閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
清朝著名詩人袁枚在《隨園詩話》中說:“學(xué)問之道,四子書如戶牖,九經(jīng)如廳堂,十七史如正寢,雜史如東西兩廂,注疏如框間,類書如櫥柜;諸子百家詩文詞如書舍花園。廳堂正寢,可以合賓;書舍花園,可以娛神。”提倡讀書應(yīng)廣讀博覽,力避偏廢。
鄭板橋在《板橋家書》中則說:“眼中了了,心下匆匆,方寸無多,往來應(yīng)接不暇,如看場中美色,一眼即過,與我何益也。千古過目成誦,孰有如孔子者乎? 讀《易》至韋編三絕,不知翻閱過幾千百遍來,微言精義,愈探愈出,愈研愈入?!睆?qiáng)調(diào)讀書貴專,要取其之神。
博覽群書和讀書貴專,你認(rèn)為哪一個(gè)更重要?在理智中學(xué)高三年級(jí)開展的讀書節(jié)活動(dòng)中,有同學(xué)對(duì)此產(chǎn)生疑恐。學(xué)校辯論社擬舉行一場以“博覽群書,涉獵廣博”(正方)與“讀書貴專,求精求深(反方)為題的辯論賽。假如你是其中一個(gè)辯手,請(qǐng)你聯(lián)系自身課外閱讀體驗(yàn),在“正方一辯立論陳詞”“反方一辯立論陳詞”中選擇一種,寫一篇辯論詞。
要求:結(jié)合材料,選好角度確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
解析:
限制性
1.真實(shí)情境的限制。題目提供了兩位古代名家(袁枚和鄭板橋)關(guān)于讀書方法的認(rèn)知作為寫作的情境,兩種認(rèn)知有相同之處,也有不同之處。相同之處是都在談讀書的方法。不同之處是,前者以家居庭院作喻,提倡讀書廣讀博覽,力避偏廢;后者以孔子讀《易》為例,強(qiáng)調(diào)讀書貴專,要取其之神??忌膶忣}立意、謀篇布局應(yīng)該由此出發(fā),不可脫離材料另起爐灶。
2.典型任務(wù)的限制。對(duì)本題任務(wù)指令的準(zhǔn)確理解,應(yīng)體現(xiàn)在四個(gè)方面:一、亮明觀點(diǎn)?!安┯[群書和讀書貴專,你認(rèn)為哪一個(gè)更重要”,“更”是審題的難點(diǎn),考生需要進(jìn)行比較權(quán)衡。二是要有情境、身份和交流意識(shí)。寫作情境是“理智中學(xué)高三年級(jí)開展的讀書節(jié)辯論賽”,身份是正(反)方一辯,交流的是“博覽群書和讀書貴?!钡摹傲⒄撽愒~”。三是辯論詞文體限制。既是辯論詞,文體自然是議論文,考生須觀點(diǎn)鮮明,若要寫反方辯詞,還必須抓緊對(duì)方的觀點(diǎn)和論據(jù),先駁后立,若材料提供的正方論據(jù)不足,可另作預(yù)設(shè)。四,發(fā)言對(duì)象是同班同學(xué),考生寫作時(shí)要有對(duì)象意識(shí)和交流意識(shí)。
3.價(jià)值判斷的限制。因?qū)W生在讀書方法上有疑感,所以學(xué)校辯論社擬舉行一場以“博覽群書,涉獵廣博”(正方)與“讀書貴專,求精求深”(反方)為題的辯論賽,這樣的情境設(shè)置很直觀地向我們展現(xiàn)了命題人的價(jià)值取向:對(duì)于學(xué)生,我們不僅要讓他們熱愛讀書,還要會(huì)讀書,同時(shí)也間接回應(yīng)了新課改中要求全面提高學(xué)生閱讀能力的訴求,既要指導(dǎo)學(xué)生形成正確的讀書觀,使他們樂于讀書,又要指導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)的閱讀方法,培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀的能力。
開放性
1.立意角度的開放??忌梢赃x擇“博覽群書,涉獵廣博”與“讀書貴專,求精求深”兩種觀點(diǎn)中的任意一種,在大觀點(diǎn)的前提下,還可以有更具體的闡釋點(diǎn)。選擇不同的觀點(diǎn),立意角度便不同。
