孔子福利彩票材料作文800字 關(guān)于孔子福利彩票的議論文作文800字

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近日，山東省發(fā)行了以孔子為主題的福利彩票。該彩票選用儒家經(jīng)典著作《論語》中八句名言作為獎(jiǎng)符，對應(yīng)彩票的八個(gè)獎(jiǎng)級，是中國第一款以孔子和儒家文化為主題的即開型彩票。RSu答案圈

對此，你有何看法？請自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。RSu答案圈

解析：RSu答案圈

對于社會(huì)事例型作文，首先要表明態(tài)度，即認(rèn)同還是不認(rèn)同。RSu答案圈

本篇作文，講的是將儒家經(jīng)典運(yùn)用到福利彩票中去，對此，我們可以有兩種態(tài)度：RSu答案圈

態(tài)度一：認(rèn)同RSu答案圈

在新時(shí)代，文化要繼續(xù)彰顯其生命力和價(jià)值，就需要走下神壇，走進(jìn)百姓生活。正所謂：舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。通過在彩票上印上儒家經(jīng)典語錄，讓以儒家經(jīng)典為代表的文化沾染一點(diǎn)“煙火氣” ，這未嘗不是讓文化得以傳承和弘揚(yáng)的有效嘗試。RSu答案圈

態(tài)度二：不認(rèn)同RSu答案圈

文化需要傳承，但文化的傳承不該是不擇手段的，我們在做任何事情前都要保持理性和冷靜，否則，一旦路線錯(cuò)誤，只能是好心辦了壞事。而在彩票上印上儒家經(jīng)典語錄，看似是 推進(jìn)了文化的傳播，其實(shí)，是一個(gè)很危險(xiǎn)的舉動(dòng)，長此以往，文化會(huì)變成牟利的工具。RSu答案圈

特別提醒：以上的事例型作文，寫作時(shí)要有明確的態(tài)度，要么同意，要么反對，不要想著面面俱到，兩頭不得罪。如確實(shí)需要有所“思辨”，可以在倒數(shù)第二節(jié)加一個(gè)“當(dāng)然段”。RSu答案圈

參考示例：RSu答案圈

1．請讓文化回歸清高 2．“孔子彩票”只應(yīng)是個(gè)美好開端RSu答案圈

3．以文化正氣養(yǎng)平民之氣 4．把文化種子播入平民土壤RSu答案圈

5．陽春白雪不如下里巴人 6．涵養(yǎng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代氣息RSu答案圈

7．經(jīng)典復(fù)活，文化傳承RSu答案圈

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范文一：RSu答案圈

被出賣的孔子RSu答案圈

電影 孔子 票房正創(chuàng)佳績之時(shí)，“孔子彩票”又闖入了人們的視野。如果說這樣的舉動(dòng)還不算是在“消遣孔子”的話，那么試想若“孔子彩票”被日本、韓國發(fā)行，國人又會(huì)有多么激烈的反應(yīng)呢？幸好，這次出賣孔子的不是“外邦人”，而是山東省福利彩票中心——這想必孔子在焚書坑儒、十年批斗之后也沒有料到吧？RSu答案圈

我們消遣孔子，表面上說在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，然而誰又能否認(rèn)我們在購買彩票甚至是同意彩票上市的時(shí)候其實(shí)是在消費(fèi)經(jīng)典呢？文化和金錢本不對立，然而諷刺的是我們的文化需要用博彩去推廣，我們的博彩又需要用 論語 去推動(dòng)。博彩是一種純粹的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，多數(shù)購買彩票的民眾關(guān)注的是獎(jiǎng)金的數(shù)額，而并不是以什么樣的方式去開獎(jiǎng)。人們看到“謝謝參與”時(shí)并不是因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)到“有朋自遠(yuǎn)方來”而失落，反而是因?yàn)闆]有得到從天而降的人民幣而黯然神傷。因此，孔子彩票顯然不符合其推廣的理由以及其想打造的“文化效應(yīng)”。RSu答案圈

給博彩一個(gè)高尚的理由其實(shí)才是發(fā)行這款創(chuàng)新彩票的獨(dú)到之處。然而我敢肯定，那八個(gè)獎(jiǎng)符中定沒有論語中“君子喻于義，小人喻于利”這一句。博彩，誰是沖著文化而去的呢？還不是為了自己那投機(jī)取巧的消遣心理，為了那看似容易得到的、不費(fèi)腦力體力的利益嘛？那么，賣彩票和買彩票的人即都是“喻于利”，都是在所謂“傳承經(jīng)典”的同時(shí)狠狠地當(dāng)了一回“小人”。也不知這彩票發(fā)行后我們到底該購買這彩票去當(dāng)小人，還是該因這彩票感悟 論語 從而放棄求利、抵制這彩票來當(dāng)君子。RSu答案圈

