閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分DfV答案圈

想泡茶喝，需洗水壺、燒開(kāi)水、洗茶具、拿茶葉。若依次行動(dòng)，耗時(shí)較長(zhǎng);若優(yōu)化流程一一先洗水壺、燒水，在等水沸時(shí)洗茶具、取茶葉，則能提高效率。有人認(rèn)為，“泡茶”之外，還有很多事須通過(guò)理清順序、協(xié)調(diào)步驟等方法優(yōu)化流程;而也有人認(rèn)為，優(yōu)化流程可能會(huì)失去過(guò)程的從容與趣味。DfV答案圈

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。DfV答案圈

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。DfV答案圈

DfV答案圈

解析：DfV答案圈

材料以泡茶為例，呈現(xiàn)了優(yōu)化流程能提高效率這一現(xiàn)象，同時(shí)引出兩種觀點(diǎn)。一種強(qiáng)調(diào)在眾多事務(wù)中可通過(guò)理清順序、協(xié)調(diào)步驟等方法優(yōu)化流程；另一種則指出優(yōu)化流程可能會(huì)讓我們失去過(guò)程中的從容與趣味。審題關(guān)鍵在于理解這兩種觀點(diǎn)，并結(jié)合自身思考確定立意方向。DfV答案圈

范文：DfV答案圈

煮沸光陰的茶香里DfV答案圈

古人煮茶，講究"活火活水"。陸羽在《茶經(jīng)》中記載，煮茶時(shí)要候三沸：初沸如魚(yú)目微有聲，二沸如涌泉連珠，三沸如騰波鼓浪。這看似繁瑣的步驟，恰是中國(guó)人對(duì)生活藝術(shù)的極致追求。當(dāng)我們重新審視"泡茶"的哲學(xué)，會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)化流程與享受過(guò)程本非對(duì)立，而是光陰長(zhǎng)河中永恒的雙生花。DfV答案圈

優(yōu)化流程是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯。商周時(shí)期的青銅作坊里，匠人們將銅器鑄造分解為制模、翻范、澆鑄等工序，讓神秘的青銅文明在流程優(yōu)化中綻放異彩。北宋畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，將整版雕刻改為單字組合，讓知識(shí)傳播如春潮涌動(dòng)。這些看似簡(jiǎn)單的工序重組，實(shí)則是人類(lèi)對(duì)自然規(guī)律的深刻理解。就像茶道中的"一水三沸"，在精準(zhǔn)把握火候與時(shí)間的平衡中，既提高了效率，又讓茶香更顯醇厚。DfV答案圈

但過(guò)度追求效率的刀刃，也會(huì)割裂生活的綢緞。王羲之在會(huì)稽山陰的曲水流觴，文人們沿溪而坐，酒觴漂流至誰(shuí)處便即興賦詩(shī)。這種看似散漫的雅集，卻成就了"后之視今，亦猶今之視昔"的永恒意境。若當(dāng)時(shí)有人提議優(yōu)化流程，規(guī)定每刻鐘必須完成一首詩(shī)，恐怕蘭亭集序的墨香早已消散在歷史的煙塵里。生活需要留白，正如紫砂壺養(yǎng)茶需要時(shí)間的浸潤(rùn)。DfV答案圈

真正的生活智慧在于動(dòng)靜相宜的調(diào)和。蘇軾在儋州謫居時(shí)，既能在"晨興理荒穢"中優(yōu)化耕作流程，也能在"帶月荷鋤歸"時(shí)細(xì)品星月清輝。明代計(jì)成在《園冶》中說(shuō)："雖由人作，宛自天開(kāi)"，道出了人工與自然的完美融合。就像武夷山茶農(nóng)采制巖茶，既遵循"三春三曬"的古法流程，又在搖青、烘焙的每個(gè)環(huán)節(jié)注入匠心，最終讓大紅袍的巖骨花香穿越千年。DfV答案圈

在這個(gè)算法優(yōu)化萬(wàn)物的時(shí)代，我們更需要重拾"茶禪一味"的智慧。東京街頭的茶室能在三分鐘內(nèi)奉上抹茶，京都古剎的茶人仍堅(jiān)持四小時(shí)的全流程茶會(huì)。前者是都市生活的必然，后者是文化血脈的堅(jiān)守。當(dāng)我們?cè)谵k公桌前用保溫杯沖泡茶包時(shí)，不妨偶爾效仿古人，用紅泥小火爐慢慢煨一壺春茶，讓沸騰的水花與舒展的茶葉，在光陰的褶皺里寫(xiě)下生活的詩(shī)行。DfV答案圈