中國文化自古重視對(duì)優(yōu)雅的言談舉止材料作文800字 關(guān)于中國文化自古重視對(duì)優(yōu)雅的言談舉止的材料作文800字

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中國文化自古重視對(duì)優(yōu)雅的言談舉止、美好的為人風(fēng)度的追求?！对娊?jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》中有“人而無儀(威儀,舉止風(fēng)范),不死何為”的語句,孔子說“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子”,屈原說“民生各有所樂兮,余獨(dú)好修以為?！?。對(duì)古代名士“玉樹臨風(fēng)”“風(fēng)度翩翩”“雍容嫻雅”“雅量高致”的描繪史不絕書。aTu答案圈

而當(dāng)今社會(huì)人們學(xué)習(xí)、工作、生活的節(jié)奏越來越快,有些人因此不修邊幅,不講究舉止風(fēng)度。但也有越來越多的人開始重視著裝舉止,習(xí)古禮,看重社交禮儀。aTu答案圈

你對(duì)上述內(nèi)容有怎樣的理解和感悟?請(qǐng)結(jié)合自身體驗(yàn),寫一篇文章。aTu答案圈

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得透漏個(gè)人相關(guān)信息；不少于800字。aTu答案圈

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范文：aTu答案圈

修姱以鞿羈，習(xí)禮以為人aTu答案圈

自屈原“香草美人”之傳統(tǒng)，至如今“玉樹臨風(fēng)”、“風(fēng)度翩翩”的氣度之延續(xù)，于被喻為禮儀之邦的華夏大地方更應(yīng)注意自身修養(yǎng)?？v有生活節(jié)奏的鞭促，我們也應(yīng)在繁忙中仍學(xué)會(huì)體現(xiàn)修養(yǎng)與風(fēng)度，習(xí)禮而為人。aTu答案圈

近年網(wǎng)絡(luò)上總是流行著“躺平”，“擺爛”等詞語，年輕人用之以表達(dá)對(duì)生活的抱怨與消極態(tài)度，縱使這只是一種玩笑，這種如“灰犀牛效應(yīng)”般的潛意識(shí)，也在影響著我們的抉擇。但也有如“茶文化”，“漢服文化”，“古樂器文化”等在年輕人中泛起新的時(shí)尚，讓人們把先人的美好文化品質(zhì)融于生活。習(xí)其精髓，注于修養(yǎng)。aTu答案圈

當(dāng)然“質(zhì)樸”與“文飾”并不矛盾，也并不等于“不修邊幅”。北大“韋神”因其對(duì)數(shù)學(xué)的天資與樸素的穿著出圈，但這并不是不講究舉止風(fēng)度，在學(xué)術(shù)的研究上“韋神”的熱愛點(diǎn)起了積極生活的精神火種，也未嘗不是又一種翩翩的風(fēng)度。aTu答案圈

于社會(huì)，也需要讓注重風(fēng)度蔚然成風(fēng)。淄博因燒烤的美味一舉成名，但當(dāng)?shù)夭h有因這份名氣宰客盈利，而是更加注重居民素質(zhì)，服務(wù)態(tài)度，給服務(wù)員小胖書籍，批評(píng)了態(tài)度不端的店家，開設(shè)文明服務(wù)專線......讓游客可以在注意社交禮儀的環(huán)境下充分感受當(dāng)?shù)匚幕?。禮儀的注重是淄博莫大的“加分項(xiàng)”。于社會(huì)之中正需如此之風(fēng)氣，已所欲且施于人，蹈礪正氣，復(fù)蘇草木而望春山。aTu答案圈

《無聲的告白》中寫道：“做最好的自己！”無論身處于何種環(huán)境，不流于世俗，也不羨于玉佩，自信大方，貽笑嫣然。中國帶領(lǐng)著他的人民，逐步拾撿著文化自信，禮儀自信，引導(dǎo)人民在紛繁中重拾凈土，蜉游之客也可以在祖國的土地上體現(xiàn)鴻鵠之志，于媒體傳播禮儀文化，于他國危難之時(shí)送出最有溫度的祝福，于國際外交中體現(xiàn)著禮儀與和平的原則，無不是一個(gè)又一個(gè)中國同胞用自身風(fēng)度點(diǎn)滴，聚成了禮儀大國之形象，點(diǎn)繁星燦爛，凝儀禮之華，舉長(zhǎng)風(fēng)浩蕩，于禮之山巔俯首凝望。讓中國成為手屈一指以禮遠(yuǎn)著的土壤。aTu答案圈

胡適有言：“這個(gè)世界亂紛紛，先把自已修煉成器?！泵總€(gè)國人當(dāng)于“禮”慎，于“儀”忠，在濁流中能蕩波浪，于世俗中能辟水天一方。在一次次國家大事中體現(xiàn)著，抗疫、救洪、救震......這讓每個(gè)人堅(jiān)信中國青年不只有玩笑的“躺平“，也有在真實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的重禮儀，展風(fēng)度。讓我們攜手“修姱以鞿羈，習(xí)禮以為人”，為祖國的詩篇上更譜一種風(fēng)姿，一種修養(yǎng)！aTu答案圈