為了錢出賣自己的文化著實(shí)說得有些絕對了，但不可否認(rèn)，當(dāng)下借文化之名斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象早就一發(fā)不可收拾。紅樓選秀出賣了 紅樓夢 ，干脆面中不符史實(shí)的三國形象出賣了 三國志 ，網(wǎng)絡(luò)游戲更是接連出賣了 西游記 、 水滸傳 ，人們抱著“大話”“水煮”的心理一探究竟，直到如今人們甚至更加直白地借論語獎(jiǎng)符之名去吸引國民去當(dāng)孔子所不屑的“小人”——這一切都還是當(dāng)初弘揚(yáng)文化的初衷所期翼的嗎？這一切都還不是以利益收場，靠文化吸金，模糊了演義與史實(shí)之界限，模糊了商業(yè)營銷與精神信仰之界限的愚昧。更嚴(yán)重地說，是一種模糊了消遣與敬畏之界限的缺失啊。RSu答案圈

文化經(jīng)典可以走進(jìn)人們的日常生活，可以遍布大街小巷，也可以成為人們談?wù)摰慕裹c(diǎn)。然而，只希望我們并不是因?yàn)樗鼈儽澈蟮慕疱X和虛構(gòu)而津津樂道，而是因?yàn)樗鼈冋嬲胛覀兊木袷澜纾軌螂S時(shí)隨地被人們想起并予我們智慧的道理和健康的心態(tài)。作為被國人稱為“缺失信仰一代”的90后中一員，我又可否有資格問——是誰出賣了孔子們？又是誰讓我們“缺失了信仰”？RSu答案圈

范文二：RSu答案圈

當(dāng)陽春白雪化為下里巴人RSu答案圈

相信每一個(gè)中華兒女，都會(huì)為祖國五千年來留給我們的無數(shù)文化瑰寶而贊嘆、而自豪的。尤其是對于儒家思想，不論贊同與否，我們都會(huì)在心底深處為其留下一方凈土，這是國人對于傳統(tǒng)文化的尊敬與深愛。RSu答案圈

然而，近日山東省發(fā)行了孔子主題彩票后，卻引來了紛紛議論?？鬃邮亲谏駢系膰鴮W(xué)之父，而彩票卻是市井間的功利之物。當(dāng)陽春白雪生生化成了下里巴人時(shí)，人們所持的懷疑態(tài)度也是不難理解的。RSu答案圈

我們對孔子的愛與尊敬，自此紛爭之中可見一斑。然而尊愛雖存，我們對于孔子的了解與感悟又實(shí)在是太少了。人們把孔子這一文化符號看作是陽春白雪，正是其只可遠(yuǎn)視而難以親近的表現(xiàn)。當(dāng)國學(xué)經(jīng)典終于成了心中一個(gè)高尚而模糊的影子，當(dāng)學(xué)者們的提倡與吶喊終于再打不動(dòng)我們麻木的心，我們還有什么資格為孔子的“被貶”而不平？RSu答案圈

我們有理由為孔子走下神壇走上彩票而惋惜，也可以認(rèn)為有關(guān)人員是在販賣孔子販賣文化。然而，我們終于無法否認(rèn)現(xiàn)代人尤其廣大群眾與孔子儒學(xué)之間，存在著一條極難逾越極難彌補(bǔ)的深淵。這深淵，便是那下里巴人的瑣事——柴米油鹽，住房生計(jì)。我們的老百姓自是跨不過這深淵的，那么也就只好請孔子屈尊。我們的希望，就在于彩票刮開之時(shí)，無論中獎(jiǎng)與否，購買者在看到孔子的名言——或是“三人行，必有我?guī)熝伞?、或是“學(xué)而不思則罔”——之時(shí)，心底里就有一塊柔軟，被輕輕觸動(dòng)了一下。這觸動(dòng)便是一個(gè)開端，這因文化的沖擊而生的感動(dòng)，便是深淵被填補(bǔ)的開始。讓百姓親近孔子，從這份感觸開始。RSu答案圈

當(dāng)百姓講壇漸漸升溫時(shí)，我們看著于丹另類地解讀孔子，我們耳畔也響起各樣反對的聲音，然而 論語 的銷量卻也有了飛躍；當(dāng)電影 孔子 進(jìn)行宣傳時(shí)，多家媒體均對片中孔子與南子的曖昧關(guān)系表現(xiàn)出極大興趣，但當(dāng)大家走進(jìn)影院，看到電影中那個(gè)正直善良的老人時(shí)，我們終于對孔子有了一份了解。我們心目中陽春白雪的孔子，或許會(huì)以下里巴人的面目呈現(xiàn)在我們眼前，但他高雅的實(shí)質(zhì)，卻不曾改變，也不會(huì)改變。RSu答案圈

當(dāng)陽春白雪化為下里巴人，誰又能說這不是件好事呢？RSu答案圈