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[欄目一] 涉世之初
[欄目二] 神往之境
要求(略)
范文:
此心光明,亦復(fù)何言
雖不能至,心向往之。
我們不管處于人生的哪個(gè)階段,都會(huì)在心底留一方寸之地存放自己的神往之境,這是人生的追求和夢想,也是人生在世的價(jià)值向度,人不能沒有夢。但普通人窮其一輩子也達(dá)不到自己的理想境界,故而一直在路上。
而明代大儒王陽明卻能將心學(xué)傳承并發(fā)揚(yáng)光大,最終達(dá)到了自己的神往之境,不由不讓人感喟。
“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望斷天涯路?!蓖蹶柮髟谏倌昵髮W(xué)期間有一段與老師關(guān)于讀書理想的對話,他問老師:“何為天下第一等事?”老師笑答:“第一等事當(dāng)然是好好讀書,考取功名?!蓖蹶柮髁⒖谭瘩g:“依我看,天下第一等事乃是做圣賢!”老師驚嘆不已。立志做圣賢的王陽明很早就確立了他的神往之境,孔子的儒學(xué)、朱熹的道學(xué),如瑩瑩燈火照亮了他的人生之路。
“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!焙糜颜咳羲谕蹶柮鞯哪怪俱懤镉小拔迥纭敝f,說王陽明在年輕時(shí),“初溺于任俠之習(xí),再溺于騎射之習(xí),三溺于辭章之習(xí),四溺于神仙之習(xí),五溺于佛氏之習(xí)”。經(jīng)過重重波折和艱辛,王陽明才重回儒學(xué)正道。為了格物,他曾一連七天對著一叢竹子枯坐,結(jié)果病倒在竹前,從此決定開辟新的儒學(xué)門徑。為達(dá)到神往之境,有些彎路必須走,有些困境必須跨越。古今中外,概莫能外。
“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!闭略?,王陽明因得罪太監(jiān)劉瑾被廷杖四十,后又被貶謫貴州龍場。正是在龍場的居夷處困、動(dòng)心忍性,把自己躺進(jìn)石棺里的王陽明才有了“龍場悟道”:心外無物,心即是理!一語驚醒夢中人,從此宇宙光明,我心光明。于是陽明心學(xué)開始大行其道,弟子絡(luò)繹不絕而來,“知行合一”“致良知”的思想學(xué)說才能在華夏流傳以至遠(yuǎn)播海外。
“莫忘少年凌云志,曾許天下第一流”,少年陽明的神往之境終于在成年后達(dá)成。這一思想的提煉是從生死的邊緣悟道的,于是,“為天地立心”“為往圣繼絕學(xué)”,中國歷史上有出現(xiàn)了一位集立德立功立言三不朽于一身的真圣賢。神往之境是由汗水、淚水甚至血水浸染的,是從生活的百轉(zhuǎn)千回得來的??!
陽明的臨終遺言余音不絕,傳揚(yáng)千古:“此心光明,亦復(fù)何言?”這不就是神往之境的最高境界——天地境界了嗎?
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