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“治愈”本指使恢復(fù)健康。生活中，具有治愈能力的不只是藥物和醫(yī)者，還有人間草木、清風(fēng)明月、溫暖的話語、凈化心靈的文字、默默的陪伴、無私的幫助……被“治愈”的同時，我們也可以“治愈”別人。
作為成長中的青年一代，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？
下水文：
游方士胡謅醫(yī)心藥，苦行僧解惑救蒼生
魏甘露五年夏六月，日有蝕之，洛陽城外的大道上汩汩流淌著東來西往的旅人，以及他們口中天子被弒的傳說。洛水悠悠，水畔草亭中有兩人對坐論道：一個短發(fā)長須，愁眉緊鎖，分明是沙門僧人；一個素衣麻履，玉麈談玄，端的是云游方士。
“朱兄的病，”方士悠悠開口，“在這里。”麈柄不偏不倚，直指僧人胸口。
僧人黯然垂首，眉間皺紋較尋常又深了幾許：“心病最難治愈?！?span style="display:none">2sw答案圈
方士搖首笑道：“未必未必。天下本無不治之癥，我囊中有奇方，一切疑難心病，皆可治愈?！?span style="display:none">2sw答案圈
僧人將信將疑：“當(dāng)真？”
方士道：“當(dāng)真。朱兄既有心病，不妨試對小弟言之?！?span style="display:none">2sw答案圈
僧人太息，曰：“我自幼失怙，骨肉離散，既無嚴(yán)父慈母之恩，復(fù)無兄弟姊妹之情，孤懸天地之間，形影相伴而已。每見他人孝悌之情，常痛切于衷，不能自已?！?span style="display:none">2sw答案圈
方士道：“原來是司馬牛之嘆。朱兄博學(xué)，當(dāng)稍念《論語》之義。骨肉之缺，可由仁義禮教治愈——君子恭謹(jǐn)好學(xué)，無失無咎，四海之內(nèi)皆兄弟，又何患無親？”
僧人頷首道：“于是我少年負(fù)笈，孜孜不倦，經(jīng)史皆通，才藝兼該。怎奈生逢大變之世，寒士如我，無經(jīng)略天下之才，無馳騁疆場之勇，百無一用，困守茅廬，虛度半生，時耶？命耶？”
方士道：“天行無恒常，人世有治亂。大丈夫懷才不遇，皓首窮經(jīng)而無明主，竹死桐枯而鳳不來，古今有之，何足怪哉？況時運不濟，當(dāng)由山川治愈。八百年后，川蜀之國將生一豪杰，詩書辭賦，樣樣精通。怎奈時乖命蹇，一再遭貶，直至嶺南海角，至死蹭蹬失意。縱如此，他卻從不喪氣怨艾，以清風(fēng)明月助豪興，以美酒荔枝慰風(fēng)塵，將那天大的塊壘，化之解之，療之愈之，胸襟磊落，千載傳頌。”
僧人嘆道：“我亦欲以江山美景愈創(chuàng)痛。爭奈蹉跎半生，年高身衰，病痛常伴，空有心比天高，終掙不脫這皮囊軀殼……”
方士道：“生老病死，無人得脫，殊為可憫。然病苦纏身之痛，亦并非無可治愈。千七百年后，燕地將生一才子，具靈心而秉慧性，卻于弱冠年華遭逢大厄，一病不起；一晃數(shù)十年，不死亦不愈，他卻乘病痛之隙以文章自救，懷宇宙之大而負(fù)人生之重，以有限生涯救無望之魂靈，亦菩薩行也?！?span style="display:none">2sw答案圈
僧人起身，指洛水道：“以禮義，以山川，以文章，皆可治愈一人之苦痛，只是——如天下蒼生何？”
方士了然道：“原來朱兄人雖出家，于蒼生還是放不下。”
僧人道：“我于白馬寺從曇柯迦羅大師受戒，一去十年。我大乘僧人，以普渡眾生為己任，然真經(jīng)之義不見，佛法之旨未通，則眾生之苦，亦難渡矣?！?span style="display:none">2sw答案圈
“真經(jīng)在何處？”
“在西邊?！?span style="display:none">2sw答案圈
“那么，治愈朱兄的藥方，亦在西邊。”
“在西邊哪里？”
“真經(jīng)在哪里？”
“若尋真經(jīng)，要先出雍州，過敦煌，渡流沙，至于闐，絕西域，越草原，直至遙遠的天竺——啊……”
方士玉麈一指：“朱兄既已不迷于路，何不試試，走將去？”
僧人呆立，怔了半晌，忽然舒展了眉頭，一滴清淚落下：“原來如此，貧僧——大悟了。請受朱士行一拜，多謝兄臺相助相救。”
“哪里哪里，那相助相救相治愈的，只有你自己罷了，那么——”方士雙掌合十，叫著僧人的法號道，“八戒法師，一路平安。”
僧人走了，一路向西。
天下板蕩，苦海無邊。然而，他的腳步照亮了世界一隅。
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