潭中魚(yú)，心中鏡ThK答案圈

“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。”在工業(yè)文明推進(jìn)的當(dāng)下，誰(shuí)又能看清潭中游動(dòng)的魚(yú)兒？清澈的小潭又在哪兒呢？這不禁引發(fā)了人們對(duì)生態(tài)文明的思考。ThK答案圈

人與自然是相互攫取相互利用嗎？ThK答案圈

誠(chéng)然，《說(shuō)文解字》中解“魚(yú)”字，味道鮮美、捕魚(yú)。折射的是千百年來(lái)人們對(duì)自然的索取，其本身無(wú)可厚非，展現(xiàn)的是人們樸素的生態(tài)觀點(diǎn)。這是在生態(tài)觀點(diǎn)自覺(jué)形成前的階段，反映了智慧勤勞的古人利用自然以獲得生存的驚喜發(fā)現(xiàn)。反觀當(dāng)下，人口的爆炸早已破壞了這原始美好的關(guān)系。亞洲象因家園被人們無(wú)盡攫取占用而進(jìn)入村莊毀壞農(nóng)田，香港的野豬進(jìn)入市區(qū)垃圾桶翻找食物。這究竟是生物入侵了人們的家園，還是人們剝奪了生物生存的權(quán)力？仔細(xì)分辨，需要心中鏡。ThK答案圈

人和自然看似站在對(duì)立的兩端，舉著槍相互攻伐，但槍響之后，沒(méi)有贏家。ThK答案圈

人與自然本就是共生共榮而一損俱損的命運(yùn)共同體。ThK答案圈

ThK答案圈

千年前的孟子提出了遵循農(nóng)時(shí)、適當(dāng)開(kāi)發(fā)的令人驚嘆的先進(jìn)思想。探尋中華文化之長(zhǎng)河，我們看到了“子釣而不綱，弋不射宿”，“天法道，道法自然”的智慧結(jié)晶。時(shí)代聽(tīng)到了歷史的呼告，《長(zhǎng)江十年禁漁計(jì)劃》出臺(tái)折射的是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變；新疆阿克蘇，昔日的荒原變?yōu)榱颂O(píng)果之鄉(xiāng)；毛烏素沙地由沙漠變綠洲，創(chuàng)造人間的綠色奇跡；浙江安吉，人們實(shí)現(xiàn)了由“賣(mài)石頭”到“賣(mài)風(fēng)景”的巨大轉(zhuǎn)變。歷史和現(xiàn)實(shí)證明，自然總會(huì)以最溫柔的方式對(duì)待悉心保護(hù)它的人。只要堅(jiān)守心中明鏡，不被當(dāng)前茍且的利益蒙蔽，讓可持續(xù)發(fā)展的觀念放出它的光輝，讓心中的明鏡照亮蒙塵的自然生態(tài)。ThK答案圈

人與自然可以成為更為親密的同胞，“無(wú)為而治”并不是當(dāng)前的最佳選項(xiàng)。ThK答案圈

“小魚(yú)治水”的環(huán)境保護(hù)方式在社會(huì)引發(fā)了極大共鳴，在于人類用更加有為的方式推動(dòng)自然的恢復(fù)如初。在建設(shè)生態(tài)中國(guó)的當(dāng)下，清新健康美麗的生態(tài)是人們的不竭追求。ThK答案圈

中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上也更加有為，“碳達(dá)峰，碳中和”的目標(biāo)讓中國(guó)成為發(fā)展中國(guó)家保護(hù)全球生態(tài)的范示。反觀西方大國(guó)退出全球氣候協(xié)定，拒絕承擔(dān)生態(tài)文明責(zé)任，中國(guó)顯然堅(jiān)守心中明鏡，以篤行創(chuàng)造更和諧的人與自然的關(guān)系。ThK答案圈

沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)，又如何看得見(jiàn)“江上之清風(fēng)與山間之明月”，如何看得見(jiàn)美好的生命圖景。ThK答案圈

潭中魚(yú)兒的快活游動(dòng)，靠的是你我；生態(tài)文明的堅(jiān)守，離不開(kāi)中國(guó)與世界。ThK答案圈