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范文:
溫故而知新,知新而有故(63分)
人們常說(shuō)“溫故知新”?!皽毓省迸c“知新”并非是割裂的兩部分,它統(tǒng)一于我們的認(rèn)知螺旋式上升,波浪式前進(jìn)的過(guò)程中,亦統(tǒng)一于我們認(rèn)知世界、改變世界、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的生命旅途中。
溫故,即溫習(xí)用習(xí)得的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn),從而為認(rèn)知新事物打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。荀子所言“君子生非異也,善假于物也。”溫故意味著我們從外部環(huán)境中汲取養(yǎng)分,無(wú)論是總結(jié)性的結(jié)論,還是如指明燈般照亮前路的圣賢之言,溫故絕非簡(jiǎn)單的溫習(xí)如此單薄,它更指向?qū)σ延兄R(shí)的整合,樹(shù)成敗得失的思考,從而鞏固已有的認(rèn)知基礎(chǔ),為認(rèn)知新事物打下深厚的積淀。
知新,即認(rèn)知新事物,它是人們?cè)谝延谢A(chǔ)上探索未知,突破思維局限,從而開(kāi)眼看世界的努力和創(chuàng)新。舊有的理論打下了良好的基礎(chǔ),而人們正是在此之上去開(kāi)拓更廣闊的世界。從人們用簡(jiǎn)陋的帆船開(kāi)始遠(yuǎn)洋,到今天蛟龍?zhí)柹钊牒5?,從萊頓兄弟發(fā)明飛機(jī),到今天悟空墨子太空探幽,人們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)新事物探其究竟的渴望與努力,也正是因?yàn)椤爸隆钡呐Γ瑢⑿伦優(yōu)榕f,人類(lèi)的認(rèn)知邊界才能不斷拓展。
溫故與知新并非割裂的兩部分,而是統(tǒng)一于人們的認(rèn)知體系。正如科學(xué)發(fā)展由發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題到再次提出問(wèn)題的螺旋式上升過(guò)程,人的認(rèn)知邊界也是如此擴(kuò)展。芥川龍之介曾說(shuō):“刪去我人生中的任何一瞬間,我都不能成為今天的自已”。我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)得的知識(shí)都具有其不可替代的價(jià)值等待人們挖掘與再思考,而在這反省自察的過(guò)程中,從今天的視角重新審視過(guò)去的經(jīng)歷,以變化的目光再次深入研究習(xí)得的結(jié)論,新的認(rèn)知與想法便可能由之誕生。從無(wú)有到有是為知新,從有到精也是知新的一部分。它意味著人們開(kāi)始有自主性地反思過(guò)去,用平和的心態(tài)、用審慎的目光,用變化的視角去挖掘那點(diǎn)點(diǎn)滴滴中隱藏的閃光點(diǎn)。
更進(jìn)一步,“故中尋新”,由“新轉(zhuǎn)“故”,人們將未知領(lǐng)域核化為已知領(lǐng)域,為更多人積淀下更加深厚的理論基礎(chǔ),從而改造世界,讓世界更加美好。如伽利略在羅馬教堂面前堅(jiān)定地喊出“地球在轉(zhuǎn)動(dòng)”,又如尼采在被認(rèn)為離經(jīng)叛道之時(shí)創(chuàng)造出超人學(xué)說(shuō)”,并揚(yáng)言“自己的時(shí)代還未到來(lái)”,正是有了無(wú)數(shù)像他們一樣的人,在故有的眼光的指責(zé)中,在陳舊的觀念的壓迫下仍然堅(jiān)定不移地尋找新事物,才有了人類(lèi)文明的進(jìn)步。他們的思想與發(fā)現(xiàn)或許不被舊時(shí)代所容納,卻在百年之后回蕩于每個(gè)人的心中,幫助著人們走出洞穴,讓人們有了更加先進(jìn)的武裝去探索更廣闊的世界。故從何處來(lái)?亦從新中來(lái),從那些為新而不懈奮斗的努力中來(lái)!
溫故而知新,知新而有故。愿我們都能從舊有的知識(shí)中汲取力量,以昂揚(yáng)的姿態(tài)開(kāi)拓新知,成就花開(kāi)綻放的人生!
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