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走近莊子nue答案圈

春秋戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴是中華五千年文化的高峰時(shí)期，諸子百家之間思想的碰撞，匯流成深厚的華夏文化。有教無(wú)類的孔子，浩然正氣的孟子，兼愛(ài)非攻的墨子，無(wú)為而治的老子，逍遙物外的莊子，以法治國(guó)的韓非子……nue答案圈

若論更喜歡哪位先秦大家，我會(huì)毫不猶豫地回答：莊子。nue答案圈

莊子出生于公元前369年，享年83歲，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙人，是道家的代表人物。他的思想主張繼承了老子，卻又有所衍生。nue答案圈

莊子思想的核心之一——自由。莊子的自由便是以通達(dá)的精神超越現(xiàn)實(shí)世界，獲得無(wú)限的自由和心靈的寧?kù)o。他不被所謂功名利祿所束縛，他也不對(duì)所謂王侯將相所臣服。他既無(wú)輔佐君王一統(tǒng)天下之雄心，也無(wú)名滿天下之志。他曾拒絕楚威王許以為相的請(qǐng)求，相較于孟子之流游說(shuō)列國(guó)，他更是肆意地過(guò)自己的生活，在戰(zhàn)亂中明哲保身，不被局勢(shì)所擺布左右。nue答案圈

莊子認(rèn)為人活在世須曠達(dá)，處之泰然，而這是現(xiàn)在的我們多少人能做到的？雖然我們當(dāng)代社會(huì)科技先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，生活便捷，社會(huì)文明，但在精神層面過(guò)得并不曠達(dá)。我們的大多數(shù)人，過(guò)得都是一種朝九晚五的生活。社會(huì)生存的重?fù)?dān)壓在他們肩上，幾乎使人喘不過(guò)氣。按部就班的工作、生活，每個(gè)人都存在于這一個(gè)固定的模式之中。年少時(shí)向往脫離父母，過(guò)上隨心所欲的生活的愿景，早已被現(xiàn)實(shí)擊個(gè)粉碎。人們大多更是功利的，物質(zhì)的。在這個(gè)時(shí)代鮮少有人如莊子般逍遙物外，自由，隨心所欲。正因如此，莊子才愈發(fā)的令人欽佩。nue答案圈

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除了莊子的自由思想之外，他與他的老朋友惠子的關(guān)系更是一大看點(diǎn)。nue答案圈

憶起當(dāng)年，湖水之中魚(yú)兒嬉戲，濠梁之上二人佇立，唇槍舌戰(zhàn)。只見(jiàn)一人眉頭緊鎖，神色莊重嚴(yán)肅。另一人卻是漫不經(jīng)心，臉上戲謔，一副從容的樣子。nue答案圈

竹影婆娑，一人眼中悲郁，倏忽之間，眼中悲郁之色盡消，只見(jiàn)他仰天大笑，盤(pán)坐在地，鼓盆而歌。另一人款步而來(lái)，神色詫異，滿是不解之意。nue答案圈

畫(huà)面一閃，這次只見(jiàn)一人，往日的從容，似乎全然不見(jiàn)，只有知音身死的心如死灰。nue答案圈

吸引我的不僅是莊子在與惠子論辯時(shí)的處事不變，漫不經(jīng)心的從容做派，也有他的出塵的超脫，以及他與惠子的知音友誼。莊惠之情中既有棋逢對(duì)手之意，又有惺惺相惜之情。nue答案圈

莊子雖無(wú)孔子般連垂髫小兒都知曉，但也留下眾多有關(guān)道家思想的作品，如《逍遙游》《養(yǎng)生主》等篇。從這些作品中衍生出現(xiàn)在的諸多成語(yǔ)，例如螳臂當(dāng)車、吞舟之魚(yú)、吐故納新、望洋興嘆、貽笑大方、白駒過(guò)隙……不勝枚舉。nue答案圈

莊子對(duì)于后世的意義深遠(yuǎn)，無(wú)論是探究他與惠子惺惺相惜的知音之情，還是學(xué)習(xí)他的寓言手法、辯證思維、道家思想。nue答案圈

從各種方面看，莊子都是讓人充滿敬意與探知欲的先秦大家。nue答案圈