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江蘇省南京市六校聯(lián)合體12月份高三聯(lián)考語文試卷及答案，已經(jīng)收集在答案圈了，請及時(shí)核對吧
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）
我絕不是在這里 ，奧斯維辛集中營的往事仍然清清楚楚地出現(xiàn)在我眼前。那無數(shù)難熬難忘的日子，各種各樣對同胞 的侮辱和傷害，那些搞不完的屠殺，算不清的恩仇！難道我們應(yīng)該完全忘記，不再讓人提起它們，以便多少年后讓它們 再重演一次？
A.駭人聽聞 慘絕人寰 改頭換面
B.聳人聽聞 慘絕人寰 洗心革面
C.駭人聽聞 慘無人道 洗心革面
D.聳人聽聞 慘無人道 改頭換面
2.下列修辭手法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A.珂勒惠支的這些畫像，無言地纏繞著所有受難的婦女的靈魂，正如畫家在給婦女造像時(shí)，著意保留自己的影子一樣。
B.茨維塔耶娃在贏來不幸的同時(shí)贏得了詩歌。在自由臨近時(shí)，人性和美感一同開放，她的詩篇便錚然飛起，向著人們的集居地……
C.大堆的被稱為“批評家”之流的人物，或者做作家背上的犀牛鳥，一生靠啄食有限的幾個(gè)小蟲子為食物；或者做籠中的鸚鵡，著意重復(fù)主人的腔調(diào)。
D.唐朝的土地上，生長著清清爽爽的蔬菜，生長著清清爽爽的詩。你且看那韭菜——樸素安詳?shù)兀桓桓?，在露水和清風(fēng)里，認(rèn)真地排列著自己。
3.填入陸游這首《夜游宮·記夢》空白處的詩句，最恰當(dāng)?shù)摹?xiàng)是（3分）（ ）
雪曉清笳亂， 。鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
睡覺寒燈里，漏聲斷月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死！
A.寶馬悲嘶空無跡 B.家在釣臺煙雨西
C.夢游處不知何地 D.山那畔賣酒青旗
4.下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是（3分）（）
A.你既然身體微恙，那就給老師打個(gè)電話，請半天假在家好好休息一下。
B.欣聞曹先生出版紀(jì)念會在南京舉行，本人因事未能躬逢盛事，謹(jǐn)此電賀。
C.先生說得有道理，領(lǐng)教領(lǐng)教！
D.我所做的只是拋磚引玉而已，能略盡綿薄之力，于愿足矣。
5.依次填入在下面一段文字橫線處的詞句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
寫一篇文章，總有作者主要想表達(dá)的東西，那個(gè)東西立在那兒，就是等著你上來打。 ， ， ， ， 。“直奔主題”，“緊緊圍繞主題”，就是這種打法。
①總是急于把它弄到
②沒有經(jīng)驗(yàn)的人
③它沒被打到自己反而狼狽
④如潑婦動武，壞發(fā)亂形
⑤結(jié)果扭打糾纏撕扯抓掐
A.④①⑤③② B.②①⑤④③
C.③②④①⑤ D.②①④⑤③
二、文言文閱讀（18分）
閱讀下面的文言文，完成6—9題。
隨州李君墓表
曾國藩
道光二十六年某月，隨州李君年八十四，考終于里第。其兄之子戶部主事樹人，聞赴京師，將去官持喪。余往吊，語之曰：“于古期功之喪，仕者去職；緦之喪，士不得應(yīng)舉。今子之歸，禮也?！睒淙嗽唬骸柏M以為禮？致吾哀爾?！鼻移唬骸笆甯冈嵊腥眨嚷袷膶m，維墓道當(dāng)別立碣，將揭其行義以視來者，敬以屬先生?！眲t為余縷述一一，甚詳。
樹人事予甚敬，又以禮請，余其可辭？惟君受性剛介，于事無所不敢。凡所力任，必自于公；或私于己，毫毛不以措意。人所愈憚，當(dāng)之愈勇。嘉慶初，川楚教匪蜂起，漢沔荊襄蹂躪殆遍。隨州之西有澴潭者，巨鎮(zhèn)也。賊將大掠而窟之。君戒鎮(zhèn)家出一人，負(fù)薪一束，執(zhí)長竿籠一炬，臨水雁列。竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。近村有田，久沒于水，吏責(zé)賦于比鄰，民絕苦之。君遍哀諸司，乞蠲無田之賦，竟以得請。其他施于鄉(xiāng)者稱是。是故邑有舉也，非其倡不興；里有爭也，非其解不息。其貴盛也，人皆稱愿之；其疾皆奔視；其沒也，哭之皆哀云。
