這次小編整理的是吉林省汪清縣第六中學(xué)2019屆高三上學(xué)期第二次月考語(yǔ)文試題及答案,這次是高三的12月的月考,大家可以來(lái)看看哦
2018-2019學(xué)年度第一學(xué)期汪清六中12月月考卷
高三語(yǔ)文試題
考試時(shí)間:150分鐘
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
我國(guó)的家訓(xùn)文化最早產(chǎn)生于周代,之后陸續(xù)出現(xiàn)了班昭的《女誡》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》等家訓(xùn)代表著作。家訓(xùn)文化在團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等方面作用十分突出。古人一方面強(qiáng)調(diào)自身道德品質(zhì)的修養(yǎng),向賢德之人學(xué)習(xí);另一方面,也身體力行,將家風(fēng)形成文字,使之能夠代代相承。
家訓(xùn)文化綿延至今,已成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。家訓(xùn)家風(fēng)曾經(jīng)潛移默化地影響著人們的心靈。當(dāng)下,發(fā)掘家訓(xùn)文化的時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)的文化精神,對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)有重要的借鑒價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。
中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)包含立德、修身、齊家、處世等方面的內(nèi)容,兼及傳統(tǒng)文化和主流價(jià)值觀。傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的教育方式主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
家風(fēng)重陶與個(gè)體自覺并舉。傳統(tǒng)家訓(xùn)一般流傳于家族內(nèi)部,是特定歷史時(shí)期,某個(gè)家族的全體成員需要共同遵守的價(jià)值準(zhǔn)則。家訓(xùn)代表著祖先對(duì)后人、族長(zhǎng)對(duì)族人、長(zhǎng)輩對(duì)幼輩在關(guān)于為人處世、待人接物等方面的重要教誨和訓(xùn)示。全族成員都需要在學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行家訓(xùn),維護(hù)良好家風(fēng)。
親情感化與家規(guī)約束并用。“三綱五?!笔侵袊?guó)古代儒家倫理思想中的重要組成部分,通過強(qiáng)調(diào)君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V,以及仁、義、禮、智、信等道德思想,來(lái)維護(hù)封建社會(huì)的倫理道德和社會(huì)秩序。古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮法并重,既有勸導(dǎo)性教育,更要加之以強(qiáng)制性的懲罰,以訓(xùn)誡沒有遵循家規(guī)之人,從而維護(hù)家訓(xùn)的尊嚴(yán)。
榜樣示范與言傳身教并重。現(xiàn)代教育理念認(rèn)為,家庭是子女的第一所學(xué)校。這與古人在教育方面講求以身示范、身體力行來(lái)達(dá)到教育晚輩的目的是較為一致的。他們都是通過言傳身教,營(yíng)造正面而健康的家庭氛圍,以期對(duì)晚輩的人格塑造產(chǎn)生潛移默化的影響。
家風(fēng)熏陶深深融入到了每個(gè)人的生活之中,影響頗為深遠(yuǎn)。家訓(xùn)文化展現(xiàn)了道德的力量,與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有諸多內(nèi)在一致性,弘揚(yáng)家風(fēng)對(duì)于引導(dǎo)人民群眾接受和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要意義。優(yōu)秀的家風(fēng)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀,集中展示了中華民族豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價(jià)值追求。良好家風(fēng)所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神,亦是核心價(jià)值觀的重要源泉和豐富滋養(yǎng),將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。
傳承優(yōu)秀家訓(xùn)有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同。家庭是社會(huì)的基本單位,家庭進(jìn)步則社會(huì)進(jìn)步。要使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的的需要,就要更注重家庭所發(fā)揮的積極作用,從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面。
(王西維《家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新》)
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,潛移默化地影響著人們的內(nèi)心、精神、思想及其生活。
B. 中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化意蘊(yùn)豐富,在立德、修身、齊家、處世等方面均有其行為規(guī)范,它還包括傳統(tǒng)文化及其價(jià)值傾向。
C. 我國(guó)的家訓(xùn)文化在周代就已經(jīng)產(chǎn)生,家訓(xùn)文化的作用非常明顯,如團(tuán)結(jié)族人、凝聚家庭氛圍、形成良好家族風(fēng)氣等。