2.聯(lián)想和思考的開放。題目提供的兩個(gè)觀點(diǎn)都非常明確,考生真正要做的是回應(yīng)“更”字,考生在明確選擇觀點(diǎn)后,可以根據(jù)自己的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀體驗(yàn),對(duì)選定的觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證??梢钥v論古今讀書大家的經(jīng)驗(yàn)之談,亦可橫取當(dāng)今數(shù)字閱讀時(shí)代的各種閱讀見解;考生還可以結(jié)合自己多方面、多維度的認(rèn)知和體驗(yàn),聯(lián)系現(xiàn)實(shí),不管是道理論證還是事實(shí)論據(jù),所選內(nèi)容與材料立意吻合即可。
解題
本次作文命題是對(duì)立觀點(diǎn)辯論型任務(wù)驅(qū)動(dòng)材料作文,重在考查思維能力。和一般的關(guān)系思辨類作文題目不同的是,本題首先是對(duì)于二元思維的考查,其次是對(duì)思辨能力的考查。通過情境設(shè)置,引導(dǎo)考生對(duì)日常的讀書活動(dòng)進(jìn)行思考總結(jié),進(jìn)而辨析“博覽”“精專”兩種讀書方法的優(yōu)劣,從而考量其思維品質(zhì)。選取“讀書”這個(gè)思維點(diǎn),既關(guān)注考生實(shí)際,又切中新課改的核心,既有宏大主題的滲透,又有堅(jiān)實(shí)支點(diǎn)的托舉;旨在引導(dǎo)青少年熱愛讀書,從平時(shí)的閱讀體驗(yàn)中擷取素材來進(jìn)行寫作,在寫作中去梳理思辨讀書方法的優(yōu)劣,以此再去推動(dòng)高效閱讀;考生有話可說,有情可抒,有利于作文水平的檢測。
范文:
閱專精 達(dá)至境
尊敬的評(píng)委、親愛的對(duì)方辯友:
你們好!
詩人袁枚,以筑院為喻,言讀書廣博,可筑絕倫之詩園,典雅之書屋;而鄭板橋留下家書,勸勉讀書至深,尋根到底,收獲微言精義。對(duì)于兩者看待讀書過程的不同態(tài)度,我方堅(jiān)定支持鄭板橋:唯閱讀專精,方能得圣人之真?zhèn)鳎_(dá)至高之境。
請(qǐng)問對(duì)方辯友,博覽群書固然美好,然數(shù)目的擴(kuò)充是否真的能達(dá)到心靈之豐實(shí)?
“讀萬卷書,行萬里路”,古人巧妙地將讀書與旅行聯(lián)系起來,由此可見,讀書多增長的也只是路程的距離而已,匆匆而過,眼中了了,路過也是枉然。而讀書之精,使人之慢下腳步,可駐足觀花,仰天觀云,也可沐浴甘霖干簾,吹拂和風(fēng),路上美景盡收眼底。一路走來,讀書之多只是平添了路途漫長的感慨,而讀書之精卻能感悟沿途的美景,豐富了閱歷,充實(shí)了人生。因此,我方認(rèn)為,讀書以精,賞書中勝景,方為讀書之道。
請(qǐng)問對(duì)方辯友,廣泛涉獵誠然不錯(cuò),然繁雜的知識(shí)是否真的能達(dá)到思維之通徹?
“吾日三省吾身”,孔子及其弟子在千百年前便認(rèn)識(shí)到對(duì)已學(xué)過知識(shí)的再次整理,學(xué)在精而不在多,漫無目的地搜羅知識(shí)并不能培養(yǎng)出雜家圣人。真正的圣人必是執(zhí)一書,韋編三絕;擇一事,終一生。李天來教授不惜全力投身溫室大棚設(shè)計(jì),以專業(yè)的知識(shí)將“溫室”帶到北方;“黑土麥田”團(tuán)隊(duì)根植農(nóng)村,助力中國農(nóng)村日新月異。讀書亦然,尤其是對(duì)于正高三的我們而言,各種教輔資料和狀元筆記鋪天蓋地,泥沙俱下,若是不加選擇選擇地全部收入,且不說會(huì)不會(huì)囊中羞澀,就問你有時(shí)間浪費(fèi)得起么?唯結(jié)合自身特點(diǎn),有選擇地收錄并深入研讀,方能建立自己的認(rèn)知體系,助力高考??梢?,閱讀以專,方能通徹思維,成己之美。
請(qǐng)問對(duì)方辯友,力避偏廢實(shí)在不假,然全面的求知之法是否真的會(huì)建起思想的大廈?
“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,沒有韋編三絕之翻閱,便無從筑好思想房屋的根基;沒有愈研愈深的閱讀,便無從獲取思想的建材。讀書之多,只是東補(bǔ)西補(bǔ),成就的只是普通的茅屋瓦房;而讀書之精,則可筑好根基,穩(wěn)扎穩(wěn)打,建成思維之摩天大廈。
閱讀之精,可行萬里,閱讀之專,以成大廈。讀書專,方得從容之貌,通達(dá)之思,摩天之能。
我方陳詞到此結(jié)束,謝謝。
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