李氏世居隨州，家微也。君少與其兄某發(fā)憤力學(xué)，自度終無以大其門，乃去為賈，累致千金，一以資兄宦學(xué)，不問。久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。而君亦以武學(xué)生入資為都司。于是諸子翩翩，文學(xué)仕進(jìn)，浸昌大矣。
君諱某，字某，曾祖某，祖某，皆不仕?？寄常葬悦骶F，誥封奉直大夫。子二人，長某，以嵩明君得子遲，與為嗣，后遂不還。次某，孫某某。自嵩明君之歿二十年，君撫諸孤，恩勤備至。樹人之官京師，君一資之，如資其兄。其視兄子不知其非己子，其視己子不知其非兄之子也。
嗚呼！自眾人論之，彼施于鄉(xiāng)者博矣；自知道者觀之，獨(dú)其施于家者，不可能耳。不可能也，則亦不可朽也。
（選自《曾國藩全集》，有刪節(jié)）
【注】受性：賦性、天性。
6. 對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A. 考終于里第 第：宅第
B. 將揭其行義以視來者 揭：發(fā)布
C. 惟君受性剛介 介：耿介
D. 漢沔荊襄蹂躪殆遍 殆：危險(xiǎn)
7．請找出下列句子中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．今子之歸，禮也句讀之不知，惑之不解
B．則為余縷述一一竊為大王不取也
C．又以禮請，余其可辭奔車朽索，其可忽乎
D．而君亦以武學(xué)生入資為都司臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇
8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）竟夕焚薪，火光亙六七里，賊不敢渡，隨以不陷。（4分）
（2）久之，乃為兄納金縣官，得除為丞，稍遷至云南嵩明州知州。（4分）
9. 根據(jù)第二段，概括李君“受性剛介，于事無所不敢”的具體表現(xiàn)。（4分）
三、古詩詞鑒賞（11分）
閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
鷓鴣天·寄情
李呂
臉上殘霞酒半消，晚妝勻罷卻無聊。金泥帳小教誰共？銀字笙寒懶更調(diào)。
人悄悄，漏迢迢，瑣窗虛度可憐宵。一從恨滿丁香結(jié)，幾度春深豆蔻梢。
【注】這句話出自杜牧《贈別二首》之一：“豆蔻梢頭二月初?！?span style="display:none">Urr答案圈
10. 這首詞從哪些方面刻畫了人物形象？請簡要概括。（5分）
11.賞析這首詞結(jié)句“幾度春深豆蔻梢”的表達(dá)效果。（6分）
四、名句名篇默寫（8分）
12.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。
① ,善假于物也。（《勸學(xué)》）
②聞道有先后， ，如是而已。（《師說》）
③縱一葦之所如， 。（《赤壁賦》）
④ ，猶抱琵琶半遮面。（《琵琶行》）
⑤樹木陰翳， ，游人去而禽鳥樂也。（《醉翁亭記》）
⑥從今若許閑乘月， 。（《游山西村》）
⑦ ，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。（《孟子》）
⑧ ，我以我血薦軒轅。（《自題小像》）
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
閱讀下面的作品，完成13—16題。
小滿
肖復(fù)興
二十四節(jié)氣中，有幾個(gè)，我一直不甚了了。小滿是其中一個(gè)。
最初認(rèn)識小滿，是讀孫犁先生的小說《鐵木前傳》，里面有個(gè)人物，名字叫小滿，是個(gè)十九歲的姑娘，性格活潑，挺招人喜歡的。她和孫犁先生以前筆下的女人不一樣，甚至有些另類。我猜想，孫犁先生給她起這樣的名字，就是讓她在那個(gè)變革的年代里，更充滿對愛和對新生活的渴望吧？而只有在這樣年輕的時(shí)候，才會有這樣清新的朝氣和天真的憧憬。