D. 傳統(tǒng)家訓(xùn)文化教育,講求的不外乎是家風(fēng)熏陶與個(gè)體自覺、親情感化與家規(guī)約束、榜樣示范與言傳身教三方面結(jié)合。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 文章舉《女誡》《顏氏家訓(xùn)》《家范》家訓(xùn)代表著作之例,旨在論證家訓(xùn)文化早已有之。
B. 文章擺事實(shí),講道理,正反論證,有力地闡述了家訓(xùn)文化的生命力在于傳承與創(chuàng)新。
C. 文章論證了發(fā)掘家訓(xùn)文化時(shí)代內(nèi)涵、傳承優(yōu)秀家訓(xùn)文化精神、弘揚(yáng)家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義。
D. 文章闡述古代家訓(xùn)的勸導(dǎo)性功能和強(qiáng)制性作用,旨在論證古代家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)禮與法并重。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 優(yōu)秀的家風(fēng)積淀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,它所蘊(yùn)含的基本精神,將成為與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的力量源泉。
B. 現(xiàn)代教育理念肯定家庭教育的重要性,認(rèn)為家庭是子女的首所學(xué)校。這一理念與古人講求以身示范來(lái)達(dá)到教育晚輩的目的基本一致。
C. “三綱五常”強(qiáng)調(diào)君、父、夫分別為臣、子、妻的綱以及仁、義、禮、智、信等道德思想,旨在以此維護(hù)封建倫理道德和社會(huì)秩序。
D. 進(jìn)一步注重家庭所發(fā)揮的積極作用,從而形成施教導(dǎo)民、上下和合的良好局面,是使精神文明建設(shè)適應(yīng)于現(xiàn)代化建設(shè)的需要的前提。
(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,15分)
閱讀下面的文字,完成4-6題。
藏青色西服 季明
工地離住處,有很長(zhǎng)一段路程,老磨他們需要坐公交車回去。
傍晚,收工之后,老磨他們滿身都是泥灰和臭汗。他們一屁股癱坐在地上,一方面是喘息片刻,另一方面呢,老磨他們是在等大傻。
大傻,真名叫于大廈,喊來(lái)喊去,老磨他們就給他起了個(gè)綽號(hào):于大傻。大傻跟老磨他們不一樣,每次收了工,立即沖洗干凈,然后從帶來(lái)的包里,取出一套西服,換上,再把臟工作服,裹上塑料袋,塞進(jìn)那個(gè)包里。
那西服,是藏青色的,大傻來(lái)到這個(gè)城市打工,剛領(lǐng)到第一個(gè)月工資,就上街買了這套西服。等大傻換洗完畢,大家一塊兒往回走。這景象有些獨(dú)特:一群臟了吧唧的民工隊(duì)伍里,走著一位身穿干凈而筆挺西服的人,很是不協(xié)調(diào),同時(shí),也讓大傻顯得很另類,很不合群。
回去的時(shí)候,正值晚高峰,公交車上異常擁擠,但只要老磨他們一上來(lái),人群立馬閃開條道,讓他們過去。畢竟誰(shuí)也不愿意讓自己的衣服,與泥灰和汗水親密接觸。這個(gè)時(shí)候,車上絕對(duì)沒有空座位,但老磨自有辦法,他來(lái)到一個(gè)座位旁,站住,隨著車的晃動(dòng),身體與坐著的乘客,始終保持著若即若離的距離。在泥灰和汗味的騷擾下,終于,那位皺著眉頭、捂著鼻子的乘客,忍無(wú)可忍,狠狠瞪了老磨一眼,起身離開,老磨趕緊一屁股拍到座位上去。
這時(shí)候,一身西服的大傻,則靜靜地融合在人群中,用不屑的目光看著老磨,他最討厭的,就是老磨這個(gè)拙劣的表演。
節(jié)假日不干活時(shí),老磨他們喜歡逛逛街,穿著也很隨意,有的干脆就穿著皺巴巴的工作服。大傻則不同,必須換上西服,才出門。這樣一來(lái),大傻就很醒目,在一行人中,很有些眾星捧月的樣子。這令老磨他們非常不舒服,就與大傻拉開了距離。
一次,老磨斜著眼睛,說,大傻,窮燒個(gè)啥哩?瞧把你能的,穿上西服你還是農(nóng)民工,變不成城里人!
大傻不服氣,說,穿干凈點(diǎn)不好嗎?農(nóng)民工就應(yīng)該是臟兮兮、臭烘烘的形象嗎?那是犯賤!
大傻又說,擠公交時(shí),你看人家那厭煩的目光,我都替你臉紅。
這話,噎得老磨直翻白眼,一愣一愣的。于是,老磨他們就決定,必須收拾一下大傻。
這天,收了工,沖洗完畢,大傻卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)裝著西服的包不見了。大傻急了,遍地翻找,可橫豎找不到。
老磨他們坐在地上,喝水抽煙,冷眼看著大傻忙活,偷偷地笑。
過了許久,滿頭大汗的大傻,仍然四處尋找那個(gè)包。
老磨喊,大傻,別找了,再不回天就黑啦。
又有人喊,大傻,你那西服,長(zhǎng)翅膀飛啦。
大傻不聽,依然在工地上跑來(lái)跑去,執(zhí)著地尋找。
老磨他們說,真是個(gè)大傻熊!就撇下大傻,先走了。
當(dāng)老磨他們得到消息,趕到醫(yī)院時(shí),大傻已躺在了手術(shù)臺(tái)上。在尋找西服時(shí),樓頂一截鋼筋倏地掉下來(lái),從大傻的左肩膀插進(jìn)去,從腰部穿透出來(lái)……
老磨他們怔怔地守在手術(shù)室外,徹底傻了。
過了很久,大傻才被推出來(lái),仍處在昏迷之中。老磨哭了,沖上前去,喊,大傻,不穿那西服,你他娘的能死啊?!
第二天,老磨他們來(lái)到工地,從一堆水泥里,挖出那個(gè)裝著西服的包。它,已經(jīng)變成了個(gè)水泥疙瘩,半晌,他們都沒說話。
許多天,老磨他們都像丟了魂兒,蔫著臉,悶頭干活,那件藏青色的西服,總是在眼前晃動(dòng)、晃動(dòng)……
一個(gè)月后,大傻出院了,但需要回家繼續(xù)休養(yǎng)。那天,老磨他們專程上街,精心挑選,給大傻買了套藏青色的西服,送了過去。
大傻走后,老磨他們每人也都買了套西服,藏青色的,像大傻一樣,收工后,沖洗干凈,換上西服,再去擠公交車。這時(shí)候,他們才發(fā)現(xiàn),乘客們的目光,很平和,絲毫沒有了厭惡、敵意和距離,能同這個(gè)城市的人們親密地?cái)D在一起,坐一程車,這感覺,真不賴!
于是,老磨就給大傻打電話,他說,于大廈,現(xiàn)在咋樣?養(yǎng)好了趕緊回來(lái)吧,我們等著你!
