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底線思維,是指“做好最壞打算,從客觀實(shí)際出發(fā)設(shè)定最低目標(biāo),立足最低點(diǎn)爭(zhēng)取最大期望值”的思維方法。底線思維要求我們要充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),提前做好預(yù)案,才能科學(xué)化解矛盾和風(fēng)險(xiǎn)。
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范文:
立足底線思維,化解矛盾風(fēng)險(xiǎn)
底線思維有哪些“底線”?做好最壞打算、設(shè)定最低目標(biāo)、立足最低點(diǎn);底線思維有哪些“思維”?認(rèn)識(shí)當(dāng)前形勢(shì)、提前做好預(yù)案。掩卷覃思,方覺(jué)得,惟有此理論,可讓我們擁有懷瑾握瑜的勢(shì)在必得,有憚赫千里的必勝氣勢(shì),有羽衣昱耀的最大期望。
認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn),彩徹區(qū)明。底線思維是對(duì)客觀風(fēng)險(xiǎn)的理性認(rèn)識(shí)。
雙腳踢開(kāi)世俗塵,一肩擔(dān)盡風(fēng)險(xiǎn)事。面對(duì)困難和挑戰(zhàn),只有從客觀實(shí)際出發(fā),認(rèn)清風(fēng)雨險(xiǎn)阻,才有可能找到云銷雨霽的光明出口?!耙挾梢挾啥珊翁帯敝畷r(shí),雖“雄關(guān)漫道真如鐵”,但以“而今邁步從頭越”之姿態(tài)勇敢面對(duì),才能獲得認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)的本領(lǐng)與信念。正如火箭發(fā)射時(shí)的預(yù)實(shí)驗(yàn),只有充分預(yù)估,才能獲得一飛沖天的動(dòng)力;焦裕祿在治理洪災(zāi)時(shí),也立足實(shí)際為蘭考縣設(shè)定了防風(fēng)固沙的最低目標(biāo),最終達(dá)成了蘭考縣的萬(wàn)頃澄碧。這些例子都啟示我們:雖有萬(wàn)水千山之風(fēng)險(xiǎn),但我們卻可以以謹(jǐn)慎和冷靜去面對(duì)、去認(rèn)清。
設(shè)定目標(biāo),思屬風(fēng)云。底線思維是對(duì)抵達(dá)成功的充分預(yù)案。
王安石曾言:“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。”蘇軾也曾言:“犯至其難而圖其至遠(yuǎn)。”認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn)后我們就要做好“圖其至遠(yuǎn)”的充分準(zhǔn)備。準(zhǔn)備不是紙上談兵,而是“日拱一年,功不唐捐”的日復(fù)一日求索得出的攻堅(jiān)破難之路徑。憶往昔,蘇秦心懷游說(shuō)六國(guó)的目標(biāo),在最低處認(rèn)真研究先人書(shū)籍,終得合縱之道,鮮衣怒馬,封王拜相??唇癯?,外賣小哥雷海為懷著學(xué)習(xí)古詩(shī)詞文化的目標(biāo),在可能處苦讀不輟,默默耕耘,終摘得詩(shī)詞大會(huì)之桂冠,震驚世人。德國(guó)諺語(yǔ)曾言:“山與山不相遇,人與人總相逢?!彼紝亠L(fēng)云之際,在最低處,充分預(yù)案,達(dá)到的目標(biāo)卻會(huì)更完美。
面對(duì)挑戰(zhàn),迎刃而解。底線思維是風(fēng)險(xiǎn)化解后的最大期望。
壯志凌蒼咒,精誠(chéng)貫白虹,這時(shí)的你已經(jīng)達(dá)到了收獲鮮花與掌聲的一步,應(yīng)合理利用自己設(shè)置的最低目標(biāo)和付出的默默努力,去爭(zhēng)取達(dá)到最大期望值。反觀社會(huì)上那些沉迷于賭博的人,在賭錢時(shí)期望很大,在達(dá)不到最大期望時(shí),落得家破人亡。殊不知,對(duì)理想的最大慷慨,就是把一切謹(jǐn)慎都留給現(xiàn)在。我們不追求多,但追求精;我們不追求快,但追求完美。寄言燕雀莫相喚,自有云霄萬(wàn)里高,惟有認(rèn)清風(fēng)險(xiǎn),充分預(yù)案,才能手握最大期望,濯纓滄浪!
誰(shuí)畫(huà)云箋九萬(wàn)里?我開(kāi)天簌第一聲!底線思維讓我們手擁萬(wàn)頃理智的銀河,讓我們懷有無(wú)邊謹(jǐn)慎的態(tài)度,讓我們踏出堅(jiān)實(shí)穩(wěn)妥的腳步,讓我們點(diǎn)燃步月登云的夢(mèng)想!
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