最近上映的電影《萬物生長》，男主人公秋水初戀情人的名字，也叫小滿。這可是真有點(diǎn)兒英雄所見略同。當(dāng)然，我國的二十四節(jié)氣，適合給人起名字，這里暗合著民俗中的文化密碼。這個(gè)小滿十七歲，和孫犁的小滿一樣，也是對愛情和新生活充滿渴望和憧憬，讓人心存憐愛。也許，在文學(xué)作品里，只有初戀小姑娘的名字，才可以叫小滿吧。
小滿小滿，小麥漸滿。民謠里這樣說，說的是小滿節(jié)氣的到來，小麥剛剛灌漿，青青的麥穗初露，遠(yuǎn)非到了一片金黃的成熟時(shí)候。節(jié)氣和姑娘初戀的形象完全吻合，和那時(shí)姑娘的生理與心理完全吻合：只是小滿，遠(yuǎn)非豐滿；只是灌漿初始的青澀初戀，遠(yuǎn)非血液賁張的熾烈熱戀；只是麥穗在初夏的風(fēng)中羞澀地輕輕搖曳，和清風(fēng)說著似是而非的纏綿情話，遠(yuǎn)非在酷烈的熱風(fēng)中沉甸甸垂下金碧輝煌的頭，擺出一副曾經(jīng)滄?？创┮磺校f事俱備只待開鐮收割的驕傲樣子。
小滿，真是人生的一個(gè)好節(jié)氣。如果說料峭的立春和春分，還是個(gè)不諳世事的小姑娘，蕭瑟的小雪和小寒，已是一頭霜雪的老太太了；小滿則是立在這兩者之間最富有生機(jī)和朝氣的年輕姑娘。這個(gè)時(shí)候的姑娘，涉世未深，清淺如水，卻已不再是一汪雨過地皮濕沒心沒肺的小水泡，更不是一潭幽深莫測的桃花水。
縱使孫犁筆下的小滿，是泛著載不動許多愁的一泓池水；縱使電影屏幕中的小滿，是連一葉扁舟都沒有駛向?qū)Π兜囊粸澈?，卻都是清澈的還沒有被污染的水。小滿，之所以讓人憐愛，正在于此。世界上還有比初戀更讓人覺得美好而值得回憶的嗎？初戀是小荷才露尖尖角，是輕翰掠雨綃初剪，是圓荷浮小葉，細(xì)麥落輕花，那樣的清淺可愛，那樣的天真純潔，那樣的美好動人。
小滿大風(fēng)，樹頭要空。這是另一句民謠，說的是在小滿時(shí)節(jié)，忌諱刮大風(fēng)。因?yàn)闃涞闹︻^上結(jié)出的果實(shí)尚未飽滿，禁不住大風(fēng)，會被吹掉。人生中對待同樣時(shí)候的孩子們，切忌的也是大風(fēng)來襲。
有一段時(shí)間，也就是我們年輕的時(shí)代，講究的是年輕人要到大風(fēng)大雨中去鍛煉。那時(shí)候，高爾基的一篇《海燕》格外風(fēng)靡，號召年輕人像海燕一樣，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！自然，這一切都是那個(gè)過去時(shí)代的口號。人生和節(jié)氣一樣，不是口號，而是自然的過程，要遵循客觀規(guī)律才是。小滿時(shí)，哪里經(jīng)得住大風(fēng)甚至暴風(fēng)雨的洗禮呢？正如民謠所說，小滿大風(fēng)，樹頭要空。我們那一代人的青春是兩手空空，就像林子里的過火木一樣，徒留下歷史大風(fēng)掠過之后千瘡百孔的痕跡斑斑。
在北大荒，這個(gè)節(jié)氣正是放蜂人來此安營扎寨的時(shí)候。這時(shí)候，林中樹木的各種花相繼盛開了。有民謠說，小滿時(shí)候置蜂箱，放蜂釀蜜好風(fēng)光。北大荒的椴樹蜜和野花蜜，一直很有名。大自然懂得，小滿是蜜蜂采花釀蜜的好時(shí)候。我們?nèi)烁鼞?yīng)該懂得，人生的小滿時(shí)節(jié)，是年輕人花朵般開放的初戀好時(shí)候，少挑刺多栽花，少刮風(fēng)多釀蜜，才是正經(jīng)的事由。
（選自《黑龍江日報(bào)》，有刪改）
13.根據(jù)作者引用的民謠，請用四字詞語概括小滿這個(gè)節(jié)氣的特點(diǎn)。（4分）
14.分析第段畫線句子的表達(dá)特色。（6分）
15.文章第段寫到高爾基的《海燕》，請簡析其作用。（4分）
16.探究作者以“小滿”為題的用意。（6分）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
閱讀下面的作品，完成17—19題。
人立然后文化立
解璽璋