——選自《小說月刊》,有刪改
4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A. 小說以農(nóng)民工在城市打工的生活為題材,主題鮮明突出:歌頌了農(nóng)民工對(duì)城市建設(shè)的默默奉獻(xiàn),表達(dá)了農(nóng)民工對(duì)融入城市生活的渴望。
B. 小說寫于大廈在工地上遍地翻找西服的情景以及后來(lái)因此受傷的遭遇,是呼應(yīng)前文“必須收拾一下大傻”,說明老磨他們的計(jì)劃得逞。
C. 小說以時(shí)間順序展開,又用插敘來(lái)豐富情節(jié),如老磨和于大廈逛街的場(chǎng)景,突顯他們形象的反差,為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆。
D. 小說在情節(jié)敘述的詳略上頗有講究,比如,于大廈及工友擠公交回家的情景屬于詳寫;于大廈在工地上受傷的情景只做了必要交待,屬略寫。
5.在對(duì)比中寫人可以凸顯人物的性格特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合本文,對(duì)此加以分析。(6分)
6.小說為什么以“藏青色的西服”為題?請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。?分)
(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)
閱讀下面的文字,完成后面各題。
材料一:
2018年1月2日,支付寶發(fā)布2017年全民賬單。數(shù)據(jù)顯示,去年全國(guó)5.2億支付寶用戶移動(dòng)支付占比為82%。據(jù)統(tǒng)計(jì),2017年,全國(guó)超過30個(gè)城市的公交、地鐵先后支持支付寶;2億多市民通過支付寶城市服務(wù)“窗口”共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬(wàn)戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化。移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊??h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%,省會(huì)城市占比為19.0%,農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%。
(摘編自新華網(wǎng)2018年1月3日?qǐng)?bào)道)
材料二:
2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)
材料三:
所謂的條碼支付,是指銀行或支付機(jī)構(gòu)應(yīng)用條碼技術(shù),實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)。
出門打車,掏出手機(jī)掃一掃車上的二維瑪,輕松支付車費(fèi);下館子吃飯,手機(jī)上的二維碼被收銀員掃碼槍掃了后,立馬埋單走人……掃碼支付手段,已經(jīng)飛入尋常百姓家。
近年來(lái)?xiàng)l碼支付業(yè)務(wù)快速發(fā)展,在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì),市場(chǎng)份額持續(xù)增長(zhǎng),成為移動(dòng)支付發(fā)展的重要體現(xiàn)形式。同時(shí),條碼支付的技術(shù)實(shí)現(xiàn)方式和業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)傳統(tǒng)銀行卡支付具有其特殊性,部分市場(chǎng)機(jī)構(gòu)在業(yè)務(wù)開展中也存在擾亂公平競(jìng)爭(zhēng)秩序、支付風(fēng)險(xiǎn)防范不到位等問題。
為鼓勵(lì)并規(guī)范金融創(chuàng)新,促進(jìn)條碼支付健康可持續(xù)發(fā)展,中國(guó)人民銀行近日印發(fā)了《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范(試行)》,并配套印發(fā)《條碼支付安全技術(shù)規(guī)范(試行)》《條碼支付受理終端技術(shù)規(guī)范(試行)》,自2018年4月1日起實(shí)施。
(摘編自新浪網(wǎng)2017年12月28日?qǐng)?bào)道)[來(lái)源:Z#xx#k.Com]
材料四:
據(jù)介紹,我們進(jìn)行掃碼支付時(shí),手機(jī)或者商戶的收銀機(jī)每次生成的條碼都是不同的,對(duì)于這種動(dòng)態(tài)條碼支付,人民銀行規(guī)定,采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,其中包括數(shù)字證書或電子簽名的,可以自主約定每天的累計(jì)交易限額;采用兩種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證,但其中不包括數(shù)字證書或電子簽名的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過5000元;采用一種有效方式進(jìn)行驗(yàn)證的,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額不應(yīng)超過1000元。
而對(duì)靜態(tài)條碼支付,也就是我們常見的商戶貼在墻上或者打印好的二維碼支付,無(wú)論采取什么交易驗(yàn)證方式,同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。若個(gè)人客戶需更多條碼支付額度,可采用包括數(shù)字證書或電子簽名的方式對(duì)交易進(jìn)行驗(yàn)證。
在不少移動(dòng)支付用戶看來(lái),國(guó)家出臺(tái)針對(duì)二維碼支付的相關(guān)管理規(guī)范,在對(duì)日常使用影響降到最低的情況下大大提升了移動(dòng)支付的安全性,無(wú)疑是一件從用戶角度出發(fā)的“大好事”。
(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》2018年1月4日?qǐng)?bào)道)
7. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 據(jù)材料一可知,移動(dòng)支付在大眾中應(yīng)用廣泛,市民坐在家中也能享受多種便利服務(wù)。
B. 據(jù)材料二可知,從移動(dòng)支付用戶同比增長(zhǎng)走勢(shì)來(lái)看,2020年將是2015年的兩倍多。
C. 條碼支付在促進(jìn)移動(dòng)支付普及發(fā)展的同時(shí),出現(xiàn)了擾亂市場(chǎng)公平競(jìng)爭(zhēng)秩序的現(xiàn)象。
D. 新規(guī)無(wú)疑讓條碼支付更安全了,但對(duì)于部分消費(fèi)的支付模式將會(huì)有一定的影響。
8. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A. 近年來(lái),移動(dòng)支付的方式已悄然涉及城鄉(xiāng)居民生活的方方面面。移動(dòng)支付與以往新事物的發(fā)展局面一樣,在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。
B. 根據(jù)材料二圖表中移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)可知,隨著移動(dòng)支付的逐漸普及和應(yīng)用場(chǎng)景拓展,預(yù)計(jì)移動(dòng)支付交易規(guī)模將持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)。
C. 新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款,也可以讓收銀員掃消費(fèi)者手機(jī)上生成的動(dòng)態(tài)條碼。
D. 央行《條碼支付業(yè)務(wù)規(guī)范》對(duì)掃碼支付進(jìn)行限額管理,采用動(dòng)態(tài)條碼支付時(shí),同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。
9. 根據(jù)上述材料,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),請(qǐng)概括說明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利。(6分)
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成10~13題。
孔鏞,字韶文,景泰五年進(jìn)士。知都昌縣,分戶九等以定役,設(shè)倉(cāng)水次,便收斂,民甚賴之。改知連山瑤僮出沒鄰境縣民悉竄鏞往招之民驚走鏞炊飯民舍留錢償其直以去民乃漸知親鏞相率還。鏞慰勞振恤,俾復(fù)故業(yè),道路漸通,縣治遂復(fù)。都御史葉盛征廣西,以鏞從。諸將妄殺者,鏞輒力爭(zhēng),所全活甚眾。成化元年,擢高州知府。前知府以瑤警,閉城門自護(hù),鄉(xiāng)民避瑤至者輒不納,還為瑤所戕。鏞至,開門納來(lái)者,流亡日歸。
時(shí)賊魁馮曉屯化州,鄧公長(zhǎng)屯茅峒,屢招不就。鏞一日單騎從二人直抵茅峒。峒去城十里許,道遇賊徒,令還告曰:“我新太守也?!惫L(zhǎng)驟聞新守至,亟呼其黨擐甲迎。及見鏞坦易無(wú)騶從,氣大沮。鏞徐下馬,入坐庭中,公長(zhǎng)率其徒弛甲羅拜。鏞諭曰:“汝曹故良民,迫凍餒耳。前守欲兵汝,吾今奉命為汝父母。汝,我子也。信我,則送我歸,賚汝粟帛。不信,則殺我,即大軍至,無(wú)遺種矣?!惫L(zhǎng)猶豫,其黨皆感悟泣下。鏞曰:“餒矣,當(dāng)食我?!惫L(zhǎng)為跪上酒饌。既食,曰:“日且暮,當(dāng)止宿?!币菇庖潞▽嫞\相顧駭服。再宿而返。公長(zhǎng)遣數(shù)十騎擁還。鏞止騎城外,獨(dú)與羸卒入,取谷帛,使載歸。公長(zhǎng)益感激,遂焚其巢,率黨數(shù)千人來(lái)降。
公長(zhǎng)既降,惟曉恃險(xiǎn)不服。鏞選壯士二百人,乘夜抵化州。曉倉(cāng)皇走匿,獲其妻子以歸,撫恤甚厚,曉亦降。治績(jī)聞,賜誥命旌異。遭喪,服除,改廣西?,庂茁勭O至,悉遠(yuǎn)循。旋以右副都御史巡撫貴州。清平部苗阿溪者,桀驁多智,守臣皆納溪賂,驕不可制。鏞至,詢得溪所昵者二人。遂以計(jì)擒溪,磔之。鏞居官廉,歷仕三十余年,皆在邊陲,觸瘴成疾。乞骸骨,不許。弘治二年召為工部右侍郎,道卒,年六十三。
(節(jié)選自《明史·孔鏞傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.改知連山/瑤僮出沒/鄰境縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢償其直以去/民乃漸知親/鏞相率還
B.改知連山/瑤僮出沒鄰境/縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢償其直以去/民乃漸知親/鏞相率還
C.改知連山/瑤僮出沒/鄰境縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢償其直以去/民乃漸知親鏞/相率還
D.改知連山/瑤僮出沒鄰境/縣民悉竄/鏞往招之/民驚走/鏞炊飯民舍/留錢償其直以去/民乃漸知親鏞/相率還
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.進(jìn)士指我國(guó)古代科舉制度中參加殿試及第者,進(jìn)士科一甲三人,依次稱為狀元、榜眼、探花。[來(lái)源:高中語(yǔ)文試題庫(kù)]
B.服除指守喪期滿后脫掉孝服,是古代喪禮儀式之一,其中大功服穿一年,小功服穿六個(gè)月。
C.誥命又稱誥書,是皇帝封贈(zèng)官員的專用文書,明代封贈(zèng)一品至五品官員時(shí)授以誥命。
D.工部是我國(guó)古代官署名,屬中央六部之一,掌管全國(guó)土木水利工程、機(jī)器制造、交通運(yùn)輸?shù)取?span style="display:none">c5J答案圈
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( )
A.孔鏞仁厚愛民,治理有方。任縣令時(shí),他把糧倉(cāng)建在水邊,方便百姓交稅;任知府時(shí),他大開城門,接納躲避災(zāi)禍的民眾;恢復(fù)生產(chǎn),修建道路,贏得百姓愛戴。
B.孔鏞守信有義,以德服人。做太守時(shí),深入盜賊地盤,留宿兩晚后安全返回,并信守承諾送給他們糧食布匹;善待匪首馮曉妻兒,最終感化馮曉率領(lǐng)部下投降。
C.孔鏞有勇有謀,處置果斷。貴州苗人阿溪桀驁不馴,又狡猾異常,通過賄賂買通了當(dāng)?shù)毓賳T,因此更加氣焰囂張;孔鏞到任后,巧用計(jì)謀活捉阿溪并處死了他。
D.孔鏞廉潔奉公,忠于職守。他為官清正廉潔,三十多年里一直在邊疆地區(qū)為官任職,貢獻(xiàn)卓著。后因接觸瘴氣染病,他提出退休請(qǐng)求但未被批準(zhǔn),最終死于邊陲。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)諸將妄殺者,鏞輒力爭(zhēng),所全活甚眾。
(2)汝曹故良民,迫凍餒耳。前守欲兵汝,吾今奉命為汝父母。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成14~15題。
風(fēng)雨中誦潘邠老①詩(shī)
(宋)韓淲②
滿城風(fēng)雨近重陽(yáng),獨(dú)上吳山③看大江。
老眼昏花忘遠(yuǎn)近,壯心軒豁任行藏④。
從來(lái)野色供吟興,是處秋光合斷腸。
今古騷人乃如許,暮潮聲卷入蒼茫。
【注】:①潘邠(bīn)老:傳北宋詩(shī)人潘大臨,字邠老,其詩(shī)句“滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)”名聞遐邇。后世多有借此句續(xù)詩(shī)成篇者。②韓淲(biāo):南宋詩(shī)人,有高節(jié),從仕不久即歸鄉(xiāng),作此詩(shī)時(shí)年約40歲。③吳山:在浙江杭州城內(nèi)。④行藏:語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》:“用之則行,舍之則藏?!焙蠖嘀赋鍪思皻w隱。
