閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。dPm答案圈

材料一：精神內(nèi)耗，又稱心理內(nèi)耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理資源，當(dāng)資源不足時(shí)，人就處于一種所謂內(nèi)耗的狀態(tài)。內(nèi)耗長(zhǎng)期存在就會(huì)讓人感到疲憊。這種疲憊并非身體勞累導(dǎo)致，而是一種心理上的主觀感受，是個(gè)體在心理方面損耗導(dǎo)致的一種狀態(tài)?！俣劝倏?span style="display:none">dPm答案圈

材料二：你只有遇到困難才能前進(jìn)，不可能不遇到困難就往前走，困難往往會(huì)造成人的精神內(nèi)耗，內(nèi)耗其實(shí)就是希望自己做得更好一點(diǎn)。——余華dPm答案圈

如今社會(huì)，許多人都面臨著“精神內(nèi)耗”，對(duì)此你有何感觸？dPm答案圈

請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?span style="display:none">dPm答案圈

dPm答案圈

范文：dPm答案圈

心繭：論精神內(nèi)耗的破與立dPm答案圈

余華將內(nèi)耗詮釋為"希望自己做得更好"的渴望，這猶如一盞燈，照見(jiàn)了現(xiàn)代人精神困境中的微光。我們常在深夜輾轉(zhuǎn)，如同春蠶自縛，卻不知每一絲纏繞都是化蝶的必經(jīng)。精神內(nèi)耗不是病癥，而是靈魂的胎動(dòng)，是思想者在時(shí)代激流中保持清醒的代價(jià)。dPm答案圈

內(nèi)耗的本質(zhì)，是月光下的自我對(duì)話。蘇格拉底在雅典街頭追問(wèn)真理時(shí)，必然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)自我懷疑的夜晚；陶淵明"采菊東籬下"的悠然背后，是多少次仕隱抉擇的內(nèi)心交戰(zhàn)。這些精神褶皺里，藏著人類最珍貴的思考能力。當(dāng)代青年在職業(yè)迷宮中徘徊，在價(jià)值叢林中踟躕，恰似普魯斯特在追憶中重構(gòu)時(shí)光，每一個(gè)猶疑都是對(duì)生命質(zhì)地的觸摸。dPm答案圈

痛苦的內(nèi)核往往孕育著珍珠。梵高在精神風(fēng)暴中畫(huà)出旋轉(zhuǎn)的星空，尼采在孤寂里鍛造超人哲學(xué)。中國(guó)古代文人"窮而后工"的傳統(tǒng)，道出了精神淬煉與藝術(shù)升華的隱秘聯(lián)系。那些讓我們夜不能寐的選擇，那些令我們反復(fù)推敲的決定，都是心靈在暗處生長(zhǎng)的聲音。正如里爾克所言："要耐心對(duì)待心中所有未解的問(wèn)題，要學(xué)會(huì)喜愛(ài)問(wèn)題本身。"dPm答案圈

超越內(nèi)耗的智慧，在于與自我達(dá)成詩(shī)意的和解。蘇軾"一蓑煙雨任平生"的灑脫，王維"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的淡然，都是東方智者留給我們的精神解藥。加繆筆下的西西弗斯在推石過(guò)程中找到了幸福，這啟示我們：意義不在山頂，而在攀登的姿態(tài)里。現(xiàn)代人需要的不是消除內(nèi)耗，而是學(xué)會(huì)在內(nèi)耗中保持優(yōu)雅，像水仙花一樣，在自我的倒影中認(rèn)出本真。dPm答案圈

每一個(gè)思考者都是自己的忒修斯，在精神迷宮中尋找出路。那些消耗我們的焦慮，終將成為照亮前路的星火；那些纏繞我們的困惑，終會(huì)化作生命的年輪。在這個(gè)速朽的時(shí)代，或許內(nèi)耗才是我們保持深度的方式，是靈魂不被時(shí)代洪流卷走的錨點(diǎn)。當(dāng)破繭時(shí)刻來(lái)臨，所有的掙扎都將獲得意義。dPm答案圈