生活中,人們總是樂于從各種角度分析問題,但有人說,更重要的是解決問題。對此,你怎么看?請寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J識和思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
范文:
凝神測的,然后放矢
分析問題,是對問題的各種要素進行審視、思考,進而得出針對性方案的過程。分析之于問題的解決,恰似射手注視目標,估量方位、距離,而后方能一擊中的。
然而,在今日人人都可隨意表達見解的境況下,“分析”似乎變得不那么討喜。常有妄圖以自身所學的數(shù)理知識為科學家們的精深鉆研指出一條“明路”者,他們的分析盡顯對知識的傲慢與不敬;又常有以缺乏實用性否決各種令人嘆服的精妙技藝的看客,將十年一日的努力棄若敝履,同時破壞了觀眾的良好體驗。這些常見的“分析”和解決問題全然背道而馳,徒然在已然冗雜的信息噪聲中增加一個波形??梢姡斎藗儾扇∠順返膽B(tài)度,不聚焦于解決問題本身而濫加分析,事態(tài)就全然相反——射手固然要觀察目標的距離、運動等多重要素,但周圍觀眾對弓矢雕紋、射手服飾等的議論反倒只會令射手分心。
況且,在眾口交雜的議論后,解決問題仍是橫亙于我們面前的考驗,它從不會單單因分析就退去。眾人開動智慧分析誠然對解決問題大有裨益,他們從多角度進行的思考時常能為解決問題提供必要的啟迪。現(xiàn)今生物實驗中廣泛應(yīng)用的瓊脂培養(yǎng)基,就是一位微生物研究員的妻子基于制作果醬經(jīng)驗提出的——它優(yōu)良的物理性質(zhì)為這位主婦所熟知。對問題的正確分析可給予我們莫大助力,但在解決問題的實踐中,堅定、機智等多種素質(zhì)不可或缺。多年浸淫的票友能對戲曲藝術(shù)的知識如數(shù)家珍,評定表演優(yōu)劣深有心得,但精彩絕倫的唱念做打則并非僅做觀眾就能掌握的。唱腔時而沉若龍吟、時而高沖云霄的起伏、一招一式嚴謹?shù)膭又拐路?、對各種舞臺意外的隨機應(yīng)變,惟有下數(shù)十年苦功的演員們能對這些富有挑戰(zhàn)的事項胸有成竹。
如此,面對紛繁的、無論大小的各類問題的正確方略已豁然展現(xiàn)于我們面前:在著手處理問題前,要以精誠的、非享樂性的態(tài)度分析問題,得到清晰的把握,形成明確可行的方案,進而全力依照它解決問題,同時也要磨礪解決問題的必需素質(zhì),方可臻至庖丁解牛、養(yǎng)由基穿楊之境。而當他人為解決他們的問題竭盡智力時,在旁不恭慎的“分析”則是可鄙之至的行為了。
誠如馬克思所言,在哲學家分析世界的工作之后,更關(guān)鍵的是改造世界這一問題。但基于他也發(fā)揚了用于剖析世界的辯證唯物主義,我們可獲知兩者并非不相容,而恰恰是承續(xù)關(guān)系。我們當掌握分析與解決之要,懂得“凝神測的,然后放矢”之理。至于紀昌不執(zhí)弓而學射的做法,竊以為不可取也。
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