14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A. 詩(shī)人在重陽(yáng)節(jié)前登吳山,正逢風(fēng)雨,前人的詩(shī)意與自己眼前的景象恰相吻合,于是即景生情,落筆成章,雖直引前人成句入詩(shī),但妙合無(wú)垠,別成佳作。
B. 第三句寫自己雖在中年,卻已有年屆晚境之感,老眼昏花,健忘到記不清行路,索性不再把遠(yuǎn)近放在心上。既有歲月催人老的悲慨,又有不戚戚于此的超然。
C. 第四句緊承上句,抒寫胸臆,說自己雖然年老體衰,但胸懷坦蕩,壯心尚存,全句呈現(xiàn)激揚(yáng)的情緒,但“任”字的使用也流露出不能自主決定命運(yùn)的無(wú)奈。
D. 第三聯(lián)寫自然風(fēng)光每每讓人詩(shī)興大發(fā),而眼前這派秋景,卻只帶給詩(shī)人無(wú)盡的痛苦感傷。兩句一放一收延續(xù)上聯(lián)的跌宕之勢(shì),頗有杜詩(shī)頓挫之風(fēng)。
15. 論者謂此詩(shī)尾聯(lián)有“文已盡而意無(wú)窮”之妙,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體賞析。
(三)名篇名句默寫(6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《逍遙游》中,寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是:“ , 。”
(2)在杜甫的《登高》中,詩(shī)人通過環(huán)境描寫烘托出悲涼的氛圍,并以猿與鳥的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)自己心境的兩句詩(shī)是:“ , ?!?span style="display:none">c5J答案圈
(3)辛棄疾《永遇樂·京口北古亭懷古》中“ , ”兩句抒發(fā)了江山依舊而后繼無(wú)人的感慨。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字,完成17 ~ 19題。
臉譜在京劇藝術(shù)中 ,實(shí)在是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過,以前也常聽批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞,說人物沒有個(gè)性,有公式化、概念化的毛病,則斥之曰“臉譜化”。
然而,批評(píng)臉譜公式化、概念化,未曾察覺的是在“譜”字上。 “譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思?!白V”是要大家都能遵守的,沒有規(guī)矩, ?!白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的,是一種傳統(tǒng)。歷史不同,傳統(tǒng)不同,譜系也就不同,于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜,也有不同的家法,同樣是曹操的臉,勾畫上也是 。此外,凡稱“譜”的,都是有待去實(shí)現(xiàn)的?!白V”自身是實(shí)踐的“本”,好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”,要成“活某某”,還看演員如何去演。
像廚藝一樣,舞臺(tái)上也有中等水平的演員,他們 地把各種“譜”“做”出來(lái),就算是完成任務(wù),刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?,就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的,而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而,就道理上來(lái)說,各種“譜”,并不是要限制人的創(chuàng)造,( )。再往深里說,不但各種“譜”企圖控制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。
17.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.舉足輕重 不成體統(tǒng) 同中有異 墨守成規(guī)
B.舉足輕重 不成方圓 求同存異 墨守成規(guī)
C.不可或缺 不成方圓 同中有異 按部就班
D.不可或缺 不成體統(tǒng) 求同存異 按部就班
18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.而是人可以創(chuàng)造得更好。
B.而且是人可以創(chuàng)造得更好。
C.而且是要使人創(chuàng)造得更好。
D.而是要使人創(chuàng)造得更好。
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( )
A.各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。
B.各種“譜”不但企圖限制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。
C.各種“譜”不但不企圖控制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。
D.不但各種“譜”不企圖限制藝術(shù)家的天才,而且還可以防止天才的“流產(chǎn)”。
20.下面一則通知有五處不合書面語(yǔ)體的要求,請(qǐng)找出并作修改。(5分)
通知
為更好地照顧到全校師生的就餐需要,學(xué)校后勤部打算在暑假期間對(duì)餐卡充值系統(tǒng)進(jìn)行升級(jí)。請(qǐng)廣大師生于6月23日前與后勤部聯(lián)系,退出卡中剩余的錢,并拿走新的餐卡。請(qǐng)大家相互轉(zhuǎn)告,抓緊時(shí)間辦理。
(1) ; (2) ;
(3) ; (4) ;
(5) 。
21.下面是京東機(jī)器人智能配送貨品工作流程圖,請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹,要求內(nèi)容完整,表達(dá)準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過70個(gè)字。(6分)
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
1.當(dāng)代著名作家池莉說:“一個(gè)人一生可做的事情很多,但世上不知多少聰明人一生沒做好一件事?!?span style="display:none">c5J答案圈
2.法國(guó)畫家雷杜德,一生只畫玫瑰,整整20年,它記錄了170種玫瑰的姿容,繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的玫瑰圖譜,至今無(wú)人逾越。
3.林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中,為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才形象:蘇東坡是一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師……
以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?
