學(xué)習(xí)今說(shuō)議論文作文700字 以學(xué)習(xí)今說(shuō)為題的議論文作文700字

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫(xiě)在答題卡上。qh8答案圈

（1）古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。qh8答案圈

請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫(xiě)一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。qh8答案圈

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。qh8答案圈

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范文：qh8答案圈

學(xué)習(xí)今說(shuō)qh8答案圈

 古人云：學(xué)不可以已。qh8答案圈

 百尺之木，萬(wàn)千根須，汲細(xì)納微，而成梁材；傲雪寒梅，凌霜獨(dú)擎，歷壓經(jīng)摧，而欣妍開(kāi)。何人不思立于高堂大廈而標(biāo)威嚴(yán)？何人不欲占于寒荒早春而供仰瞻？故欲參天，始于吸納；故欲傲笑，始于經(jīng)寒。君子欲成其器，非發(fā)憤于學(xué)而不知其可也。qh8答案圈

古人之學(xué)，以識(shí)陰陽(yáng)；今人之學(xué)，以通宇宙。陰陽(yáng)之于宇宙，不知其窮奧相去幾千里許。古人之思，以辨尺寸；今人之思，以衡微納。尺寸之于微納。不知其短長(zhǎng)相去幾千里許。故非學(xué)無(wú)以逐時(shí)，非學(xué)無(wú)以立世。學(xué)無(wú)達(dá)古，難以通今。qh8答案圈

古人援于仁、通于義、衡于法、達(dá)乎道。援仁也，無(wú)有出乎孔丘者；通義也，無(wú)有出乎孟軻者；衡法也，無(wú)有出乎韓非者；達(dá)道也，無(wú)有出乎莊周者。此四子者，孰非終生而致于學(xué)也？況于東坡、雪芹之流為文學(xué)者，孰非披閱增刪、筆禿硯穿而著于名乎？古之一人之思可致天下之力而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷也。qh8答案圈

今人集于訊、聚于識(shí)、通于經(jīng)、立于新。集訓(xùn)者，無(wú)有出乎網(wǎng)絡(luò)也；聚識(shí)者，無(wú)有出乎微機(jī)也；通經(jīng)者，無(wú)有出乎金融也；立新者，無(wú)有出乎科研也。此四維者，亦孰非終生而致于學(xué)也？況于理論、思想之維為社會(huì)學(xué)者，亦孰非焚膏繼晷、息微力竭而入于門(mén)乎？今之萬(wàn)人之思難扶一業(yè)之效而勇立潮頭也。qh8答案圈

故今者為學(xué)，又異乎古人也。百川納海而非為死海，積土成山而非為荒山。行于流動(dòng)之水而推波瀾，步于蔥蘢之丘而著爛漫。爬羅剔抉亦難為繼，刮垢磨光豈其尋常？懸梁刺股固業(yè)有不精者，劃粥食齏亦學(xué)有不成者，何哉？未能達(dá)故通今文理交互融會(huì)貫通也。qh8答案圈

今人亦有礪洞地心之苦志而遂其用，廢拭睫霜之易舉而逞其強(qiáng)者。固念通小學(xué)以養(yǎng)其身，通中學(xué)以謀其祿，通大學(xué)以濟(jì)天下，通經(jīng)要之學(xué)以通宇宙，兼乎自然也。然古今學(xué)之不同，而學(xué)者為學(xué)皆始于修身也。今亦有為學(xué)者，始則忘修身為立學(xué)之本、修身為一世之業(yè)，勤于沽名而逐流俗之學(xué)，疲于釣譽(yù)而為刁鉆之問(wèn)。然身不修、行不正，學(xué)問(wèn)又焉能經(jīng)民濟(jì)世乎？學(xué)問(wèn)又焉能養(yǎng)怡其性情乎？學(xué)問(wèn)又焉能樂(lè)融融而一生行之者乎？qh8答案圈

故曰：學(xué)不可以已。然學(xué)始乎終乎怡情也。qh8答案圈