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西漢時(shí)期,有性格迥異卻相處得很好的兩個(gè)人,一個(gè)叫陳遵,一個(gè)叫張竦。陳遵才氣過(guò)人,不拘一格,好酒貪杯,家常滿客;張竦則博學(xué)文雅,處世嚴(yán)謹(jǐn),潔身自好。兩人雖個(gè)性不一,但都官至太守,爵至封侯。
恰好有一段時(shí)間,兩人都因故被貶,返回長(zhǎng)安。兩人居處離得不遠(yuǎn),卻一個(gè)賓客盈門(mén),一個(gè)門(mén)可羅雀。陳遵天天喝酒會(huì)友,好不快哉;張竦只偶爾與前來(lái)拜訪的人談?wù)摻?jīng)學(xué)道德,亦怡然自得。陳遵對(duì)揚(yáng)雄的小賦《酒箴》頗為喜愛(ài),便以此揶揄張竦生活的單調(diào)。相對(duì)于陳遵的任性瀟灑,張竦有著冷暖自知的從容自在,他說(shuō):“人各有性情,處世尺度。你要像我一樣生活是不實(shí)際的,而我要像你一樣生活也同樣不實(shí)際。如果我一味地仿效你,那會(huì)過(guò)得一塌糊涂?。 ?span style="display:none">LpN答案圈
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范文:
知人亦自知,方能得其樂(lè)
西漢時(shí)期的陳遵、張竦,前者任性瀟灑,高朋滿座,后者嚴(yán)謹(jǐn)慎重,怡然自得;但是更讓我欽佩的是后者面對(duì)前者的揶揄,能坦言人各有性,不必效仿的從容自在。真所謂,知人亦自知,方能得其樂(lè)。
人貴知人,貴在知曉身邊人的性格,唯有如此,才能雄于現(xiàn)狀,不慌不忙,成就輝煌。
老子《道德經(jīng)》曾言,知人者智,自知者明。我一直認(rèn)為,“知人”和“自知”都是非常難以做到的,直到我今天讀到張竦的故事。陳遵才氣過(guò)人,不拘一格,張竦則博學(xué)文雅,潔身自好,恰如材料中所言“性格迥異卻相處得很好”,能做到這一步,可見(jiàn)都非常了解對(duì)方,做到了“知人”。按照老子的說(shuō)法,二人都是智者,因此,“兩人雖個(gè)性不一,但都官至太守,爵至封侯”,可以看做是“知人”的典范。由此可見(jiàn),人貴自知,貴在知曉身邊人的生活,做到了這一點(diǎn),便能雄于現(xiàn)狀,不慌不忙,成就輝煌。
人貴自知,更貴在知曉自己的性格,唯有如此,才能順逆如一,內(nèi)心充盈,摒棄效仿。
古希臘有這樣一句箴言,“認(rèn)識(shí)你自己?!北R梭稱(chēng)這句箴言“比倫理學(xué)家們的一切巨著都更為重要,更為深?yuàn)W?!币源朔从^陳遵張竦,可見(jiàn)一斑。一個(gè)人智慧的起點(diǎn),莫過(guò)于對(duì)自我有著清晰的認(rèn)知。張竦便是如此,因?yàn)樗麑?duì)自己非常了解,所以他有著冷暖自知的從容自在;因?yàn)樗麑?duì)自己非常了解,所以他順境逆境都能坦然面對(duì);因?yàn)樗麑?duì)自己非常了解,所以他能在回應(yīng)陳遵揶揄時(shí)不卑不亢。他之所以能如此,是因?yàn)樗獣宰约旱男愿瘢ㄓ腥绱?,才能順逆如一,?nèi)心充盈,摒棄效仿。
人貴知人與自知,唯有如此,面對(duì)世事變幻之時(shí),才能自在從容,自得其樂(lè)。
“人各有性情,處世尺度。你要像我一樣生活是不實(shí)際的,而我要像你一樣生活也同樣不實(shí)際。如果我一味地仿效你,那會(huì)過(guò)得一塌糊涂??!”這句話讓我對(duì)張竦的認(rèn)知又加深一層,他不僅知人更能自知,這是對(duì)生活多么深刻痛徹的領(lǐng)悟啊!假如他不能夠認(rèn)識(shí)到陳遵的生活方式,可以想象一個(gè)不拘一好酒貪杯之人,怎么能夠和一個(gè)博學(xué)文雅處世嚴(yán)謹(jǐn)之人“相處得很好的”;假如他沒(méi)有自知之明,在面對(duì)陳遵揶揄之時(shí),怎會(huì)說(shuō)出“人各有性情,處世尺度”飽含哲理的話語(yǔ)。這其中體現(xiàn)出來(lái)的難道不是知人與自知的智慧嗎?
我們青少年當(dāng)學(xué)張竦,懂得知人與自知,既要懂得別人的性格,更要了解自己的需求,唯有如此,才能找到生活的位置,悠游自在,成就價(jià)值。
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