請(qǐng)選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目,要求不少于800字,不套作,不抄襲。
答案
1. C(A項(xiàng),原文在“潛移默化”前有“曾經(jīng)”加以限制。B項(xiàng),“及其價(jià)值傾向”錯(cuò)。原文是說“和主流價(jià)值觀”。D項(xiàng),“不外乎”過于絕對(duì),原文是說“主要體現(xiàn)在”。)
2. B(B項(xiàng),“正反論證”錯(cuò),文章沒有進(jìn)行反面論證。)
3. A(A項(xiàng),曲解文意。原文是說“將為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力”。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”與“與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀”意思不一樣前者的“與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是一種未然,后者的“與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展”強(qiáng)調(diào)的是一種已然。)
4、D(A項(xiàng),小說表現(xiàn)的主題與“歌頌了農(nóng)民工對(duì)城市建設(shè)的默默奉獻(xiàn)”關(guān)聯(lián)不大,要從追求文明生活的角度把握主題,文中穿西服是自尊和尊重他人的體現(xiàn),強(qiáng)調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重的道理。B項(xiàng),“老磨他們的計(jì)劃得逞”錯(cuò),他們只是 想捉弄大廈,“受傷”不是本意;C項(xiàng),“為老磨及工友穿藏青色西服埋下了伏筆”錯(cuò),因?yàn)檫@一場(chǎng)景對(duì)他們穿藏青色西服沒有預(yù)示作用,下文也沒有他們都穿西服逛街的場(chǎng)景照應(yīng);)
5.(1)臟了吧唧的老磨和工友與身穿干凈而筆挺西服的于大廈形成對(duì)比,凸顯了于大廈自尊和尊重他人的個(gè)性。(2)坐公交車時(shí),老磨用泥灰和汗味搶占座位,而于大廈靜靜地融合在人群中,從這一鮮明對(duì)比中,可以看出兩者截然不同的素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。(3)于大廈受傷前后老磨的態(tài)度和行為形成對(duì)比。于大廈受傷前,老磨斥責(zé)于大廈窮燒;于大廈受傷后,老磨被深深觸動(dòng),真正理解了大廈的行為是一種文明的體現(xiàn)。
6.(1)藏青色西服是行文的線索,使故事的情節(jié)更加集中緊湊。(2)藏青色西服是人物精神的外在體現(xiàn)。于大廈穿藏青色西服體現(xiàn)的是自尊和尊重他人,老磨和工友從不理解到認(rèn)可再到自己穿藏青色西服,是文明素養(yǎng)的提升。(3)藏青色西服是文明素養(yǎng)的象征,小說的主題強(qiáng)調(diào)了只有自尊和尊重他人才能贏得尊重,老磨和工友的轉(zhuǎn)變換來(lái)乘客平和的目光,意味著人們的文明素養(yǎng)在不斷提升,深化了小說主題。(4)以“藏青色西服”為題,顯得新穎別致,能激發(fā)讀者閱讀興趣。
(三)實(shí)用類文本閱讀
7. B此題考核信息篩選和整合能力,主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤,題中B項(xiàng),“預(yù)計(jì)2020年比2015年同比增長(zhǎng)兩倍多”有誤,從材料二來(lái)看,表頭說“2014一2020年中國(guó)移動(dòng)支付用戶規(guī)模及同比增長(zhǎng)走勢(shì)”,可見曲線圖上反映的是兩個(gè)問題,一是“用戶規(guī)?!?,二是“同比增長(zhǎng)走勢(shì)”,百分比反映的是“同比增長(zhǎng)走勢(shì)”,數(shù)字反映的是“用戶規(guī)?!?,由此可知,“增長(zhǎng)兩倍多”是用戶規(guī)模,而非同比增長(zhǎng)率。
8. B 此題考核信息篩選和整合能力,主要對(duì)文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的綜合分析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn),找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置,然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤,題中A項(xiàng),“在我國(guó)表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異”錯(cuò)誤,材料一第三段說的是“移動(dòng)支付城鎮(zhèn)市場(chǎng)空間廣闊??h城的移動(dòng)支付用戶占比為19.6%;省會(huì)城市占比為19.0%;農(nóng)村地區(qū)占比為17.0%”,由數(shù)據(jù)來(lái)看,并未表現(xiàn)出巨大的城鄉(xiāng)差異。C項(xiàng),“新要求實(shí)施后,如果在飯店里吃了頓600元的大餐,消費(fèi)者可以掃飯店的靜態(tài)條碼付款”有誤,從材料四來(lái)看,新規(guī)實(shí)施以后,消費(fèi)者超過500元的就不能掃靜態(tài)條碼進(jìn)行支付了。D項(xiàng),應(yīng)該是采用靜態(tài)條碼支付時(shí)同一個(gè)客戶單日累計(jì)交易金額都不能超過500元。
9. ①應(yīng)用門檻低,支付方便,隨時(shí)隨處可以辦理各種服務(wù)。②支付更加快捷,避免了點(diǎn)鈔、驗(yàn)鈔和找零的繁瑣。③資金攜帶更加安全,出門不必?cái)y帶大量現(xiàn)金,避免現(xiàn)金丟失。④改用移動(dòng)支付,避免紙幣在流通過程中的污損。