在他看來，中國要在與世界列強(qiáng)的競爭中立于不敗之地，“其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神”。
魯迅生活在一個(gè)動蕩不安、激越變革的時(shí)代，既有亡國的危險(xiǎn)，又有破繭新生的希望。西方資本主義的肆意擴(kuò)張，將中國逼到了一個(gè)背水臨淵的絕境，每個(gè)有良知的中國人都打算為國家的新生和富強(qiáng)設(shè)計(jì)一套背水一戰(zhàn)、臨淵一躍的方案，從而在世界文明的競爭中勝出。如果從龔自珍提出“自改革”開始，到20世紀(jì)初，已經(jīng)過去整整100年，其間經(jīng)歷的洋務(wù)運(yùn)動與維新運(yùn)動雖都已煙消云散，但足以刺激后來者進(jìn)一步思考：中國的出路究竟在哪里？
從魯迅的《文化偏至論》中，我們看到了這位思想先驅(qū)在思考這個(gè)問題時(shí)與眾不同的理念和思路。針對當(dāng)時(shí)思想界、文化界言必稱“希臘”，視西方文明為神靈，以為只要拿來，定能生效的風(fēng)尚，他冷靜地看到：這是“使中國之人，由舊夢而入于新夢”。他認(rèn)為，要糾正這種偏頗，只能從兩方面入手，“曰非物質(zhì)，曰重個(gè)人”。
他所謂重個(gè)人，不是我們通常所說的個(gè)人利己主義，而是張揚(yáng)人的個(gè)性，覺悟人的尊嚴(yán)，確立自我意識，學(xué)會獨(dú)立思考。人所以立，這是個(gè)基本條件。但他看到，社會流弊所至，往往是“夷峻而不湮卑”，特立獨(dú)行、卓爾不群的人常常沒有生存空間，結(jié)果是“風(fēng)潮剝蝕，全體以淪于凡庸”，創(chuàng)新文化的可能因此變得微乎其微。他特別指出：“更睹近世人生，每托平等之名，實(shí)乃愈趨于惡濁，庸凡涼薄，日益以深，頑愚之道行，偽詐之勢逞，而氣宇品性，卓爾不群之士，乃反窮于草莽，辱于泥涂，個(gè)性之尊嚴(yán)，人類之價(jià)值，將咸歸于無有，則常為慷慨激昂而不能自已也?！边@時(shí)的魯迅，受到尼采的影響，思想中或有一些精英意識，寄希望于“一二天才之出世”，相信有所謂超人的存在，但說到底，他更希望人人都成為有個(gè)性、有尊嚴(yán)、有自我意識、能獨(dú)立思考的“新人”。
魯迅對人類文明的過度物質(zhì)化有一種深深的憂慮，在他看來，即便物質(zhì)文明是現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)，但如果崇奉逾度，也會帶來消極的后果。他認(rèn)為，對物質(zhì)的過度崇拜到了19世紀(jì)后半葉已經(jīng)變得昭昭然，“諸凡事物，無不質(zhì)化，靈明日以虧蝕，旨趣流于平庸，人惟客觀之物質(zhì)世界是趨，而主觀之內(nèi)面精神，乃舍置不之一省。重其外，放其內(nèi)，取其質(zhì)，遺其神，林林眾生，物欲來蔽，社會憔悴，進(jìn)步以停，于是一切詐偽罪惡，蔑弗乘之而萌，使性靈之光，愈益就于黯淡”。所以，他不主張跟在西方世界后面亦步亦趨。那么，如何才能不失其正呢？他指出：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復(fù)古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個(gè)性張，沙聚之邦，由是轉(zhuǎn)為人國。人國既建，乃始雄厲無前，屹然獨(dú)見于天下，更何有于膚淺凡庸之事物哉？”
說到底，魯迅精神的價(jià)值就在于，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族所以強(qiáng)盛的秘密，即所謂“根柢在人”，而這個(gè)“人”，一定是具有獨(dú)立、自由之精神，以及完善的心智與人格的人。這是魯迅精神的核心，也是其精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
