范文一:
逆水而行
人生如汪洋,順?biāo)浦垡?,逆水行舟難。然志不求易者成,事不避難者進(jìn)。順?biāo)ㄓ袛D入人潮,逆行方能綻放生命精彩。
火以煉金,逆境以煉人。逆水是掙扎于罅隙間頑強(qiáng)無畏的意志與蓬勃向上的生命力的抒寫,是個(gè)體帶著心中超脫物質(zhì)的信仰抵達(dá)詩和遠(yuǎn)方的追求。逆水而行,乃逆生命本源所帶來的慣性與懶惰,逆頃刻破繭成蝶之時(shí)自矜則愚,逆人云亦云之逐流之風(fēng)。
逆水而行,為何而逆?
逆水而行以辨真。逆水而行是對(duì)權(quán)威學(xué)說與社會(huì)主流輿論觀點(diǎn)的思考與挑戰(zhàn)。布萊克曾說:“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮?!?逆水讓個(gè)體于辨真中賦集大智,打開了人們固有的思想認(rèn)知,讓人們勇于像哥白尼一樣對(duì)既定事實(shí)搖頭,和梵高一樣向社會(huì)古典主義盛行潮流說“不”,激發(fā)出個(gè)體思想領(lǐng)域的求知欲和探索心,以達(dá)雨果所說“追求真理的人是偉大的”之偉人境界。溺水讓群體于辨真中找到生命科學(xué)之答案,為人類進(jìn)一步劈波斬浪的前行之路搭建客觀規(guī)律的舞臺(tái),賦予人類在危難與厄運(yùn)中脫離危險(xiǎn)的更多可能性。
逆水而行可溯源。逆水而行給了耄耋老人一個(gè)重返青春的機(jī)會(huì),在壯心未與年俱老之時(shí),移白首之心,為少年之事,或重走入校園,或與時(shí)俱進(jìn)追“潮”,或靜心思童年趣事。逆水而行讓中年人在城市矗立金錢觀盛行的人流中探索詩意生活,無需困倦疲憊地束縛在名與利的枷鎖。三兩間草屋,一盞油燈,一杯淡茶,豈不愜意?逆水而行使新一輩青年在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代飛速奔跑中駐足回望堅(jiān)守初心不改、民族精神不忘。于閑暇時(shí)讀讀書,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是陶冶身心之正果??纯磮?bào),中華文明的進(jìn)程無非由新青年們執(zhí)筆而書。逆水而行讓人不至迷失于人流的洪浪,不致走失在時(shí)間設(shè)下的迷宮,溯源以致遠(yuǎn)。
逆水而行啟創(chuàng)造。逆水而行并非標(biāo)新立異,獨(dú)樹一幟,其本質(zhì)是個(gè)人發(fā)掘具有主觀能動(dòng)性的創(chuàng)造力融入時(shí)代中激發(fā)其多元化發(fā)展。羅曼羅蘭說:“生活不是靜止的,而是同靜止作斗爭(zhēng),是創(chuàng)造,是對(duì)永恒舊事物的吸引力的永恒反抗?!倍鴤€(gè)體的創(chuàng)造機(jī)能便來源于逆水行舟。逆水而行讓每個(gè)人得以激發(fā)出人性中生而俱來的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力,讓個(gè)體差異性的果實(shí)相互碰撞最大化發(fā)揮其助推社會(huì)發(fā)展之作用,開創(chuàng)新時(shí)代,抒寫新篇章。
逆水而行可一定意味著與順?biāo)嗟?,與主流相違而水火不可交融?我認(rèn)為不然。李子柒以短視頻的形式呈現(xiàn)的柴米油鹽的詩意生活便給出了很好的證明。短視頻作為當(dāng)今“網(wǎng)紅”無疑是時(shí)代的主旋律,然以短視頻的形式呈現(xiàn)鄉(xiāng)下煙火氣乃為逆水之舉??梢?,我們同樣可以在順流的河水中逆水行舟,劃出自己的一片天。