這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目,答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,此題要求概括說明移動(dòng)支付帶來(lái)的便利,注意根據(jù)文中的重點(diǎn)句子“2億多市民通過支付寶城市服務(wù)‘窗口’共辦理社保、交通、民政等12大類100多種服務(wù);4000多萬(wàn)戶小商家利用二維碼貼紙實(shí)現(xiàn)收銀數(shù)字化”“在小額、便民支付領(lǐng)域顯現(xiàn)出門檻低、使用便捷的優(yōu)勢(shì)”“實(shí)現(xiàn)收款人、付款人之間貨幣資金轉(zhuǎn)移的業(yè)務(wù)活動(dòng)”概括答題要點(diǎn)。
【點(diǎn)睛】這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目,答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息,然后對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合,篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息篩選,然后找到具體的答題區(qū)位,摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答,重點(diǎn)注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。
10.D(依據(jù)文意。)
11.B(大功服穿九個(gè)月,小功服穿五個(gè)月。)
12.D(弘治二年被召為工部右侍郎,孔鏞在赴任的路上去世,終年六十三歲。)
13.(1)對(duì)于胡亂殺戮的各位將領(lǐng),孔鏞總是極力勸阻,所保全存活的人很多。(“諸將妄殺者”“力爭(zhēng)”“全活”各1分,句意2分)
(2)你們本是善良百姓,做盜賊也是逼迫于挨凍受餓而已。前任太守打算加兵于你們,我現(xiàn)在奉命做你們的父母官。(“汝曹”“凍餒”“兵”各1分,句意2分)
譯文:孔鏞,字韶文,景泰五年考中進(jìn)士。任都昌知縣,分戶口為九等來(lái)決定勞役,在水邊建立糧倉(cāng),便于收賦稅,百姓很依賴他。改任連山知縣,瑤僮出沒于鄰境,縣中百姓都逃竄了。孔鏞前往招撫,老百姓被他嚇跑了。孔鏞在民舍里面燒火做飯,留下錢抵償其價(jià)值后才離開。百姓于是漸漸了解親近孔鏞,相繼而回??诅O慰問賑濟(jì)百姓,使他們恢復(fù)原來(lái)的生產(chǎn),道路也漸漸地修通了,縣政于是恢復(fù)清明安定。都御使葉盛征討廣西,讓孔鏞跟隨。對(duì)于胡亂殺戮的各位將領(lǐng),孔鏞總是極力勸阻,所保全存活的人很多。成化元年,被提升為高州知府。前任知府因瑤人的警情,關(guān)閉城門自保,對(duì)躲避瑤人襲擊的鄉(xiāng)民都不接納,這些人返回后都被瑤人殺害。孔鏞到后,打開城門接納來(lái)者,流亡在外的百姓逐漸回來(lái)。
當(dāng)時(shí)賊人的首領(lǐng)馮曉屯居在化州,鄧公長(zhǎng)屯居在茅峒,屢次招撫而不降。一天,孔鏞騎著馬只帶兩個(gè)隨從來(lái)到茅峒。茅峒距離縣城十里左右,他們?cè)诼飞嫌龅搅速\人,孔鏞讓他們回去稟告:“我就是新來(lái)的太守?!编嚬L(zhǎng)突然聽說新太守來(lái)了,急忙招呼其黨羽穿上鎧甲迎接。等到看見孔鏞坦率平易,也沒有帶騎馬的侍從,暗中就有點(diǎn)泄氣。孔鏞緩緩下馬,進(jìn)到庭院中坐下,鄧公長(zhǎng)率領(lǐng)他的黨羽解甲羅列而拜。孔鏞曉諭他們說:“你們本是善良百姓,做盜賊也是逼迫于挨凍受餓而已。前任太守打算加兵于你們,我現(xiàn)在奉命做你們的父母官。你們,就是我的兒子。信任我,就送我回去,我會(huì)贈(zèng)送你們糧食布帛。不信任我,就殺了我,大軍很快就會(huì)來(lái)到,就沒有活下來(lái)的人了。”鄧公長(zhǎng)猶豫,其黨羽都為之感悟而流淚??诅O說:“我餓了,該給我飯吃。”鄧公長(zhǎng)跪著為他獻(xiàn)上酒菜。吃完后孔鏞說:“天要黑了,我要休息睡覺。”晚上脫衣酣睡。賊人相視驚服。(孔鏞)住了兩晚才回去。鄧公長(zhǎng)派幾十個(gè)騎兵護(hù)送孔鏞回去??诅O讓那些跟來(lái)的人停在城外,只讓幾個(gè)老弱的士兵跟著他進(jìn)城,取來(lái)了糧食和衣服,讓他們裝載而回。鄧公長(zhǎng)更加感激,就焚燒了他的賊巢,率同伙數(shù)千人來(lái)歸降。
鄧公長(zhǎng)已投降,只有馮曉憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)不降服??诅O挑選二百壯士,乘夜抵達(dá)化州。馮曉倉(cāng)皇逃跑藏匿,孔鏞俘獲了他的妻兒而回,(孔鏞)對(duì)他們撫恤豐厚,馮曉也投降了。(孔鏞)治理的政績(jī)聞名于朝廷,皇上賜誥命褒獎(jiǎng)。家有喪事,服喪完畢后,改到廣西任職?,幦寺犝f孔鏞來(lái)了,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避。不久(孔鏞)以右副都御史身份巡視貴州。清平部酋人阿溪性情倔強(qiáng)不馴順,而且很狡猾,守御大臣都收受阿溪的賄賂,阿溪更加驕橫不可制服??诅O到任,詢問得知阿溪所親近的兩人。于是用計(jì)擒住阿溪,對(duì)他處以磔刑??诅O居官廉潔,任職三十余年,都在邊陲,接觸瘴氣成病。乞求退休,皇上沒有應(yīng)準(zhǔn)。弘治二年被召為工部右侍郎,在赴任的路上去世,終年六十三歲。
14. C 第四句句又由抑而揚(yáng),說自己胸懷開朗,壯志不改,不管是出仕還是退居,都能做到胸懷坦蕩。
15. 尾聯(lián)運(yùn)用以景結(jié)情(融情于景、以景寫情)的手法,用“今古騷人乃如許”收束前三聯(lián)的萬(wàn)千感慨,但又不具體點(diǎn)明,只用“乃如許”三字概括;而尾聯(lián)后一句也不解說這如許的感受究竟為何,而是宕開一筆,以眼前的蒼茫暮色和耳畔的澎湃江潮收束全詩(shī),拓展詩(shī)歌意境,給讀者回味、思考的空間,使情感表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉,產(chǎn)生“言已盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)效果。
16.(1) (且)舉世譽(yù)之而不加勸 舉世非之而不加沮
(2)風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥飛回
(3)千古江山 英雄無(wú)覓孫仲謀處
17.C 18.D 19.A
20.(1)“照顧到”改為“滿足”;(2)“打算”改為“計(jì)劃”;(3)“剩余的錢”改為“余額”;(4)“拿走”改為“領(lǐng)取”;(5)“抓緊時(shí)間”改為“及時(shí)”。(每點(diǎn)1分,共5分)