由此可見，魯迅精神昭示于當(dāng)代文化建設(shè)的，首先就是在“立人”這件事上應(yīng)該做什么和怎么做。產(chǎn)業(yè)固然重要，但如果人“立”不住，產(chǎn)業(yè)將不可避免地空殼化。這不僅因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)需要內(nèi)容做支撐，更因?yàn)閮?nèi)容是需要人來創(chuàng)造的。創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。而文化產(chǎn)品本身就承擔(dān)著“改變他們的精神”的責(zé)任和義務(wù)，而決不僅僅是一種消費(fèi)品。這也便是梁啟超所說：“欲新一國之民，不可不先新一國之小說?！碑?dāng)然不止小說，詩歌、戲劇、電影、電視、音樂、美術(shù)，舉凡一切文藝，沒有例外。當(dāng)下一些文藝作品熱衷于表現(xiàn)人的動物本能和物質(zhì)欲望，消解或削弱人的精神意義和價(jià)值，還美其名曰人性化、凡俗化，其實(shí)已經(jīng)背離了魯迅關(guān)于“立人”的精神，把人變成了物的奴隸。
【注釋】《文化偏執(zhí)論》：“中國既以自尊大昭聞天下，善詆諆者，或謂之頑固；且將抱守殘缺，以底于滅亡。近世人士，稍稍耳新學(xué)之語，則亦引以為愧，翻然思變，言非同西方之理弗道，事非合西方之術(shù)弗行，挖擊舊物，惟恐不力，曰將以革前謬而圖富強(qiáng)也?！?span style="display:none">Urr答案圈
（選自《人民日報(bào)》，有刪節(jié)）
17.請簡要概括本文的論述思路。（6分）
18.闡釋第三段中畫線句子內(nèi)涵。（6分）
19.結(jié)合全文，說說作者為什么說“人立然后文化立”。（6分）
七、作文
20.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。
生活中，人們總是在尋找“存在感”，存在感一般指個(gè)體價(jià)值彰顯或被認(rèn)同而帶來的滿足感，有些人從他人那里找存在感，有些人從自己這里找存在感；有些人在現(xiàn)實(shí)中找存在感，有些人在虛幻中找存在感……
一、語言文字運(yùn)用（15分）
1.D
2.C 比喻，其他為比擬。
3.C
4.A 微恙，書面語，在口語語境中不合適。
5.B
二、文言文閱讀（18分）
6. D 殆：幾乎。 7. C。其，反問語氣。
8. 整夜焚燒柴火，火光綿延六七里，盜匪不敢渡過澴潭，隨州因此沒有被盜匪攻陷。（“竟”“亙”“以”三個(gè)詞，每詞1分，補(bǔ)出渡過的賓語1分。）
后來，又為兄長捐出錢款給縣官，（兄長）得以被授予縣丞的職位，漸漸升遷做了云南嵩明州知州。（“為”“納金縣官”“除”“稍”，每詞1分）
9. 公心處事，面對個(gè)人有利的事毫不動心；臨危不亂，率領(lǐng)鄉(xiāng)民智退川楚教匪；
心系百姓，奔走官府減免村民賦稅； 勇于任事，盡己力為邑里興利息爭。
（每點(diǎn)1分）
【參考譯文】：
道光二十六年某月，隨州李君以八十四歲的高齡，在家里高壽而終。李君兄長的兒子戶部主事李樹人聽到叔父去世的消息，趕赴京城，打算辭職為叔父服喪。我前去慰問李樹人，并對他說：“從古至今，為關(guān)系緊密的親人服喪，做官的要辭職；為關(guān)系疏遠(yuǎn)的親屬服喪，士子不能參加科舉考試?，F(xiàn)在，你回家為叔父守喪，這是符合禮制之舉啊?！崩顦淙苏f：“哪里是為了禮制啊？（我）是要表達(dá)自己的哀痛之情罷了?！庇挚拗f：“叔父安葬有些日子了，（他）已經(jīng)埋棺墓穴，只是（我）應(yīng)當(dāng)在墓道邊另外（為他）豎立一塊墓碑，彰顯他倡行仁義的事跡來讓后來的人看，（我）恭敬地把（撰寫碑文的事）托付給你?！本拖蛭曳浅Ｔ敿?xì)地講述叔父的生平事跡。
