程中,我們也要尊重彼此的差異,學(xué)會(huì)包容 和理解,而非強(qiáng)求一致。從更高層次來(lái)說(shuō),生活中“人心不同,各如其面”是客觀事實(shí), 而“同聲相應(yīng),同氣相求”則是交到摯友的理想狀態(tài),我們要尊重與包容生活瑣事、某一 具體觀念的差異,在此基礎(chǔ)上追求主流價(jià)值觀的共鳴與理解,或者盡管價(jià)值觀不同,卻依 然能對(duì)相互間的人品、人格等產(chǎn)生理解與尊重,形成一種“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)”。
范文:
廣而善交不懼異,真心相待尋摯友
穿過(guò)歷史的浩繁煙云,君可見(jiàn)伯牙高山流水遇子期成就佳話,亦可見(jiàn)馬克思思格斯共撰
《宣言》傳為美談,的確,摯友貴在“同聲相應(yīng)”,然時(shí)代更迭,交友之道亦需更新。故我言:廣而善交不懼異,真心相待尋摯友。
古人云:“師出同門(mén)謂之朋,志同道合謂之友。”誠(chéng)然,交友本身帶有趨同的意向,從而讓自我處于舒適順?biāo)斓臓顟B(tài)。然,有光亮之處必有陰影,相同的性格,不僅代表了兩個(gè)人存 在著相同的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也更意味著兩個(gè)人擁有著相近的弱點(diǎn)。是故,求同更須求異,此方為 交友之道的真諦。
正如樹(shù)葉不同,樹(shù)葉卻在樹(shù)枝上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,即人是社會(huì)化的動(dòng)物,個(gè)體的養(yǎng)異在群體中得到彰顯?!爱悺北阌纱苏Q生,如瓜熟蒂落,自然之理?!巴笨墒谷税策m,但也將人限制在了自我的認(rèn)知閉合圈內(nèi)。相反,差異則可以比較得失,以正衣冠,差異的意義在于讓人類(lèi)看到生活的全部可能性,以此懷疑自已認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。正如廉頗藺相如兩人可成刎頸之交的基礎(chǔ)在于前者稍顯狹隘,而后者大氣寬容,由此廉頗才能在后者的感化下收獲“友” 之真諦。恰如伏爾泰的說(shuō)法:“友誼是靈愧的結(jié)合,這個(gè)結(jié)合可以是離異的?!毕嗤褳槲医⒘诵拟氖孢m圈,可相異之友足以對(duì)我構(gòu)成一個(gè)世界。
然而,所謂“不懼異”并非追求全部的差異。畢竟,一味地趨異,又與一味求同有什么分別呢?他們不過(guò)是讓自己的心靈選擇性地相信一者,從而仍舊深囿于孤立與無(wú)知的“交友怪圈”。由此,我們?cè)诹H藺相如的故事之中,除了差異的存在,還應(yīng)看見(jiàn)兩人皆有一顆赤膽忠心相映。是故,“交友唯異論”的論闊實(shí)際上是他人與自我關(guān)系的懸置與錯(cuò)位。由此, “求同存異”方為收獲良友的不二法寶。
我們?cè)墙柚巴曄鄳?yīng)”去看見(jiàn)世界,又意欲通過(guò)“差異性”的思考與成長(zhǎng)在更大的世界中留有一席之地。此時(shí),“同質(zhì)”與“趨異”構(gòu)成了我們不斷探索世界的可能性,也為友誼的建立與升華提供不可須臾或缺的貢獻(xiàn)力。
由此可見(jiàn),真正的智者敢于彌合“同”與“異”的邊界,消解定義的阻隔,他將“求同” 與“不同”等量齊觀,他更愿意將交友之道視作一個(gè)巨大的莫比烏斯環(huán),在“同聲相應(yīng)”的同時(shí)“保留不同”,并兼以廣而善交之心,和以誠(chéng)待人之情,收獲那“固于膠漆,堅(jiān)于金石”的摯友情,愿我輩青年都可以此交友之道,于浩繁天地間覓得摯友真情!
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