做暴風(fēng)雨中低飛的海燕,無懼無畏。做寒冬里挺立的臘梅,悄然盛開。做社會(huì)中的逆水行舟者,更看更美的風(fēng)景。
范文二:
順?biāo)兄圻€是逆水而行
是順流而下還是逆水而上?有關(guān)這個(gè)問題的爭(zhēng)論從未停止,諾獎(jiǎng)得主阿龍認(rèn)為,逆水行舟是他實(shí)現(xiàn)理想的關(guān)鍵。而我認(rèn)為,不管是順流亦或逆流,并無對(duì)錯(cuò)之分,這是由環(huán)境與自身所共同影響的。想要走向成功,我們必須擁有看清潮流的眼界,了解自身與環(huán)境潮流的關(guān)系。
試想一下,你是溪水中的一條小魚,歸根到底,是否逆流而上時(shí)由水流會(huì)將你推入深淵還是大海所決定的。河流便是環(huán)境,水流便是其中的潮流與趨勢(shì),而逆流而上、停滯不前還是水流而下,則是自身與環(huán)境的匹配程度所決定的。
我們應(yīng)視環(huán)境與潮流而行。
當(dāng)周身滿是污濁時(shí),有眼界之人選擇逆流而上,改變所處的環(huán)境,不因潮流的推力而墜入深淵。北洋年間,作為覺醒者的魯迅先生,不為紙醉金迷的生活與國外優(yōu)越的條件所迷惑,也不在人民的沉睡與藥物的麻痹之間沉淪,因?yàn)檫@樣的環(huán)境與他是不匹配的,他將堅(jiān)定的逆潮流而行。在迂腐的中世紀(jì),堅(jiān)持日心說的布魯諾知道褻瀆宗教所帶來的懲罰,但依舊坦然地走上了火刑架。作為泥潭中的覺醒者,他們無疑擁有看穿潮流的眼界,與改變環(huán)境的勇氣。當(dāng)我們周圍的環(huán)境變?yōu)槟嗵叮覀儜?yīng)鼓起勇氣,逆流而上。
然而有時(shí),逆流卻并不是一個(gè)好的選擇,這便是眼界的重要性。作為學(xué)生,我們生活在和平的年代,偉大的祖國為我們規(guī)劃的美好的前程,此時(shí)努力學(xué)習(xí)才是我們最好的出路。如今不少年輕人,將自己視作“人間清醒”,認(rèn)為讀書無用,認(rèn)為經(jīng)商才是自己的出路,將荒廢學(xué)業(yè)視為逆流而上,殊不知自己根本沒有比爾蓋茨那樣遠(yuǎn)超常人的眼界。這是叛逆,其最終也會(huì)因自己的魯莽付出代價(jià)??梢姟.?dāng)我們?cè)谀嫠兄?,首先要做的便是培養(yǎng)看清局勢(shì)的眼界,從而明白自己需要“順”什么、“逆”什么。例如,學(xué)習(xí)的潮流將我們推向大學(xué)的海洋,我們順應(yīng)它,而懶惰擺爛的潮流,將會(huì)把我們推向深淵,我們應(yīng)逆它而行。逆懶惰之潮便是順應(yīng)學(xué)習(xí)之潮,二者可以相互轉(zhuǎn)化,順流未必容易,逆流未必辛苦,因此只有明確該順什么逆什么,我們要認(rèn)清自身與環(huán)境,做到“逆水而行,順?biāo)浦邸辈拍苷嬲呦虺晒?,不因盲目的沖動(dòng)毀掉美好的前程。
順流而下還是逆流而上,二者的關(guān)系絕不是“拮抗”,而是由自身與環(huán)境所決定,想要到達(dá)成功,需要的不僅是逆流而上的勇氣,更多的是認(rèn)清局勢(shì)的眼界。
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