獲取知識(shí)的路徑一定也是目見耳聞嗎材料作文800字

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23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)  5ct答案圈

知識(shí)是人類對物質(zhì)世界和精神世界探索的結(jié)果總和，這種探索結(jié)果也就是前人經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。目前，人們主要通過書本、互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)據(jù)庫等多種載體學(xué)習(xí)有關(guān)宇宙萬物的知識(shí)。而蘇軾在《石鐘山記》里發(fā)出“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”的感慨。那么，獲取知識(shí)的路徑一定也是“目見耳聞”嗎  以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。 5ct答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。5ct答案圈

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解析;5ct答案圈

材料開篇對知識(shí)進(jìn)行定義，指出知識(shí)是人類對物質(zhì)與精神世界探索的成果總和，是前人經(jīng)驗(yàn)的沉淀，人們現(xiàn)今多借助書本、互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)庫等學(xué)習(xí)知識(shí)。隨后引用蘇軾《石鐘山記》中“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”這句話，拋出關(guān)鍵問題：獲取知識(shí)的路徑是否一定得“目見耳聞”。5ct答案圈

肯定“目見耳聞”的重要性。親身觀察、體驗(yàn)?zāi)茏屓藢χR(shí)有更直觀、深刻的理解。如科學(xué)家實(shí)地考察地質(zhì)地貌、生物習(xí)性，藝術(shù)家深入生活尋找創(chuàng)作靈感，他們通過親眼所見、親耳所聞捕捉到書本外鮮活的知識(shí)，彌補(bǔ)間接經(jīng)驗(yàn)的不足，讓知識(shí)更立體真實(shí)。5ct答案圈

闡述間接獲取知識(shí)的不可替代。書本、網(wǎng)絡(luò)承載的知識(shí)歷經(jīng)歲月篩選、匯聚多人智慧，高效且系統(tǒng)。學(xué)生通過課本學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)，科研人員參考前沿學(xué)術(shù)論文追蹤研究動(dòng)態(tài)，在有限時(shí)間精力下，這種間接方式能快速積累大量信息，搭建知識(shí)框架。5ct答案圈

倡導(dǎo)二者結(jié)合。既要汲取間接知識(shí)拓寬廣度，又要適時(shí)投身實(shí)踐，用 “目見耳聞” 檢驗(yàn)、深化知識(shí)。比如學(xué)習(xí)歷史，書本給予史實(shí)脈絡(luò)，實(shí)地參觀博物館、古跡則讓歷史鮮活起來；學(xué)習(xí)工程技術(shù)，理論學(xué)習(xí)后通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)將知識(shí)落地。5ct答案圈

范文：5ct答案圈

目見耳聞與格物致知5ct答案圈

蘇軾于《石鐘山記》中所發(fā)“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”之問，如黃鐘大呂，振聾發(fā)聵，引人深思獲取知識(shí)之徑。誠然，目見耳聞是知識(shí)的重要來源，然而知識(shí)的獲取，絕非僅囿于“目見耳聞”這一途。5ct答案圈

目見耳聞，是知識(shí)獲取的基石。親至廬山，方能目睹“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的奇妙山勢，從而對自然之鬼斧神工有直觀認(rèn)知；親耳聽聞那“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的琵琶妙音，才可真切體會(huì)音樂的魅力與情感的交融。古往今來，無數(shù)賢能雅士在目見耳聞中積累學(xué)識(shí)，司馬遷壯游山河，方有《史記》中對各地風(fēng)土人情、歷史遺跡的精準(zhǔn)描?。会B道元親履山川，才成就《水經(jīng)注》對水系風(fēng)貌的詳盡記載。目見耳聞，讓我們得以觸摸世界的真實(shí)紋理，感受事物的表象特征，為知識(shí)體系的構(gòu)建提供了豐富且鮮活的素材，是我們開啟智慧之門的鑰匙，引領(lǐng)我們踏入知識(shí)的廣袤天地。5ct答案圈

然而，若僅依賴目見耳聞，知識(shí)的疆域?qū)⒆兊锚M隘逼仄。在科技昌明之今日，宇宙之浩瀚，微觀世界之精妙，諸多知識(shí)已遠(yuǎn)超目力所及、耳力所聞之范疇。且看量子力學(xué)中那神秘莫測的“薛定諤的貓”，在宏觀世界的經(jīng)驗(yàn)與感知下難以理解；再如黑洞理論，其深邃內(nèi)涵無法憑借簡單的目見耳聞去把握。若一味執(zhí)著于親眼所見、親耳所聞，人類恐將在知識(shí)的進(jìn)階之途舉步維艱，被囚于感官的有限牢籠，無法突破表象，觸及深層次的真理之光。5ct答案圈

故而，在目見耳聞之外，我們需憑借理性思考與邏輯推斷為知識(shí)的羽翼添力。牛頓從蘋果落地這一常見現(xiàn)象出發(fā)，憑借深刻的理性思索，探究出萬有引力定律，突破了感官觀察的局限，揭示出隱藏在自然背后的普遍規(guī)律；愛因斯坦憑借天馬行空卻又嚴(yán)謹(jǐn)縝密的思維實(shí)驗(yàn)，提出相對論，重塑了人類對時(shí)空的認(rèn)知架構(gòu)。理性思維宛如一座橋梁，使我們能夠跨越目見耳聞的淺灘，抵達(dá)未知知識(shí)的彼岸；又似一盞明燈，照亮了被感官迷霧遮蔽的真理之路，讓我們在追求知識(shí)的征程中，得以突破表象的迷障，挖掘事物的內(nèi)在本質(zhì)，構(gòu)建更為深邃、完備的知識(shí)大廈。5ct答案圈

同時(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)亦是知識(shí)獲取的重要通途。我們無法人人皆如徐霞客般遍訪名山大川，但通過閱讀《徐霞客游記》，能領(lǐng)略各地的綺麗風(fēng)光與地質(zhì)奇觀；無法親歷歷史的風(fēng)云變幻，但憑借研讀史書典籍，能知曉王朝的興衰更替、人物的榮辱沉浮。書本知識(shí)、他人的研究成果與經(jīng)驗(yàn)傳承，極大地拓寬了我們知識(shí)的視野，讓我們得以站在巨人的肩膀上，瞭望更為廣袤的知識(shí)原野，使知識(shí)的傳承與發(fā)展成為可能，如點(diǎn)點(diǎn)繁星匯聚，勾勒出人類智慧的浩瀚星河。5ct答案圈

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，躬行實(shí)踐可深化知識(shí)；“秀才不出門，便知天下事”，間接經(jīng)驗(yàn)?zāi)芡貙捯曇?。知識(shí)獲取之路，應(yīng)是目見耳聞、理性思考、間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)融合的康莊大道。唯有如此，我們方能在知識(shí)的海洋中乘風(fēng)破浪，在智慧的蒼穹下自由翱翔，不斷拓展人類認(rèn)知的邊界，向著真理的熠熠光輝奮勇前行，書寫屬于人類探索求知的壯麗華章。5ct答案圈