李樹人對待我非常恭敬，又是以禮相請，我怎么能夠推辭他的請求呢？李君生情剛正耿介，沒有不敢做的事情。凡是他盡力去承擔(dān)的，必定是公益之事；間或有對自己有利的私事，絲毫不放在心上。他人越是害怕的事情，他做起來越發(fā)勇敢。嘉慶初年，四川、湖北一帶教民和土匪蜂起，漢沔荊襄這些地方的百姓遍遭蹂躪。隨州的西邊，有個(gè)澴潭鎮(zhèn)，是個(gè)大鎮(zhèn)。這些盜匪打算大肆劫掠這個(gè)鎮(zhèn)子并將作為匪巢。李君告誡全鎮(zhèn)每戶出一人，每人背一捆柴火，手持長竿，生起一個(gè)火把，臨水排列，整夜焚燒柴火，火光綿延六七里，盜匪不敢渡過澴潭，隨州因此沒有被盜匪攻陷。鄰近的村子有塊田，長時(shí)間被水淹沒，差役和旁邊的（好田）一樣催要田賦，村民為此苦不堪言，李君到官府各相關(guān)部門，為村民哀求蠲免田賦，最終得以成功。其他的給鄉(xiāng)民施以好處的事情，都像這樣。因此，鄉(xiāng)里有什么事情，非李君倡議就興辦不了；鄰里有所爭執(zhí)，非李君解勸不能平息。當(dāng)他地位尊貴、聲名顯赫時(shí)，人們都為他感到稱心如意（心愿得到滿足）；當(dāng)他去世時(shí)，（人們）都為他悲傷哀哭。
李氏世代居住在隨州，家境寒微。李君年少時(shí)與自己的兄長發(fā)憤學(xué)習(xí)，自料最終沒有辦法憑讀書光大家族，于是就去經(jīng)商，積蓄達(dá)到千金，全部拿來資助兄長出外求學(xué)，從不過問錢的事情。后來，又為兄長捐出錢款給縣官，（兄長）得以被授予縣丞的職位，漸漸升遷做了云南嵩明州知州。而李君也憑武學(xué)生的身份捐資做了都司。于是幾個(gè)兒子舉止灑脫，憑文才取得官位，逐漸興旺發(fā)達(dá)。
李君名某，字某，曾祖父、祖父都沒有出仕。因?yàn)獒悦骶匚蛔鹳F，誥封奉直大夫。有子二人，長子因嵩明君生子較晚，過繼給了他，后來也沒有回到家中。次子生有兒子。從嵩明君去世二十年來，李君撫養(yǎng)他的幾個(gè)孩子，恩勤備至。李樹人到京城做官，也全由李君資助，如同（當(dāng)初）資助自己的兄長一樣。他對待侄兒如同不懂其不是自己的兒子，對待自己的兒子也如同不懂其不是兄長的兒子。
唉，從百姓的角度來說，李君對鄉(xiāng)里施恩很多；從懂得道的人的角度來看他只施恩于自己一家的事，是絕無可能的。絕無可能施恩自己一家，這也就是不朽??！
三、古詩詞鑒賞（11分）
10. (1)外貌神態(tài)（2）精神狀態(tài)（3）日常生活（4）心理情感 （5）環(huán)境渲染 （每點(diǎn)1分）
11. 化用詩句，化用杜牧詩句，（1分）
比喻（1分），借豆蔻比喻女子的美麗的青春（1分）。
以問句的形式，表達(dá)別后虛度日月、辜負(fù)美好年華（1分）的幽怨（1分）；對遠(yuǎn)行人的思念（1分）。
情感含蓄，言有盡而意無窮（1分）（答到任意6點(diǎn)給滿分）
四、名句名篇默寫（8分）
君子生非異也 術(shù)業(yè)有專攻 凌萬頃之茫然 千呼萬喚始出來
鳴聲上下 拄杖無時(shí)夜叩門 老吾老以及人之老 寄意寒星荃不察
五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）
13.小麥漸滿（1分）、最忌大風(fēng)（1分），適合放蜂/釀蜜（1分）的特征。
（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)4分）
14.運(yùn)用比喻排比反問等修辭手法（答到任何1點(diǎn)給1分），形象生動表現(xiàn)出了初戀的純潔美好。（1分）
多用整句，讀起來朗朗上口，有音韻美。
語言典雅，化用詩句，富有詩意。（每點(diǎn)2分）
15.寫出了自己那一代人年輕時(shí)，要到大風(fēng)大雨中去鍛煉的時(shí)代特征（1分），表達(dá)了作者對此的反思批判（1分）。及要遵循生命的客觀規(guī)律這一態(tài)度（1分）。
為下文作者表達(dá)呼吁人們在人生的小滿時(shí)節(jié)，少挑刺多栽花做鋪墊。亦可答為“為結(jié)尾點(diǎn)明主旨做鋪墊?！保?分）
16.串聯(lián)全篇，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。（1分）
一語雙關(guān)（1分），既指小滿的節(jié)氣的特點(diǎn)，又象征人生朝氣勃勃美好純真青澀脆弱的青春時(shí)節(jié)。（2分）
作者借“小滿”這一節(jié)氣，表達(dá)了作者告誡年輕人要自我珍重。（2分）并希望時(shí)代社會珍惜愛護(hù)年輕人，尊重生命成長的規(guī)律。（2分）(答滿任意6分即可）
