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“愛(ài)出者愛(ài)返”是人們喜愛(ài)的箴言之一。書(shū)法家喜歡書(shū)寫(xiě)它,文學(xué)家喜歡誦讀它,哲學(xué)家喜歡解讀它,慈善家喜歡拿它來(lái)鞭策自己,普通人喜歡用它來(lái)告誡自己。這句話出自漢代賈誼的《新書(shū)》,說(shuō)鄒穆公愛(ài)民如子,國(guó)家富強(qiáng)而知禮儀,穆公死時(shí),百姓“若失慈父,行哭三月,傲童不謳歌,琴瑟無(wú)音”,一直到了第二年,人們才開(kāi)始娛樂(lè)活動(dòng)。孟子說(shuō):“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之”,無(wú)疑為這句話作了最好的注解。
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要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
范文:
愛(ài)出者愛(ài)返
穆公為君,自刻以廣民,親賢以定國(guó),親民如子。鄒國(guó)之治,路不拾遺,臣下順從,若手之投心。鄒穆公死,鄒之百姓,若失慈父,行哭三月。四境之鄰于鄒者,士民鄉(xiāng)方而道哭,抱手而憂行。酤家不讎其酒,屠者罷列而歸,傲童不謳歌,舂筑者不相杵,婦女抉珠瑱,丈夫釋玦靬,琴瑟無(wú)音,期年而后始復(fù)。故,愛(ài)出者愛(ài)返。
愛(ài)出者,人恒愛(ài)之。先秦屈子,哀民生而掩涕太息;盛唐子美,痛國(guó)家而濺淚驚心;范公文正,系天下而先憂后樂(lè);文山忠烈,留丹心而永照汗青。此四君,皆可謂愛(ài)出者也,斯人雖已逝,然其心昭昭若日月之明,其跡離離如星辰之行,脂窮于為薪,火傳也,不知其盡也。詩(shī)曰:“高山仰止,景行行止。”此之謂也。
愛(ài)出者,人恒隨之。己亥歲末,庚子年春,荊楚大疫,染者數(shù)萬(wàn),眾惶恐舉國(guó)防,皆閉戶道無(wú)車舟,萬(wàn)巷空寂,然白衣執(zhí)甲,褪華服,剪青絲,戰(zhàn)大疫,終得河清海晏,山河無(wú)恙;北師文秀,醒目黃花,戰(zhàn)貧困,灼灼韶華留于大山,奔小康,巍巍偉業(yè)成在百色;烈士祥榕,身保國(guó)土,魂守國(guó)土,西風(fēng)烈烈向昆侖,夜夜枕戈護(hù)喀喇,清澈的愛(ài),只為中國(guó)。光陰荏苒,居諸不息,以古觀今,愛(ài)出者如細(xì)流涓涓不壅,終為江河。易曰:“鳴鶴在陰,其子和之?!贝酥^也。
愛(ài)出者,人恒返之。哀哀父母,生我劬勞,可謂愛(ài)出者,吾應(yīng)返之;春風(fēng)化雨,授業(yè)解惑,可謂愛(ài)出者,吾應(yīng)返之;交如縞纻,莫逆于心,可謂愛(ài)出者,吾應(yīng)返之;民族英雄,護(hù)國(guó)安寧,可謂愛(ài)出者,吾應(yīng)返之;詩(shī)曰:“投我以桃,報(bào)之以李?!贝酥^也。
然愛(ài)出者非為受返而出,愛(ài)返者非為得出而返,出者,返者,其存愛(ài)之心,可謂一也。屈子非為百世流芳而自投汨羅,祥榕非為青史留名而以身護(hù)國(guó),原本其跡,而皆自于愛(ài)也。故曰:出者非為追名,返者非為逐利,澄澄似水,皚皚如雪。
憶往昔,云屯霧集皆是,看今朝,江水浩浩不絕。時(shí)代泱泱,大潮滂滂,吾輩青年,恰逢春光,自當(dāng)仿效先賢,以愛(ài)出之姿立于世,以愛(ài)返之舉出于世,自是,可謂善矣!
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