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有人說，只有懷著一顆空白之心，才能夠獲得想象的靈魂。對此，你是否認同？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）：不少于800字。
范文：
在空無中起舞
狹小而逼仄的空間中，稍許旋轉(zhuǎn)便會揚起經(jīng)年的灰，而于無邊的遼原上，人才能無拘無束地起舞。同樣，只有空白的心，方能托起想象的靈魂。
人心是多維的。它可以因無知而空落，也可以因了無成見而包容，還可以因心境視域的拓展而廣博無垠。我們常常將想象視為感性的代表，想象是以超越現(xiàn)實的暢想，于實中入虛，通過對現(xiàn)實材料的重塑創(chuàng)造出幻妙的主觀存在。擁有想象的靈魂，便是以無力有，在五色煥彩中解放人的天性，讓靈魂起舞。而這，應以一顆空白之心為前提。
最為淺層的空白，便是因初生而無知的一種自然狀態(tài)。
羅素曾言：“人生而無知。”兒童正是因為心靈的絕對空白，而興發(fā)出探索和幻想的沖動，以本能性的欲望不斷在意識中組合他們所吸納的現(xiàn)實表象，又因不受常理邏輯的制約，往往表現(xiàn)出極強的想象力和創(chuàng)造性。因不受經(jīng)驗和邏輯的拘束，想象的靈魂得以自由起舞。
對于擺脫絕對無知的人而言，空白之心則表現(xiàn)為包容與豁達。笛卡爾以寬宏為德行之首，寬宏之人不為特定的固有認知所束縛，不拘泥于現(xiàn)實的臧否，擁有好奇心和廣闊的心靈空間。以無為有，方能盡其奧；以無為用，方能暢其情。如老子所言：“有之以為利，無之以溝用?！眱?nèi)心不擁擠，心緒不壅塞，才能利于想象的成活。欲獲得想象的靈魂，必先學會包容與寬宏。
人心不是一成不變的，心的場域是在不斷擴充與收縮的。擁有空白之心，不僅可以清理心中現(xiàn)存的壅塞，也可以因心胸境界的拓展而自成其闊。徐霞客行九州而觀天下，陶淵明欹枕而參造化。無論是行跡香遠還是思緒廣崇，對天地萬物的容納豐富了想象的材料，對人世的體悟推動低級的空想走向深沉有力的想象。在想象中，人的靈魂與現(xiàn)世的悲喜相融，唯有一顆看遍世間的空白之心，方能有如此廣袤的畛域，才能承載這想象的靈魂。空白是一種境界，是對人世廣大的體認。
倘若喪失了空白之心，讓成見壅塞胸膛，讓憤世嫉俗的塵垢積土成丘，我們將喪失樂于想象的心緒，喪失勇于想象的氣力，喪失慣于想象的習性，喪失善于想象的能力。成見會先入主地使一切蒙上主觀的塵埃，囿于世俗的規(guī)制而難以改變。人如果失去了對主體能動的信念，服從于自己或他人的定論，又何談想象的靈魂？像那為生計鞭笞的閏土，一個心如死灰、形如槁木之人，將再無想象的力量。
真的只有截然空白之心，才能喚起想象嗎？難道只有純粹的空白才可養(yǎng)育想象的靈魂嗎？不然。真正的想象，絕不是脫離現(xiàn)實、了然無著的空想，而是虛實相生的融合。加繆曾指出，藝術(shù)家的與眾不同，往往就扎根于與所有人的相似中。只有依附現(xiàn)實的邏輯，以有色之心發(fā)現(xiàn)生活的荒誕和悖謬，才能真正發(fā)揮想象的力量——即在靈魂上克服時代，以人的主體性實現(xiàn)對真實的重塑，以獲得感悟真實、體察生命的力量?？瞻滓嘁哉鎸?底色，想象的靈魂也要以現(xiàn)世的心魂為依托。
從古時黃粱一夢的妄誕，到今世無數(shù)倦怠庸常卻心比天高的愚昧，無數(shù)人事印證了純粹空白而妄談想象的可笑與可悲。想象需要根基，人不能在盲目中淪喪自我，從而混沌于虛實之間。想象之本在于“象”，外象、表象、本象、實象乃是空白之基，而非虛浮的臆想。
夢以白存，虛以實生，想象以空白興，幻想以妄誕亡?？諢o之中的舞蹈，想象的巡舞，唯有真實與色彩才是根基。
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