人無遠(yuǎn)慮必有近憂材料作文800字 關(guān)于人無遠(yuǎn)慮必有近憂的材料作文800字

《論語·衛(wèi)靈公》說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z義疏》也曾說：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂患之事不得近?！倍读凶印ぬ烊鹌酚涊d了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運(yùn)動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實(shí)屬難得。iX9答案圈

個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識與行動，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。iX9答案圈

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。iX9答案圈

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范文：iX9答案圈

以“遠(yuǎn)慮”為引 展凌云之志iX9答案圈

古有“杞人憂天”的笑話，今卻有科學(xué)研究的實(shí)證。杞人當(dāng)時的憂天，超越了所屬的年代，引得時人譏笑。但倘若他以“遠(yuǎn)慮”為引，奮力拼搏，以現(xiàn)實(shí)依據(jù)來證明他的“遠(yuǎn)慮”，那結(jié)果定有大不同。由此觀之，新時代的我們，當(dāng)以“遠(yuǎn)慮”為引，賡續(xù)奮斗，展凌云之志。iX9答案圈

以“遠(yuǎn)慮”為引，須教自我胸中出，切忌隨人腳后行。iX9答案圈

杞人的“遠(yuǎn)慮”放在當(dāng)今時代，實(shí)為一種開拓的創(chuàng)新精神。在那個科技落后的年代，他“不成熟”的遠(yuǎn)慮，卻是突破了舊思想的束縛，敲開了新世界的大門。然而時人的嘲笑以及自身信念的不堅(jiān)定，使得這一思想夭折了。反觀二十世紀(jì)五十年代，“水稻沒有雜種優(yōu)勢”是國際公認(rèn)的權(quán)威理論，無人敢提出質(zhì)疑，然而袁隆平爺爺卻反其道而行之，開啟了他的雜交水稻試驗(yàn)。自此，中國人牢牢地將飯碗端在了自己的手中。袁隆平曾言：“若說雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新精神。”“雜交水稻”這一稱號的背后，是袁隆平爺爺對中國糧食問題的遠(yuǎn)慮，更是他敢于突破創(chuàng)新的真實(shí)寫照。我輩青年，當(dāng)以“遠(yuǎn)慮為引”，堅(jiān)守自我，大膽創(chuàng)新。iX9答案圈

以“遠(yuǎn)慮”為引，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。iX9答案圈

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”蘇軾如是說。半個世紀(jì)里，塞罕壩人以“遠(yuǎn)慮”為引，三代人以堅(jiān)忍不拔的信念與永不言敗的擔(dān)當(dāng)接力，將昔日飛鳥不棲、黃沙漫天的荒漠，建造成百萬畝的人工林海，創(chuàng)造了高寒沙地生態(tài)建設(shè)的奇跡。這一奇跡的背后，不可少的是他們對生態(tài)環(huán)境的遠(yuǎn)慮，以及為著這一遠(yuǎn)慮所付出的汗水與努力。我輩青年，即便無法看清下一站的模樣，只能望見遠(yuǎn)方的荊棘，也要明晰通往遠(yuǎn)方的道路，并奮勇前進(jìn)，不因他人或困難所阻，堅(jiān)持到底。iX9答案圈

以“遠(yuǎn)慮”為引，當(dāng)有“位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺”的奮斗精神。iX9答案圈

李大釗深情寄語青年：“以青春之我，創(chuàng)建青年之民族，青春之國家?！碑?dāng)代青年應(yīng)將小我融于國家發(fā)展的大我之中，時刻憂慮國家的發(fā)展前途，并不斷提高道德修養(yǎng)和自我能力，于新時代接續(xù)奮斗，始終堅(jiān)信，沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，奮斗于當(dāng)下。iX9答案圈

“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。”愿我輩青年能以“遠(yuǎn)慮”為引，與時光為友，與新時代的中國同行，展凌云之志，有朝一日可以扶搖直上，直下看山河。iX9答案圈