21.配送機(jī)器人到達(dá)目的地后,顧客可以通過點(diǎn)擊手機(jī)APP鏈接、輸入取貨驗(yàn)證碼和人臉識(shí)別這三種方式取貨,顧客收貨后,機(jī)器人配送任務(wù)完成。(6分)
22.審題
限制性
1.“一個(gè)人一生可做的事情很多,但世上不知多少聰明人一生沒做好一件事”,這里強(qiáng)調(diào)的是“做好”。“法國(guó)畫家雷杜德,一生只畫玫瑰……至今無(wú)人逾越?!边@里強(qiáng)調(diào)的是“一生只畫玫瑰,整整20年”,這一則材料回答了“多少聰明人一生沒做好一件事”的原因。這兩則材料分別從反面和正面強(qiáng)調(diào)了“專注”的重要性。
2.“林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中,為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才形象……”這句話又表明命題人并不反對(duì)通才,而對(duì)于蘇東坡來(lái)說,建樹廣泛的“通”更好地成就了“?!?。而命題人并沒有告訴我們他成為通才的原因,而這正是三則材料的內(nèi)在關(guān)聯(lián)——“專注”。
3.“以上材料引起了你怎樣的聯(lián)想和思考?”以上材料是“聯(lián)想和思考”的出發(fā)點(diǎn)。先讀材料,然后聯(lián)想思考,準(zhǔn)備素材,構(gòu)建思路。
開放性
1.“請(qǐng)選好角度,確定立意”,最好的立意是綜合三則材料來(lái)寫??忌部稍凇皩!焙妥觥巴ā敝羞x擇其一,但不管選那個(gè)角度,寫作時(shí)不可只引一則材料,忽略其他。
2.可以論證為什么,可以論證是什么,可以論證怎樣做,也可以綜合論證。
3.文體是開放的,鑒于新課標(biāo)對(duì)邏輯思維能力的考查要求,最好寫議論文。
解題
多材料任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文,偏重考查邏輯思維能力,要能看到材料間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。三則材料中第一則材料實(shí)際上是作為第二則材料的對(duì)比性材料存在的,對(duì)比得出的核心結(jié)論是:要想做好一件事,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持、執(zhí)著,甚至專注一生。第三則材料從另一個(gè)角度和第二則材料對(duì)比,引導(dǎo)考生思考:“專才”是怎樣煉成的?“通才”是怎樣煉成的?“專才”和“通才”有何關(guān)系?蘇軾既然是“通才”,為什么只有文學(xué)方面對(duì)后世影響最大,其他方面卻好像建樹不大?思維的深度正體現(xiàn)在這里。
參考立意
從“一生沒做好一件事”的聰明人角度:
1.學(xué)會(huì)專注;
2.專注一念,“做好”一件事;
從雷杜德的角度:
1.執(zhí)著是成功的法寶;
2.精誠(chéng)之至,金石為開;
3.用心專一方成就“工匠”精神;
從蘇軾的角度:
1.一生專注,不止“做好”一件事情;
2.即使“通才”也需要“專”;
綜合角度:
1.“做好”一件事是“做好”很多事的基礎(chǔ);
2.“做好”很多事是為了更好地“做好”一件事;
3.“專才”要一專多長(zhǎng),“通才”要多長(zhǎng)一專;
……
范文展示
一生專注,非“?!奔?“通”
法國(guó)畫家雷杜德,一生只畫玫瑰,整整20年,記錄了170種玫瑰的姿容,繪成了被譽(yù)為“玫瑰圣經(jīng)”的玫瑰圖譜,至今無(wú)人逾越。
他的成功在于一生只專注做一件事情。任憑法國(guó)大革命、政權(quán)更迭,甚至人頭落地、血流成河,他只管畫他的玫瑰,他不受外界干擾,一做就是整整20年。他的玫瑰成了巔峰,無(wú)人逾越。
用一生的時(shí)間鉆研、“做好”一件事在日本并不鮮見,有些行業(yè)還出現(xiàn)一個(gè)家庭十幾代人只做一件事情況。為何日本工匠能把這樣的精神體現(xiàn)得淋漓盡致?他們一生就“選定”一個(gè)目標(biāo),一生專注一個(gè)目標(biāo),咬定青山不放松,幾十年風(fēng)雨如一日,天打雷劈都得做下去。任正非轉(zhuǎn)載了《日本工匠精神:一生專注做一事》的文章,他這樣看待工匠精神與專注:“我們公司也有工匠精神,我們從年產(chǎn)幾百萬(wàn),到年產(chǎn)4000億是怎么過來(lái)的,多少辛酸淚。我們要重視技師文化的建設(shè)……我們質(zhì)量要百尺竿頭更進(jìn)一步。
著名作家池莉說:“一個(gè)人一生可做的事情很多,但世界上不知多少聰明人,一生沒有做好一件事!”今天看別人做生意成功了,就去跟著做生意;明天看別人炒股成功了,又轉(zhuǎn)移目標(biāo)去炒股……最終哪件事情都沒能干好,實(shí)在是用心躁也。
如果“用心一也”,甚至一生都不止“做好”一件事情。林語(yǔ)堂在《蘇東坡傳》中,為我們展現(xiàn)了一個(gè)建樹廣泛的通才蘇東坡形象:一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師……“通才”是怎么練成的?事事用心!孟德爾在遺傳學(xué)上名揚(yáng)天下,而作為一個(gè)偉大的神父,他在宗教方面也有鮮為人知的貢獻(xiàn);愛因斯坦的相對(duì)論在物理學(xué)領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,誰(shuí)會(huì)知道,他還有著一手連專業(yè)人士都自嘆不如的小提琴技藝!
山有主峰,人有主業(yè),人生短暫,不可能事事做好,哪怕你是通才,最終還是要找一個(gè)方向。象曹雪芹,也可算通才了,但最終選擇批閱十載,增刪五次專做《紅樓夢(mèng)》,沒有他的“通”,《紅樓夢(mèng)》是否能做那么專業(yè)?像魯迅,也不是沒有別的專長(zhǎng),但魯迅說自己是把別人喝咖啡的時(shí)間都用到寫作上了。
一生專注能“做好”多少事情不好說,最關(guān)鍵的是從“做好”一件事開始,連比爾蓋茨都說:“Only do a thing in all one’s life.”——一生只“做好”一件事。自知,自制,心無(wú)旁騖,能做到專才的就做專才,能做到“通才”的就做“通才”。
如果你理想遠(yuǎn)大,不妨先從“做好”一件事開始。
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