雕刻時光
——小議《紅樓夢》中的儀式感
日光之下,并無新事。確實,《紅樓夢》里的大多數(shù)時光,都是一種平平淡淡的日常。很少有什么戲劇性的新鮮事,但你讀來卻覺得意味深長,不忍釋卷。我想,可能是大觀園里的生活充滿了一種儀式感。這些儀式感讓日光下的每一個片段都可能變得特別珍貴,新鮮有趣和美好,讓每一片時光都成了雕刻師手中的藝術(shù)品。
儀式感到底是什么?我想,大概是人們用一種特別的形式表達(dá)對人、事、物、情等的一切生命形式的虔誠與重視或者惦念吧,美好的儀式感一定源于人內(nèi)心情感的真實表達(dá)?!都t樓夢》里布滿了大大小小、輕輕重重的儀式感。有些只是貴族生活甚至身份的安逸浮華表達(dá),有些卻是在特定的儀式中深悟生命感慨人生。
大觀園里最淺層的儀式感大概可定位于生活里的吃穿住行,一味藥,一杯茶,一個菜,都能非常鄭重,講究到繁瑣的程度,細(xì)細(xì)讀來,卻的確讓你相信物好、人好、生活美好。如寶釵的冷香丸的配置就極富儀式感,“要春天開的白牡丹花蕊心十二兩,要夏天開的白荷花蕊十二兩,要秋天的白芙蓉蕊十二兩,要冬天的白梅花蕊十二兩……白露這日的露水十二錢,霜降這日的霜十二錢,小雪這日的雪十二錢……”白色、清水、幽香從感官上突顯了“冷”、“香”二字,季節(jié)、節(jié)氣還有象征一年的“十二”以一種神秘感時光感寄予藥材的稀貴上,甚至這些白牡丹白荷花,霜,雪等,似乎都與寶釵的形象氣質(zhì)相符,象征著寶釵的尊貴、雅潔、理性、冷靜、智慧、平和。這些繁復(fù)的清冷一一讀過來,讓人不覺相信這的確是一味治療熱毒的良藥。
妙玉的“體己茶”,亦儀式感十足,水是“五年梅花雪水”,茶具是難得一見的珍奇古玩,那茶飲來究竟是怎樣的清醇沁香,我們不得而知。有人質(zhì)疑妙玉矯揉造作,而我卻能看到言行似乎孤高清傲的妙玉心底里對寶黛釵三人的珍視,她不會用語言神態(tài)的熱度來表達(dá)鄭重情意,但在這一盅茶水里,我能讀到她外冷而內(nèi)熱的真實心意。一個女子,對一茶一水如此傾心憐惜,她的靈魂是何等的清靈美好?這一茶一水的儀式感,難道不是妙玉其人詩意生活的最精雅的表達(dá)?
還有那道“茄鲞”,它需先用雞油炸碎釘子茄肉,再將雞肉脯子和香菌、新筍、蘑菇、五香豆腐干子、各色果干子用雞湯維煨干,最后加糟油一拌。一種普通的食材在繁復(fù)的流程中有了儀式感,有了貴族的身份。鳳姐向劉姥姥細(xì)訴這“茄鲞”的過程中,何嘗不是對榮府奢侈無度生活的自詡與自衿。在劉姥姥難以置信的驚訝中,這道“茄鲞”成了榮府貴族身份的象征,也似乎成了榮府諸人堅信自己會永遠(yuǎn)榮華富貴的催眠劑。一道茄子如此,更不要說為迎接“元妃省親”特特修建的大觀園了,那么豪奢精工,連元妃都覺得過份了。
與這些儀式感最不同的想必是“黛玉葬花”了,這是大觀園中最洶涌最深刻的儀式感之一了,也可能是中國文化史上最美的行為藝術(shù)。三月中浣,桃花落紅成陣,年年落花年年生,這本是平常不過的現(xiàn)象,可竟有人不忍糟蹋了落花,將花瓣裝在絹袋里,再埋在花冢中,葬花自傷不能自持,哭而歌曰:“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰?!摈煊駨幕ㄖ锌吹饺松ńK有一謝,人終有一死,世間萬物也終將改變、逝去,正如閆紅所言,她葬的不只是花,還有自己,她預(yù)先給自己完成了一個美麗而悲涼的儀式。
也有人說黛玉葬花過于矯情,但黛玉葬花純?nèi)皇撬齼?nèi)心澎湃的情感表達(dá),她無意表演給任何人看,何來矯情一說?當(dāng)然黛玉的勇敢在于她并不怕你笑話她。黛玉葬花的儀式里,充滿奇特而豐富的想象,畫面凄清,而飽含濃烈的憂傷。葬花儀式是憐花,是自憐,也是弱小的黛玉與悲劇命運(yùn)冷酷現(xiàn)實的對抗與對話,而讓我更為震撼的是她對美的獨(dú)特感悟珍惜和創(chuàng)造。
不僅是《紅樓夢》里有說不盡的儀式感,中國傳統(tǒng)文化里亦處處都有儀式感的身影,比如孔子推崇的“非禮勿視非禮無言非禮勿聽非禮勿動”,普羅大眾格外重視的成人禮,婚禮,慎終追遠(yuǎn)的喪禮等,這種儀式感更深廣更普遍,不僅讓人感覺到美、珍惜、鄭重,還讓你產(chǎn)生崇敬之心,像是精神圖騰,可以指引一個民族的精神走向。
快節(jié)奏的時代,我們對儀式感仍有追求,但估計要提倡達(dá)到寶釵之“冷香丸”妙玉之“茶”黛玉之“葬花”的儀式感水平,不免會讓人覺得迂腐。但是,我以為,人類最美好的理想藍(lán)圖,莫過于有足夠多的心意,和足夠慢的心境,去雕刻時光,將每一天都過得富有儀式感,不管是快樂還是富足,不管是悲傷還是失去,我們都能將特別的心意,賦予特別的形式,將日光下的每一片時光,都雕刻成新鮮美好獨(dú)特的藝術(shù)品吧。
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