利弊之辨,亦需躬身實(shí)踐
雜草之于莊稼,是競(jìng)爭(zhēng)資源的對(duì)手;雜草之于果樹,卻是互利共生的朋友。究其根本,是雜草在不同生長(zhǎng)體系下的利弊彰顯程度各異。若盲目聽從他人經(jīng)驗(yàn),利亦可轉(zhuǎn)弊。而探尋利弊的不二法門,惟得自身躬身實(shí)踐。
首先,需厘清“利弊”二字的相對(duì)性。此時(shí)的利,并不決定彼時(shí)的利;此處的弊,亦不決定彼處的弊。在金黃的稻田里,雜草的出現(xiàn),毋庸諱言是弊占主導(dǎo)地位;而當(dāng)鏡頭移至碩果飄香的果園,雜草既保持濕度,又增加肥力,此時(shí)又怎能不承認(rèn)其“利”的一面?又如臭氣熏天的垃圾,在舒適的家里言“弊”,但在資源再生廠中,垃圾卻成了寶貴的財(cái)富。由此觀之,以一套普世標(biāo)準(zhǔn)去給任何事標(biāo)上“利”或弊”的單面標(biāo)簽,都是荒謬不已的。而全面、發(fā)展、聯(lián)系的眼光便顯得不可或缺,這就決定了實(shí)踐的必然性。
既然無法簡(jiǎn)單粗暴地區(qū)分利弊,同時(shí)他人的經(jīng)驗(yàn)亦是彼時(shí)彼地的成果,要想明利弊,躬身實(shí)踐便是應(yīng)有之義。種果樹的經(jīng)驗(yàn),不應(yīng)由稻農(nóng)給出,否則只會(huì)鬧出邯鄲學(xué)步的笑話。須知“紙上得來終覺淺,絕知此要躬行?!币朊麟s草之利弊,何不親自種植,將雜草之有無對(duì)于果樹產(chǎn)量的影響行諸實(shí)踐?你看,李時(shí)珍的腳印踏遍山川河流,酈道遠(yuǎn)的探尋遍布江河湖—海,徐霞客的步履留在大江南北……他們撰寫名著,決不是聽一家之言。
辨,是一步一步探索出來的。
由此觀之,利弊之辨,檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)便是實(shí)踐。
那這意味著前人對(duì)于利弊的判斷便一無用處嗎?當(dāng)然不是。矛盾有特殊性,卻離不開普遍性。雖說是不同條件,卻無可避免地有相通之處。我們所排斥的,是將一家的利弊之言,原封不動(dòng)地全盤吸收!恰如種植果樹,我們對(duì)于稻的經(jīng)驗(yàn),當(dāng)然可以借鑒。若是根系相同,會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的“弊”,但關(guān)鍵是,雜草與果樹的根系深淺相同嗎?這是稻農(nóng)無法告訴你的。這時(shí)的實(shí)踐,是一種檢驗(yàn),亦是一種借鑒!
揆諸當(dāng)下,有些同學(xué)盲目聽從所謂“學(xué)霸”建議,將自身學(xué)習(xí)節(jié)奏打亂,以為他們的好便是自己的好。其實(shí)不然。我們更應(yīng)做的,是堅(jiān)持具體的歷史的統(tǒng)一。也就是說,我們不排斥他人的意見,可更應(yīng)做的,是進(jìn)行利弊的整合與統(tǒng)一,明白什么時(shí)候這樣學(xué)是利,什么時(shí)候那樣學(xué)是弊,這時(shí)的實(shí)踐,則是利弊之辨的金鑰匙。這是我們很多同學(xué)缺少的,但又是我們不可或缺的。
種植之理,移之生活,移之學(xué)習(xí),可乎?答案當(dāng)然是肯定的。無論是人分好壞,事分利弊,都不應(yīng)僅僅聽從,更應(yīng)保有實(shí)踐,能走向熠熠生輝的未來。
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