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樹的枝頭鮮花盛開,綠葉蔥翠,一陣風(fēng)吹過,發(fā)出“嘩啦啦”的聲響,清脆悅耳,但古人造字時卻叫它“末”。
樹根埋在地下,樸實無華,寂靜無聲,但古人造字時卻叫它“本”。
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范文:
本之天夭,灼灼其末
歷史川淙淙流淌,泱泱華夏繁華永世。古人造字以末作為樹生機盎然的枝頭之名,以本作為樹寂靜無聲的根之名。文人之書頁頁翻動,字字傳承。樹根為本,雖樸實無華,卻點燃樹之枝頭末的綻放。因此,本之天天,灼灼其末。
樹根為本,樹枝為末,本之天天,灼灼其末。從樹的生長過程來看,首先將樹根埋下,通過風(fēng)、雨、雷、電,樹終將與枝頭繁花、綠葉蔥翠盛放,若無樹根何來樹枝?枝本是根的生長發(fā)育孕育出的分枝,是根的“產(chǎn)物”。而樹根“含氧量”越多,樹枝就越繁盛,這不正印證了本之天天,灼灼其末嗎?“本” 的意思是事物的源頭,是力量之源泉;而“末”則意味著事物的終點,已達到頂峰。正如數(shù)學(xué)中的線段,開端-頭為本,終端為末。試想,若古人造字時,以樹枝為本,以樹根為末,那么,是否說明,樹枝的生長,推動樹根的生長呢?實際上,這是不符合事物發(fā)展規(guī)律的,應(yīng)是樹根為本,樹枝為末,本之天天,灼灼其術(shù)。樹枝方面亦如此,埋頭苦干為本,收獲成就為末,本之天夭,灼灼其末。
你是否得知王亞平在空間站開展天宮課堂的背后是夜以繼日的訓(xùn)練?你是否了解袁隆平受世人尊敬與獲得至高無上的榮譽背后是日復(fù)一日泡在農(nóng)田中研究課題的成果?你是否清楚愛迪生發(fā)明電燈泡而家喻戶曉的背后是幾千幾百次的實驗失敗與辛酸汗水?你是否明白居里夫人發(fā)明新射線獲諾貝爾獎的背后是犧牲自我健康為代價? ....科學(xué)巨人埋頭苦干,以樸實無華,寂靜無聲之本奉獻自我,方收獲了巨大的成就,被記載于人類史冊,為世界發(fā)展史進程做出突出貢獻。以此為末,他們終其一生。以本之夭夭,灼灼其奉獻之末啊!可如果本末倒置,以取得成就為本,埋頭苦干為末,是不符合事實的,也可見,古人造字之精妙,以樹根為本,科技中以埋頭苦干為本,方可灼灼其末。
方今河清海晏,青年與時同舒,與世同生,選擇以本之夭天,灼灼其末作為行動支撐,方可以滿腔熱血助力中華之復(fù)興,揚帆起航正當(dāng)時!
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