|
柏拉圖的《理想國》中有著名的“洞穴之喻”;一群囚徒生活在洞穴里,他們的頭和腳都被捆綁起來。在其身后有一堆火，囚徒和火的中間有一堵矮墻，矮墻背后有人舉著各種木偶走過，火光將這些木偶投影在囚徒對面的洞壁上，形成各種影像，囚徒一直認為這就是事物本身。有一天，某個囚徒轉頭看到這些木偶,驚覺原來看到的是幻影。在痛苦的掙扎后，他終于接受了這一事實。后來囚徒被帶離洞穴,看到了陽光下事物鮮活的樣態(tài)，才領悟到此前所見皆是幻像。他送回洞穴，對其他回徒講述所見真相，希望帶他們出去，但沒有人相信他，并且諷刺他的眼睛壞了。
請以“認知的局限與突破”為主題，結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：結合材料，選好角度，確定立意；自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得透露個人信息；不少于800字。
范文：
我“看到”，我“突破”，我“帶領”
——論突破認知局限的三種狀態(tài)
柏拉圖在“洞穴之喻”中講述了這樣一個故事：捆綁在洞穴中的囚徒向來以為木偶投到壁上的投影即為真實，這就是認知的局限之創(chuàng)立；后來某囚徒看到了木偶——以為“看到”自我認知局限，他被帶離洞穴看到了外部真實事物的狀態(tài)——此為“突破”局限，發(fā)現(xiàn)真實；最終回到洞穴，告訴眾人，但眾人不相信。我認為此時他應當帶領眾人一同突破局限，感受陽光下鮮活的真理。由此不難看出，當面對認知的局限時，我們首先要意識到自己的局限，此為“看見”；接下來要用親身實踐突破局限，最后，要盡可能地帶領眾人去突破局限。如此，我們便能突破認知局限之桎梏，讓真理之心閃耀。
突破認知局限，“看到”是基礎。歌德曾說：“意識到問題存在，就已解決問題的一半”。因為偏見、虛榮、刻板印象諸多因素作怪，我們常常像那洞穴里的囚徒一樣被幻像攝了心智。因此，當務之急便是認識到“這是幻影”，認識到自己的視野在某些地方尚存在局限。倘若“盲人摸象”中那三名盲人能目明視象，也不會得到錯誤的結論；倘若在“兩小兒辨日”中的孔子能夠跳出“在地面觀測”的局限性，也不會諾諾難辨了罷。認識到自己認知上存在局限，對打破局限至關重要。
既然講“突破認知局限”，那么“突破”動作必定為主體。囚徒被帶離洞穴是借外力之東風，我們在突破時也應當將外部助力與自身主觀能動性融為一體。正所謂“好風憑助力”，開普勒借前人留下的觀測數(shù)據(jù)，加以自己勤勉觀察宇宙，最終得以發(fā)現(xiàn)開普勒三大定律，拓寬了人類對天文學新的視界；哥倫布正是由于對記載中豐腴“印度”的向往，才陰差陽錯地發(fā)現(xiàn)美洲新大陸，突破了人類對地球的認識邊界。當我們認識到了認知局限，想要僅憑自己的力量——因為自己的力量是在局限下汲取的——甚不容易。若能合理利用外力，加以自己的主觀能動性，方可跳出局限。
突破認知局限，“帶領”具有普世意義。自我認知突破局限毫無意義，因為隨著自我湮滅，發(fā)現(xiàn)的真實也就消亡了。所以先賢圣人傳下書籍經傳，其旨在于帶領眾人一同突破認知局限。不論是自然科學史上的數(shù)座“大廈”，亦或是人文學上的文學豐碑，都在人類突破自我認知局限上起到了不可磨滅的作用。那些引路人、先驅者。如普羅米修斯般給人類文明以啟迪，以真實的光明。
我“看到”，我“突破”、我“帶領”，讓局限的認識不再制約思想，讓真實與真理放光芒。
備案號：鄂ICP備20003817號-2 聯(lián)系方式：2645034912@qq.com
答案圈提供的所有內容均是網(wǎng)絡轉載或網(wǎng)友提供，本站僅提供內容展示服務，不承認任何法律責任。