六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分）
17. 首先分析魯迅先生提出的“立人”的主張及背景；
其次具體闡述“立人”主張：（“重個(gè)人”的內(nèi)涵，魯迅對“物質(zhì)化”的態(tài)度，及魯迅
精神的價(jià)值和核心所在。）
最后指出“立人”主張的現(xiàn)實(shí)意義（對當(dāng)代文化建設(shè)的意義）
（6分，每點(diǎn)2分）
18.舊夢指舊中國人妄自尊大自以為是的蒙昧狀態(tài)，新夢指舊夢破碎后，視西方為神靈，認(rèn)為只要拿來定能生效的幻想。
由舊夢而入于新夢，指中國現(xiàn)在不過是由一種極端（錯(cuò)誤）走向了另一種極端（錯(cuò)誤）。強(qiáng)調(diào)盲目西化并不能解決中國的問題。
要糾正這幾種偏頗，只能從“非物質(zhì)”和“重個(gè)人”入手。
19.創(chuàng)作者所能達(dá)到的精神境界，決定著文化產(chǎn)品精神內(nèi)涵和審美品質(zhì)的高低。
人只有有了個(gè)性尊嚴(yán)，有了自我意識，能獨(dú)立思考，才能進(jìn)行文化創(chuàng)新。
人不對物質(zhì)過度崇拜，才能精神自由，人格完善，有利于文化創(chuàng)新。（6分，每點(diǎn)2分）
語文附加題
一、閱讀材料，完成21—23題（10分）
詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，復(fù)開姜、史之始。自有詞人以來，不得不推為巨擘。后之為詞者，亦難出其范圍。然其妙處，亦不外沉郁頓挫。頓挫則有姿態(tài)，沉郁則極深厚。既有姿態(tài)，又極深厚，詞中三昧亦盡于此矣。今 之 談 詞 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 頓 挫 之 妙 彼 所 謂 佳 者 不 過 人 云 亦 云 耳。摘論數(shù)條于后，清真面目，可見一斑。
（節(jié)選自《白雨齋詞話》）
21.用斜線“/”給上面選文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）
今 之 談 詞 者 亦 知 尊 美 成 然 知 其 佳 而 不 知 其 所 以 佳 正 坐 不 解 沉 郁 頓 挫 之 妙 彼 所 謂 佳 者 不 過 人 云 亦 云 耳。
22.《白雨齋詞話》的作者是 （人名），選文中提到的“美成”是 （人名）。（2分）
23.結(jié)合材料，簡要概括作者認(rèn)為美成的詞學(xué)成就有哪些？（2分）
二、名著閱讀題（15分）
24.下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（ ）
A．《歐也妮·葛朗臺》中，葛朗臺搶女兒的梳妝匣，太太氣得昏死過去，他怕太太氣壞身體，馬上放棄了梳妝匣，足見吝嗇的葛朗臺對太太也有溫情的一面。
B．《老人與?！反蠖鄶?shù)情節(jié)發(fā)生在海上，看似簡單，但因?yàn)樽髡咴谥睌⒅写┎辶死先藢ν羟啻簹q月的回憶，與眼前的境況形成鮮明對比，使單調(diào)的捕魚過程顯得多姿多彩，引人入勝。
C．《哈姆萊特》塑造人物形象，常以對比襯托的手法顯現(xiàn)其性格特點(diǎn)，像同為反面人物，波洛涅斯阿諛奉承，克勞狄斯笑里藏刀。
D．中國傳統(tǒng)文化一向講究因果輪回，《三國演義》中也有因果思想的流露。比如曹丕篡漢后來司馬氏篡奪曹魏政權(quán),孫策殺于吉最后傷口迸裂而死。
E．“現(xiàn)在我明白！……有錢哪，就該吃喝嫖賭，胡作非為，可千萬別干好事！”憤激的臺詞中，宣泄的是常四爺對舊社會強(qiáng)烈的不滿之情。
25.簡答題（10分）
(1)請從性格和命運(yùn)兩方面概括巴金《家》中的梅和琴這兩個(gè)人物形象。(4分)
（2）《紅樓夢》第63回中，大觀園里群芳夜宴，湘云抽到一支花簽，題著“只恐夜深花睡去”，黛玉因而笑言，將“夜深”二字改“石涼”兩個(gè)字倒好，黛玉為什么要這樣說？從中可以看出湘云怎樣的形象特點(diǎn)？(6分）
