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《論語·雍也》中說:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!边@是說文質(zhì)二者不可偏勝,只有配合適當(dāng),才能稱得上是君子?!抖Y記·中庸》有言曰:“致中和,天地位焉,萬物育焉?!边@強(qiáng)調(diào)了達(dá)到中和,天地萬物就會(huì)各安其位,萬物便發(fā)育生長(zhǎng)。這兩句經(jīng)典語句飽含著智慧的光輝,歷久而彌新,給我們以啟迪。
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范文:
致中和之位,達(dá)萬物共生
對(duì)于“中和”的含義,古人其實(shí)早有說明。在《論語 雍也》中,有一句“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!币约啊抖Y記 中庸》中“致中和,天地位焉,萬物育焉。”通過這些,我們知道了中和之位實(shí)際上就是以適當(dāng)?shù)呐浜希荒芷蛴谌魏我环?,就能使萬物各安其位,發(fā)育生長(zhǎng)。以小見大,在我們生活中的各方面,我們也應(yīng)做到“致中和之位,達(dá)萬物共生。”
致中和之位,達(dá)萬物共生。首先應(yīng)對(duì)個(gè)人有清晰的認(rèn)知,讓個(gè)人發(fā)展達(dá)到中和之位。
我們現(xiàn)在的身份各有不同,可以是從事任何一種職業(yè)而投身于社會(huì)之中,首先要分析個(gè)人所處的職業(yè)。就拿學(xué)生為例,學(xué)生在校學(xué)習(xí)不可能只是學(xué)習(xí)某一個(gè)科目,而是要綜合的去學(xué)習(xí)。這也說明,只是將單一的科目掌握熟練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,不僅沒有完成既定的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo),在考試之中也會(huì)因此栽跟頭。試想一下,如果只有一個(gè)科目考得好,而其他科目均不及格,那么最終的成績(jī)肯定不會(huì)好到哪里去。但如果各項(xiàng)成績(jī)發(fā)展平衡,均在及格的標(biāo)準(zhǔn)以上,那么總成績(jī)肯定要比前一種情況要好一些。這就體現(xiàn)了“中和”的關(guān)鍵性與必要性。事實(shí)上,在學(xué)習(xí)中的各個(gè)科目都有著藕斷絲連的關(guān)系,缺少了哪一部分都是不完整的,只有當(dāng)真正的“致中和之位”之時(shí),學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性才會(huì)達(dá)到最高,成績(jī)就會(huì)有所提升,方可“達(dá)萬物共生。”
致中和之位,達(dá)萬物共生。不僅體現(xiàn)在個(gè)人之上,在國(guó)家和社會(huì)層面也有明顯體現(xiàn)。中和幫助個(gè)人走上成功之路,幫助我們走上強(qiáng)國(guó)富民之路。
毛澤東同志曾在親切關(guān)心青少年的成長(zhǎng)時(shí)曾表示:“好好學(xué)習(xí),天天向上,德智體全面發(fā)展?!笔聦?shí)上,這種教育理念也的確是如此貫徹下去的,國(guó)家號(hào)召青少年“德智體美勞”全面發(fā)展。面臨社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的趨勢(shì),我們只有將各方面都盡可能做到“致中和之位”,才能立足于社會(huì)。而對(duì)于國(guó)家和社會(huì),“致中和之位”的必要性則更加明顯。改革開放四十多年來,中國(guó)不斷擴(kuò)大自身的開放程度,在國(guó)家的各方面建設(shè)上也做到了雨露均沾。首先在戰(zhàn)略上提出了“科教興國(guó)戰(zhàn)略”“人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”等一系列建設(shè)國(guó)家的總體方針與路線。同時(shí),在軍事上,還要求人民軍隊(duì)建設(shè)成一支現(xiàn)代化強(qiáng)軍。在工業(yè)上,大興水利電力工程。在農(nóng)業(yè)上,高度重視國(guó)家糧食安全,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中不斷輸入科學(xué)技術(shù)等。這些都標(biāo)志著中國(guó)在各方面都盡可能全面,均衡的發(fā)展。因而使中國(guó)不斷走向繁榮富強(qiáng)。真正的做到了“達(dá)萬物共生。”
致中和之位,達(dá)萬物共生。中和也應(yīng)是我們行人做事的標(biāo)準(zhǔn)。只有真正的達(dá)到中和之位,才能使我們個(gè)人全面發(fā)展,成為一個(gè)名副其實(shí)的“君子”。愿你我攜手同行。
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