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閱讀下列材料，按照要求作文。
《大衛(wèi)·科波菲爾》中的米考伯夫婦兒女眾多，負(fù)債累累，被關(guān)進(jìn)債務(wù)人監(jiān)獄，兩人哭得肝腸寸斷，臨行前，米考伯要大衛(wèi)記住他的教訓(xùn)：“如果收入二十鎊，花十九鎊十九克令一便士，他就高興；如果花二十鎊一克令，他就苦惱?！眲傉f完這番至理名言，米考伯又向大衛(wèi)借了一克令先買酒喝，立刻就高興起來。后人將米考伯這種債多不愁、樂天知命的性格概括為“米考伯主義”，“米考伯”也被收進(jìn)了英語詞典，意為“沒有遠(yuǎn)慮，幻想走運(yùn)的樂天派”。
學(xué)完《大衛(wèi)·科波菲爾》，同學(xué)們對米考伯這一人物形象產(chǎn)生了興趣。有人覺得，《周易》有言，“樂天知命，故不憂”，“米考伯主義”是一種順應(yīng)天意、通達(dá)人生的睿智胸懷；有人覺得，“子曰：‘人無遠(yuǎn)慮，必有近憂’”，“米考伯主義”缺乏長遠(yuǎn)的眼光和周密的考慮，很難真正快樂。
對于“米考伯主義”你怎么看？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。
范文：
風(fēng)吹云動星不動
狄更斯說：“應(yīng)該提倡克己自制和樂天知足的習(xí)慣,教導(dǎo)人開擴(kuò)仁愛的領(lǐng)域。”他一生踐行愛和向上，與人啟迪與智慧。他塑造的“米考伯”，因其有鮮明的個性、獨(dú)特的人生觀、價值觀被收入英語詞典。自此產(chǎn)生的“米考伯主義”也變成了人們津津樂道的話題。
有人認(rèn)為“米考伯主義”正如《周易》所言“樂天知命”，是一種順應(yīng)天意、通達(dá)人生的睿智胸懷；也有人用《論語》加以否定，認(rèn)為“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”，“米考伯主義”缺乏長遠(yuǎn)的眼光和周密的考慮，不能獲得真正快樂。依芻蕘之見，當(dāng)辯證看待“米考伯主義”，揚(yáng)長避短，為我所用，既要有樂天安命、快意通達(dá)的心態(tài)，又應(yīng)該有擘劃籌謀、進(jìn)取篤行的思慮，正所謂風(fēng)吹云動星不動。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。人生不如意事十之八九，若墮入痛苦的泥淖，注定會被消極的情緒左右，此時我們不妨有點(diǎn)“米考伯主義”，不困于心，不亂于情，得之淡然，失之坦然，爭之必然，順其自然。酌古，陶潛仕途潦倒，生活困窘，但“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)兮疑”，正是“米考伯”般睿智的胸懷，陶淵明才能問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。斟今，楊絳先生命途跌宕，親人離散，人生落寂，“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”，然而是一份通達(dá)自持之心，讓她看淡風(fēng)云變幻，守一份淡泊沉寂。
或許“米考伯主義”與楊絳先生相去甚遠(yuǎn)，但相通之處皆是生命的睿智、心態(tài)的曠達(dá)，內(nèi)心的坦然與自持。故而，我們的生活和生命旅程，需要一點(diǎn)“米考伯主義”，畢竟，車到山前必有路，風(fēng)吹云動星不動。
但是，切莫以“米考伯主義”為托詞，佛系躺平，不思進(jìn)取。
《大衛(wèi)?科波菲爾》中，小人物米考伯確有“沒有遠(yuǎn)慮、幻想走運(yùn)”的可笑性格，而這樣的荒謬言行我輩青年自當(dāng)深惡而痛絕之?！白鲆惶旌蜕凶惨惶扃姟?，不思進(jìn)取得過且過，我們年輕一代要不得。不佛系，莫躺平，時代青年的本色就應(yīng)該是進(jìn)取的，青春如噴薄的旭日，努力奮斗才是應(yīng)有的顏色。若“米考伯主義”解讀成“缺乏長遠(yuǎn)的眼光、周密的思考”，我們不妨把這作為我輩青年在民族復(fù)興偉業(yè)進(jìn)程中引以為戒的，時刻警醒我們，要志存高遠(yuǎn)、擘畫藍(lán)圖。
且看時代楷模，黃文秀投身百色大山，在扶貧路上建新功；且看感動中國人物，徐淙祥心系天下倉，提高糧食產(chǎn)量帶領(lǐng)村民致富奔小康；且看為國鑄盾錢七虎，六十年堅守只為祖國得康寧。他們篤行不倦，心有所屬，孜孜奮斗，以行動告訴我輩青年遠(yuǎn)離以消極惰怠情緒來解讀的“米考伯主義”。
狄更斯曾經(jīng)說：“這顆心一旦贏得，可上刀山，可下火海，永遠(yuǎn)不變，無所畏懼?！毙挠卸〝?shù)，才會從霧里看到真花，水中望見明月?！懊卓疾髁x”紛紜莫定，我輩青年自當(dāng)心有定數(shù)，興利除弊，揚(yáng)長避短，風(fēng)吹云動星不動。
真可謂，天道酬勤，筆攬萬方，誰畫云箋九萬里?志存高遠(yuǎn)，不畏困境，砥礪奮進(jìn)寫華章。
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