閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
退出朋友圈,卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……這樣做,使人們離這個世界更遠(yuǎn)了還是更近了?
你對這一問題有怎樣的思考?請寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意;明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
解析:
這是一道“提問式”或稱“探究式”的材料作文。
如果簡單地用一句話回答作文題中提出的問題,我們可以這樣說:這樣做會讓我們離虛擬世界更遠(yuǎn),離現(xiàn)實世界更近。毋庸置疑,虛擬世界的創(chuàng)造,給人類帶來許多便捷,它開闊了人們的視野,很大程度上改變了人們的生活方式。但是無可否認(rèn)的是,也讓不少人深陷其中,失去了自我,遠(yuǎn)離了現(xiàn)實,荒蕪了生活。所以,退出朋友圈,卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……正是為了讓我們跳出虛擬世界,回歸現(xiàn)實世界。
回首人類社會發(fā)展歷程,我們的每一點進(jìn)步都是在深入現(xiàn)實世界、認(rèn)識現(xiàn)實世界、掌握自然和社會規(guī)律的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。所以,深入世界、認(rèn)識世界是我們不能忽視的發(fā)展之路。從一味沉湎于虛擬世界的狀態(tài)中走出來,貼近現(xiàn)實世界,才是我們走向成功的必由之路。所以說,刪去一些不必要的手機(jī)軟件,會讓我們更貼近世界。
但是,刪除社交軟件、退出朋友圈等做法并不是我們回歸現(xiàn)實世界的根本方法,還是要求我們自己有一顆能夠駕馭科技而不被科技所駕馭的強(qiáng)大內(nèi)心?!敖Y(jié)廬在人境,而無車馬喧”,這才是我們對待層出不窮的時尚軟件的正確態(tài)度。
所以,這篇作文的主題:一、刪除不必要的社交軟件、搜索工具,回歸和深入現(xiàn)實生活,會讓我們貼近現(xiàn)實世界,投入正常人的生活之中;二、培養(yǎng)定力,有一顆能夠自我控制的內(nèi)心——這與退出“朋友圈”、刪除各種社交和搜索軟件相比,才是“釜底抽薪”之舉。
范文:
我們與世界的距離
曾經(jīng)讀過一首詩,其中有這樣兩句:“人離你越遠(yuǎn),心離你越近?!笨梢?,人與人之間的距離,并不單單取決于空間的尺度,更要看內(nèi)心的遠(yuǎn)近。人與人如此,人與物亦然。
所以,對那些一心沉湎于虛擬世界難以自拔的人來說,“退出朋友圈,卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……”未必就能真正地讓他們遠(yuǎn)離繁華的虛擬世界,因為就算讓他們和那些社交軟件隔離,他們的心還會留在那里。使他們遠(yuǎn)離虛擬世界、貼近現(xiàn)實生活的根本途徑是要讓他們有一顆能夠駕馭自己思想和行為、愿意深入現(xiàn)實世界的心。
對人類來說,大千世界一直充滿著形形色色的誘惑,而這些誘惑也在與時俱進(jìn)。今天來自虛擬世界的誘惑,其實不過是從古至今各種誘惑的“升級版”。進(jìn)入商品社會后,金錢成了最大的誘惑,但有成為金錢奴隸的葛朗臺,也有“不義而富且貴,于我如浮云”的孔子;進(jìn)入權(quán)力社會后,權(quán)力成了最大的誘惑,有將權(quán)力看得高于一切的楚王,也有更愿“曳尾于涂中”的莊子……逃離官場、歸園田居,拒絕誘惑的陶淵明用兩句詩便道出其中真諦——“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”,強(qiáng)大的內(nèi)心讓他能夠屏蔽所有擾亂其思想、行為的冗余信息,讓他不被誘惑,一心一意地專注于現(xiàn)實世界——詩意田園。
金錢是人們生活下去的必備條件,但人不能單單為金錢而活;權(quán)力是人類社會正常發(fā)展的重要因素,但不能成為不擇手段者的戰(zhàn)利品;虛擬世界是互聯(lián)網(wǎng)時代的必然產(chǎn)物,但人不能僅僅生活在虛擬世界之中……人應(yīng)當(dāng)有掌控自己的能力,或者說要能鍛造出制約自身思想行為的技能,讓我們在各種誘惑面前保持定力,不至于顧此失彼。
特別是在今天這樣的互聯(lián)網(wǎng)時代,面對甚囂塵上的冗余信息,不少人會被其光怪陸離所俘獲,成為一只被好奇心害死的貓。這些人常常并無可以真正交心的朋友,手機(jī)朋友圈中紛至沓來的信息提示音卻成了他們生活的背景音樂;他們并不關(guān)心身邊親朋甚至家人的悲喜冷暖,卻對“今日頭條”津津樂道;他們無暇認(rèn)真閱讀一本書,凡事總是讓搜索軟件或人工智能代勞……他們自我感覺整個世界盡在“掌中”,卻與現(xiàn)實世界若即若離……
要讓他們從漂浮于現(xiàn)實世界之上的虛空的幽靈,變成深深扎根于現(xiàn)實土壤的根繁葉茂的大樹,我們可以迫使他們“退出朋友圈,卸載社交視頻軟件、新聞推送軟件、智能搜索引擎……”,這樣會讓他們暫別虛擬世界,正面眼前的現(xiàn)實。但恕我直言,這只是一種被迫的“身的疏離”,而非主動的“心的告別”。一位心理強(qiáng)健有著正常的自控能力的人可以留著這些軟件——因為這其中不少工具的確可以為我們?nèi)粘I钪械耐ㄓ?、搜索、查閱提供便利,成為我們認(rèn)識和把握世界的輔助工具。最為重要的是我們還要能從容自如地出入于現(xiàn)實與虛擬世界之間,讓虛擬世界也能成為“由我做主”的“我的世界”。這才是我們與現(xiàn)實世界和虛擬世界應(yīng)有的距離。
所以,如何丈量我們與世界的距離?不是看我們是否刪去了手機(jī)中的社交軟件、搜索工具,而是看我們是這些軟件的主人還是它們的奴仆。
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