三、材料分析概括（15分）
世間有許多讀書人，他們讀書似乎于他們的精神無補(bǔ)，反而讀成呆子，讀成迂腐可笑之人。讀書用腦子，裝書用箱子。腦子給了讀書人，是讓讀書人讀書時(shí)能舉一反三，能很強(qiáng)健地去擴(kuò)大知識的。箱子便只能如數(shù)裝書。有些人讀一輩子書，讀到終了，不過是只書箱子而已。讀書拒絕媚俗，忌諱雷同，讀書一雷同，也就什么都雷同了。聰明人讀書，會獨(dú)辟蹊徑、另謀生路。到別人不常進(jìn)入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書，就會得到別人得不到的知識，就會發(fā)出別樣的聲音。這個(gè)道理簡單得如同走別人不曾走的路，就會發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的風(fēng)景一般。選書要選得很有個(gè)性，而讀法與理解也要有個(gè)性。同樣一篇文章，在他們眼里，卻有另一番天地，另一番氣象，另一番精神。不在乎別人對那篇文章的嘮叨，不在乎專家權(quán)威對那篇文章的斷評，而按自己的心思去讀，按自己的直覺去讀，甚至按自己的奇思怪想去讀，讀得津津有味，讀得出神入化。書海浩淼，水能載舟亦能覆舟。一個(gè)人面對那么多的書，他要有充分的自主意識、駕馭意識。知識欺人，比世上任何惡人欺人還甚，一個(gè)沒有自主意識的人，早晚會淪為知識的奴隸。而無駕馭意識，知識不過是一堆毫無用處的石頭，它既不能助你前進(jìn)，也不能使你增加財(cái)富。知識只有在那些有自主意識、駕馭意識的讀書人那里，才具有使人升華的力量。只有那樣的讀書人，也才會有暢游知識海洋的莫大快感。一個(gè)好的讀書人，讀到最后會有那樣一個(gè)境界：知識猶如漫山遍野的石頭，他來了，只輕輕一揮鞭子，那些石頭便忽然地受到了點(diǎn)化，變成了充滿活力的雪白的羊群，在天空下歡快地奔騰起來。
（選自曹文軒《個(gè)性化閱讀》有刪改）
26.解釋文中畫線的“書箱子”的含義（3分）
27.根據(jù)文義概括怎樣才能做到個(gè)性化閱讀？（6分）
28.結(jié)合選文，談一談你對文末畫線的“那樣一個(gè)境界”內(nèi)涵的理解。（6分）
南京市六校聯(lián)合體12月份聯(lián)考試卷語文附加題答案
21.今 之 談 詞 者/ 亦 知 尊 美 成/ 然 知 其 佳 /而 不 知 其 所 以 佳/ 正 坐 不 解 沉 郁 頓 挫 之 妙 /彼 所 謂 佳 者 /不 過 人 云 亦 云 耳。（每處1分）
22.陳廷焯 周邦彥（每空1分）
23.承前啟后的集大成者；沉郁頓挫，得詞中三昧（答既有姿態(tài)，又極深厚亦可）（每點(diǎn)1分）
24.答案：AE（選對一個(gè)2分）
25（1）梅:溫柔賢惠，美麗大方，有著舊中國女性的典型美德.雖然聰明但懦弱，不敢反抗.
嫁給趙家不到一年夫死守寡,盡管和覺新還彼此愛著對方,但不能在一起,最后在抑郁中患病死亡.
琴：接受新思想，具有反抗精神的新時(shí)代女青年。最后和覺民一起贏得幸福。（性格和命運(yùn)各1分）
（2）答案：原因：白天的時(shí)候，寶玉、寶琴、岫煙、平兒同一天生日。眾姐妹備酒席行酒令。湘云被罰酒多喝了幾杯。（2分）不久，丫頭來報(bào)，湘云醉臥（1分）在園中的一個(gè)石凳上（1分）。
形象：浪漫不羈（不拘小節(jié)，隨性皆可），嬌憨可愛。（2分，每點(diǎn)1分）
26.比喻讀書不動腦子，不能舉一反三，使知識擴(kuò)大的書呆子（“不動腦子”，“不能使知識擴(kuò)大”，“書呆子”每點(diǎn)1分）
27.拒絕媚俗，忌諱雷同，獨(dú)辟蹊徑，另謀生路；
選書、讀法、理解都要有個(gè)性；
要有充分的自主意識和駕馭意識。（每點(diǎn)2分）
28.能駕馭所積累的知識，成為知識的主人，自主暢游知識的海洋；
能點(diǎn)石成金，使知識升華，創(chuàng)造出個(gè)性化的別樣風(fēng)景。（每點(diǎn)3分）
數(shù)學(xué)語文英語物理化學(xué)
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